簡論朱熹的德育方法

摘 要：朱熹是我國南宋時期著名的教育家。朱熹在其一生的道德教育實踐活動中，形成了獨特的辯證統一的德育方法理論。其中，知行統一、正面引導與規范禁防相結合、立大志與從細微處點滴積累相結合等思想，對當今的學校德育建設有著重要的現實指導意義。

關鍵詞：朱熹； 德育方法； 當代價值

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A文章編號：1006-3315(2011)4-141-001

朱熹是我國南宋時期著名教育家。朱熹認為，“教”本身有一定的方法，“道有定體，教有成法。”學生通過努力，能夠掌握并取得一定成果的方法，即是好的教育方法，同時，也只有通過這些教育方法，才能達到有效的培養目標。朱熹在其一生的道德教育實踐活動中，形成了獨特的辯證統一的德育方法理論。深入研究其德育方法，對今天的學校德育建設有著重要的現實指導意義。

一、知行統一

在知與行的發生時間和道德價值上，朱熹認為“論先后，知為先；論輕重，行為重。”在知行孰為先后的問題上，他指出“知在行先”。“知”是“行”的前提，只有先把握了當然之則，才有能合乎當然之則的行為，“須是知得，方始行得。”所以要先知“義理”，即掌握一定道德理論知識，以便更好地提高指導道德實踐的認識水平。在知行孰為輕重的問題上，他主張“行重于知”。“知”的目的是便于更好地“行”。“學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。”所以，要將所學到的道德認識付之于自己的實際行動，轉化為道德行為。

二、正面引導與規范禁防相結合

朱熹認為，對學生進行德育要從兩方面入手，既要從積極方面正面引導，又要從消極方面規范禁防，這樣才能使學生達到“義理有以博其心，規矩有以約其外”的效果。

正面引導，就是讓學生懂得道理，自覺行動，使各項規章制度、道德規范成為指導自己言行的準則，而不是別人強加的枷鎖。“茍知其理之當然，而責其身以必然，則夫規矩禁防工具，豈待他人設之而后有所持循哉！”如果只是生硬地用規章制度去壓制學生，學生不能心悅誠服，即使規章制度再嚴密，也是防不勝防，無濟于事。但是，必要合理的規章制度也是不可缺少的。

三、立大志與從細微處點滴積累相結合

朱熹認為立志是做人的根本要求。他說：“書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處。而今人貪利祿而不貪道義，要做貴人而不要做好人，皆是志不立之病。”這里所說的“無著力處”，指的是由于志向不明而致使做人的方向不明，不知該向何處努力，其結果必然會像今天的士人那樣，只顧貪圖追名逐利，而不去尋求道義，要做達官貴人，而不愿成為圣賢。朱熹強調立志就是要立定成圣成賢的志向，“學者大要立志，所謂志者，不道將這些意氣去蓋他人，只是直截要學堯舜”。也就是說，志的方向不在于去和他人攀比，而是在于自身素質的提高，最終“才學，便要做圣人”。

朱熹強調志向要遠大，并不是空談志向，而是要求學生必須具體地從一事一物做起，一點一滴地積累。任何品德高尚的人都是一點一滴不斷積累，逐步提高的。“學者之志，固不可不以遠大自期，然觀孔門之教，則其所以言之者，至為卑近，不過孝悌忠信，持守誦習之間。茍悅其高而忽于近，慕于大而略于細，則無漸次經由之實，而徒有懸想 望之勞，亦終不能以自述矣。故圣人之教，循循有序，不過使人反而求之至近至小之中。……如是久之，日滋月益，然后道之全體乃有所向望而漸可識。”總之，朱熹既要求學生應當從大處著眼，立大志，又要求學生從細微處入手，點滴積累，兩者結合才能提高德育的水平。

四、朱熹的德育方法的當代價值

1．提倡知行統一，強化道德行為訓練

朱熹認為“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目標和標準。對于“知”，現今的德育工作也已作出了一定的努力，從小學到大學都開設了思想品德課，傳授給學生一系列的道德知識，但對于“行”則關注較少。品德是養成的，不是“講成”的，學生知道了“做什么”、“怎么做”，并不一定就能有相應的行為表現。只有學生表里如一，言行一致，在任何道德環境中都能表現出正確的道德行為，才能說其具備了良好的品德。

2．注重自律與他律統一，重視正面引導教育

我國道德教育目前存在的狀況，在于我們大力提倡素質教育，學生的個性、自我思維意識與時俱進地提高，而我們學校和教師所能擅長的德育方法仍固步自封，不論學生自律是否理會，還是他律是否可行，都是強制性灌輸和打壓。所以，這需要我們深思：什么樣的德育方法更有效？我們僅僅是灌輸概念、強制禁令是不行的。首先，學校要因地制宜制定科學的、行之有效的規則制度。其次，教師要積極地根據不同學生的特點進行正面指導和幫助，不僅引導學生在日常生活中，用“規矩”養成“方圓”，更要引導學生自我涵養內化“義理”，達到“止于至善”。

3．倡導志高與實干統一，強調從細微處點滴積累

朱熹倡導學生的德育志向應為成圣成賢。他指出，“圣賢稟性與常人一同。既與常人一同，又安得不以圣賢為己任？”朱熹不僅為德育目標明確方向，而且強調德育工作應從細微處著手，重視日常行為規范的訓練。“當今日格一件，明日又格一件，積習既多，然后脫然有個貫通處。”

社會主義理想人格教育是我國學校道德教育的根本目標，而理想人格的形成并非一蹴而成。這需要從扎扎實實地進行基礎道德教育和日常文明行為的培養與訓練做起，積少成多，積善成德。而這個量化培養方法是需要教師認真去揣摩，以達到最后實現質的突破，學生形成社會所期望的理想人格。

參考文獻：

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