英漢聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞語(yǔ)義擴(kuò)展對(duì)比探析

摘 要：本文在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論框架中，以分析英漢聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞概念隱喻為基礎(chǔ)，對(duì)英漢聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞語(yǔ)義擴(kuò)展的異同進(jìn)行了系統(tǒng)的對(duì)比和分析。

關(guān)鍵詞：英漢聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞 概念隱喻 語(yǔ)義擴(kuò)展

一、引言

聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞在任何語(yǔ)言中都是最基本的語(yǔ)義范疇。國(guó)外的Sweetser對(duì)印歐語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞做了系統(tǒng)性研究，而國(guó)內(nèi)對(duì)有關(guān)漢語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞的系統(tǒng)的認(rèn)知語(yǔ)義分析并不多見(jiàn)。由于隱喻作為一種認(rèn)知工具，推動(dòng)詞匯以有理?yè)?jù)的方式演變、擴(kuò)展，是理解一詞多義和語(yǔ)義擴(kuò)展現(xiàn)象的鑰匙，本文擬以英漢聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞概念隱喻分析為線索，對(duì)英漢聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞語(yǔ)義擴(kuò)展的異同進(jìn)行全面的對(duì)比和分析。

二、英漢聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞語(yǔ)義擴(kuò)展的重合

人類本身、外部條件及知識(shí)體驗(yàn)都是人類共有的，隱喻作為人類共有的語(yǔ)言手段，其認(rèn)知基礎(chǔ)與工作機(jī)制在各種語(yǔ)言文化中都是相似的。在眾多的文化形態(tài)和人類語(yǔ)言中，共性是客觀存在且不容忽視的。英漢聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞語(yǔ)義擴(kuò)展的重合體現(xiàn)在如下七個(gè)共同的聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞概念隱喻上。

（一）聽(tīng)即是獲取信息

當(dāng)我們聽(tīng)別人說(shuō)話，或者當(dāng)我們聽(tīng)到某個(gè)物體，例如火車，發(fā)出聲響時(shí)，就獲得了說(shuō)話人或者發(fā)出聲響的物體的信息。這種身體經(jīng)驗(yàn)引申出“聽(tīng)即是獲取信息”這一概念隱喻。例如：

（1）Have you heard from Jasmine lately?

（2）他想趁機(jī)探聽(tīng)她的近況。

在上面的兩個(gè)例句中，“聽(tīng)”和“hear”的意思并不一定局限于“用耳朵聽(tīng)”這個(gè)動(dòng)作，顯然也可以表示通過(guò)信件、電子郵件、電話、傳真來(lái)獲得信息。

（二）聽(tīng)即是理解

人們?cè)谕ㄟ^(guò)聽(tīng)覺(jué)獲得關(guān)于某人或某事的信息后，會(huì)更了解相關(guān)的人或事。這種經(jīng)驗(yàn)在日常生活中反復(fù)出現(xiàn)，就會(huì)產(chǎn)生“聽(tīng)即是理解”的隱喻投射。請(qǐng)看下面反映該隱喻投射的漢英表達(dá)：

（3）I hear you.

（4）如果我沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，你是說(shuō)你準(zhǔn)備辭職。

上面兩個(gè)例句中的“聽(tīng)”都顯然是喻指“明白、理解”。

（三）聽(tīng)即是注意、重視

Sweester認(rèn)為用聽(tīng)覺(jué)來(lái)感知外面的世界相對(duì)視覺(jué)較難。如果我們想利用聽(tīng)覺(jué)獲取盡可能多的信息，就必須集中注意力。因此，聽(tīng)覺(jué)交流主要是受心理活動(dòng)的控制。聽(tīng)覺(jué)的這種內(nèi)部心理活動(dòng)特質(zhì)決定了“聽(tīng)”這個(gè)動(dòng)詞的使用總是有“注意”這一層意思。英漢兩種語(yǔ)言都可找到大量反映這一隱喻投射的語(yǔ)言表達(dá)。如：

（5）MacKinnon intends to be open-minded，to listen to taxpayers and to do his homework before council meetings. “Sometimes you need to listen to public…”

（6）你到底有沒(méi)有在聽(tīng)我講話？

在漢語(yǔ)里，我們經(jīng)常能聽(tīng)到“用心聽(tīng)”這樣的表達(dá)方法，這并不是表示用“心”這個(gè)工具聽(tīng)，而是強(qiáng)調(diào)聽(tīng)的過(guò)程中注意集中的心理過(guò)程。這就是該隱喻模式形成的基礎(chǔ)。

（四）聽(tīng)即是接受

Sweester在對(duì)印歐語(yǔ)的聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞進(jìn)行語(yǔ)義考察之后，認(rèn)為聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞含有內(nèi)部接受之意（internal receptivity）。漢語(yǔ)動(dòng)詞“聽(tīng)”也有相同的意思。例如：

（7）I’ve told you so but you didn’t listen.

（8）不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。

值得一提的是，在LakoffJohnson提出的概念隱喻THINKING IS PERCEIVING中，他們提到聽(tīng)覺(jué)在我們獲得知識(shí)的渠道中盡管不是最重要的（相比較視覺(jué)而言），但也占有一席之地。我們?cè)诼?tīng)別人講話時(shí)，不僅注意力集中，而且獲取別人所要傳達(dá)的信息。聽(tīng)說(shuō)話人試圖傳達(dá)的信息含有接受之意；不聽(tīng)即含有不接受之意。

（五）聽(tīng)即是允許

我們知道，早期古漢語(yǔ)中，“聽(tīng)”有“聽(tīng)?wèi){”義，“聽(tīng)”的“允許”義即由“聽(tīng)?wèi){”義引申而來(lái)，“聽(tīng)”有“允許”義，請(qǐng)看下面例句：

（9）（張禹）為相六歲，鴻嘉元年以老病乞骸骨，上加優(yōu)再三，乃聽(tīng)許。（《張禹傳》）

在上例中，“聽(tīng)”和“許”同義連用，“聽(tīng)”的“允許”義是很明顯的。既然“聽(tīng)”可用為“允許”“準(zhǔn)予”義，“不聽(tīng)”也可表示禁止義[5]（P537）。

英語(yǔ)中也有不少以“聽(tīng)”表示“允許、同意”的隱喻表達(dá)，通常與表達(dá)意愿傾向的will或would連用，如will /would not /never hear of表示“拒絕考慮、不同意、不允許”等。

（10）She would never hear of a girl going on a date without a chaperon.

（六）聽(tīng)即是服從

Sweester認(rèn)為聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)義擴(kuò)展主要遵循這樣的軌跡，即聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞本身總是意指“聽(tīng)，聆聽(tīng)/傾聽(tīng)”（listen，heed），然后從“heed”又引申出“obey”（聽(tīng)從）。她認(rèn)為主要聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞所牽涉的是說(shuō)話者和聽(tīng)話者雙方人際交流及心理互動(dòng)的過(guò)程。在一般人際交流的過(guò)程中，聽(tīng)話一方會(huì)表現(xiàn)出意愿“聽(tīng)從”說(shuō)話一方的心理期待，這樣一來(lái)，聽(tīng)話者對(duì)所聽(tīng)到的內(nèi)容就會(huì)做出一個(gè)符合說(shuō)話者愿望的回應(yīng)，即“聽(tīng)從/聽(tīng)取”。人們將認(rèn)識(shí)客觀事物的主觀心理取向投射到感知?jiǎng)幼魃?，使描述純粹的客觀行為的語(yǔ)義表征“l(fā)isten/hear（聽(tīng)）”出現(xiàn)了含有一定主觀意義的義位“obey（聽(tīng)從）”，并沿著這一向度演變。這些義位經(jīng)過(guò)反復(fù)運(yùn)用，被人們所接受，就成為固定的詞義。如果說(shuō)英語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)義轉(zhuǎn)移是隱喻化－主觀化的過(guò)程，那么漢語(yǔ)的“聽(tīng)”也有與此相似的語(yǔ)義擴(kuò)展。

（11）Gordon Brown made mistakes but I listen to him.

（12）聽(tīng)從、聽(tīng)命于他

（七）聽(tīng)即是等待

在交際過(guò)程中，人們對(duì)話是交替進(jìn)行的，一方說(shuō)話后還得等待一定的時(shí)間對(duì)方才予以回答，所以“聽(tīng)”的語(yǔ)義便擴(kuò)展成“等待、聽(tīng)候”等較為抽象的意義。在英漢語(yǔ)中都有體現(xiàn)該隱喻投射語(yǔ)言表達(dá)。例如：

（13）I’ll listen out for you.

（14）我們隨時(shí)聽(tīng)候閣下的派遣。

三、英漢聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞語(yǔ)義擴(kuò)展的差異

體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在強(qiáng)調(diào)人類具有類似感知體驗(yàn)的同時(shí)，也突出認(rèn)知主體的作用。由于不同民族具有不同的文化背景思維方式，因此對(duì)同一事物的觀察角度和聯(lián)想方式就會(huì)有差異，從而產(chǎn)生一些不同的概念隱喻。英漢聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞除了存在上述共同的語(yǔ)義擴(kuò)展外，還存在著各自特有的隱喻投射。

（一）聽(tīng)即是管理和掌控

體現(xiàn)該隱喻投射的漢語(yǔ)表達(dá)比比皆是，但英語(yǔ)中卻未曾見(jiàn)到。 例如：

（15）聽(tīng)政（管理國(guó)家事務(wù)）、聽(tīng)天下（統(tǒng)治國(guó)家）

漢語(yǔ)中該隱喻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)源于中國(guó)古代的朝政形式。中國(guó)古代君主總是高高在上地坐在寶座上聽(tīng)大臣們稟報(bào)國(guó)家事務(wù)，并做出決定。值得特別注意的是，在“聽(tīng)即是接受”和“聽(tīng)即是服從”兩個(gè)概念隱喻里，聽(tīng)者都是受到說(shuō)話者說(shuō)話內(nèi)容的影響，或者是屈從于說(shuō)話者的權(quán)勢(shì)和控制。與之相反的是，在“聽(tīng)即是管理和掌控”概念隱喻中聽(tīng)者收集信息、主動(dòng)取舍，并沒(méi)有受到說(shuō)話者的影響和控制。事實(shí)上，聽(tīng)者是占有主導(dǎo)地位的，因?yàn)樵谶@樣的語(yǔ)義表征里，聽(tīng)者都是處于強(qiáng)勢(shì)地位。

（二）聽(tīng)即是被責(zé)備

做錯(cuò)了事，就只有聽(tīng)別人責(zé)備、教訓(xùn)。因此，英語(yǔ)中的“聽(tīng)”便引申出“受斥責(zé)、譴責(zé)”義，而漢語(yǔ)中的聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞卻沒(méi)有引申出相應(yīng)的隱喻義。例如：

（16）Behave yourself，or you're gonna hear from me.

四、結(jié)語(yǔ)

從上文分析可以看出，英漢語(yǔ)言中由聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞作為始源域引發(fā)的概念隱喻是多樣的，其中有七個(gè)概念隱喻是兩種語(yǔ)言共有的；另外，英漢語(yǔ)言中分別獨(dú)有一個(gè)概念隱喻。由此可以這樣認(rèn)為，聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞作為最基本的語(yǔ)義范疇，其語(yǔ)義擴(kuò)展較大，英漢聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞語(yǔ)義擴(kuò)展在很大程度上是重合的，它們之間存在著諸多相同之處是由聽(tīng)覺(jué)與現(xiàn)實(shí)世界互動(dòng)所產(chǎn)生的體驗(yàn)所決定的。但是，不同民族對(duì)聽(tīng)覺(jué)的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)以及關(guān)注的程度又不盡相同，在選擇聽(tīng)覺(jué)的什么特征投射到什么目標(biāo)域去也會(huì)不同，因而產(chǎn)生了不同的隱喻投射，折射出各自不同的文化色彩。因此，英漢語(yǔ)言中的聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞語(yǔ)義擴(kuò)展呈現(xiàn)出一種大同之中存小異的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]Sweetser，E. From Etymology To Pragmatics: Metaphorical

and Cultural Aspects of Semantics[M].Cambridge: CUP，1990.

[2]習(xí)曉明.英漢常用知覺(jué)動(dòng)詞概念隱喻對(duì)比及分析[D].貴州師范大

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[3]龔萍.漢語(yǔ)“聽(tīng)”的認(rèn)知語(yǔ)義分析[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2010，（4）.

[4]Lakoff，G Mark Johnson. Philosophy in the Flesh[M].

New York: Basic Books，1999.

[5]方一新.“不聽(tīng)”之“不允許”義的產(chǎn)生年代及成因[J].中國(guó)語(yǔ)

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[6]覃修桂.英漢語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)概念隱喻的共性和個(gè)性[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2009，

（1）.

（龔萍 閆鳳茹 天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 300222）