試論馮小剛賀歲電影臺詞里的零度與偏離

摘 要：“零度”和“偏離”是修辭學中兩個重要的概念，本文以四個世界為出發點，擬在四個世界范疇內對馮小剛賀歲電影里的臺詞作初步研究。

關鍵詞：零度 偏離 四個世界 馮氏賀歲電影臺詞 馮氏幽默

一、引言

（一）馮氏賀歲片與幽默

從1998年的《甲方乙方》開始，馮小剛推出《不見不散》《沒完沒了》《大腕》《一聲嘆息》《手機》《天下無賊》《非誠勿擾》《非誠勿擾Ⅱ》等十余部成功的賀歲電影，不僅賺得了可觀的票房，而且也成了每年賀歲電影的一個招牌，贏得了“馮氏幽默”的美譽。不可否認，演員的精湛演技，導演高超的拍攝技法，場景的選取等一系列因素成就了“馮氏幽默”，但“馮氏影片是動口不動手的，是重臺詞不重畫面的。馮小剛電影中的語言密度非常大，需要語言支撐的鏡頭占70﹪以上，而且他影片中最出彩的也是臺詞”。臺詞使“馮氏幽默”形成了無法復制的特點，因此，臺詞在“馮氏幽默”里的重要性可見一斑。

（二）零度偏離理論

零度偏離理論作為語言學、修辭學最基本的概念范疇，是由王希杰先生在其《修辭學通論》中首先提出并作系統闡釋的。對零度偏離的概念，我們概括如下：零度是一般的常規的規范的形式，中性得不帶任何修辭色彩，是相對穩定的，是整個語言社會所公認的；而偏離則與零度對立，是規范形式的對立物，也可以稱之為變異。偏離又可以分為正偏離和負偏離，正偏離是零度以上的偏離，它雖然超出了這個世界的常規，卻有較強的表達效果，是積極的、正面的；負偏離是零度以下的偏離，這種偏離對提高表達效果不利。王希杰先生提出的零度與偏離存在于四個世界當中，同時也存在于人們交際活動的一切因素當中，因此，我們研究零度與偏離必須以四個世界為出發點。本文試圖在四個世界范疇內，對馮小剛賀歲電影臺詞里的零度與偏離作初步探索。

二、馮氏賀歲電影臺詞里的零度與偏離

（一）語言世界里的零度與偏離

語言世界的零度形式，通俗地說就是語言規范包括語音的規范、語義的規范、詞匯的規范、語法的規范，是一個多層次多等級的規范系統，它是歷史地形成的，是一定社會文化的產物，是整個社會集體共同選擇的結果，是民族文化和心理對語言的一種評價。語言世界的偏離就是對語言世界零度的對立物，是對語言規范的超越、突破、變異和反動。例如：

（1）《非誠勿擾》里，秦奮、梁笑笑和鄔桑在北海道游玩，行至一座寺廟處，秦奮非要下去拜拜而產生的一段對白：

鄔桑：今天沒戲，寺院不對外開放，你拜不成了。

秦奮：跟他們好好說說，說我們是從中國來的，就想今天拜。

鄔桑：你是一壞人啊，你不是什么都不信嗎？怎么這么執著了？

秦奮：我現在有信仰了，老天爺發我這么漂亮一媳婦兒，必需得燒燒香。

在這一段對白中，“發”是一個及物動詞，后面帶有“我”這個近賓語和“一媳婦兒”這個遠賓語，按照現代漢語規范，“發”的遠賓語一般是事物，而非人，在這里“媳婦兒”作“發”的遠賓語，顯然是對語言搭配規則的偏離，把潛在的詞語搭配顯性化，從而造成了陌生化的效果。這樣的搭配不僅生動地表現了秦奮對笑笑的珍惜，也反映了秦奮幽默、調侃的風格，有利于人物形象的塑造，同時引起了觀眾的笑聲。

（2）《非誠勿擾》中秦奮的征婚啟事，相信給大家留下了深刻的印象：“您要真是一仙女我也接不住，沒期待您長得跟畫報封面一樣，看一眼就魂飛魄散，外表時尚，內心保守，身心都健康的一般人就行，要是多少還有點婉約，那就更靠譜了。”

“魂飛魄散”是一個貶義詞，在這里秦奮從自身的主觀感受出發，結合語境，將貶義詞褒義詞化，是對詞匯色彩意義的偏離，但給觀眾帶來了精神上的愉悅，喜劇效果也更明顯。

（二）物理世界的零度與偏離

交際活動之所以能夠正常進行，就是因為雙方擁有一個共同的物理世界，即零度形式。如果沒有這樣一個共同的物理世界零度形式作為交際活動的大前提，那么交際活動就根本不可能進行下去。物理世界的零度形式，就是符合真實性原則的東西。真實性原則包括兩個方面：一是真實的，符合事物本來面目的；二是可能的，合乎常規常情的，可以相信的。然而，對物理世界零度的偏離有時也會產生一些意想不到的效果。例如：

（3）在《不見不散》中劉元與李清的一段對白：

李清：這不是錢不錢的事，你就是沒有大志向。

劉元：這是喜馬拉雅山脈，這是中國的青藏高原，這是尼泊爾，山脈的南坡緩緩地伸向印度洋，受印度洋暖濕氣流的影響，尼泊爾王國溫暖濕潤，四季如春，而山脈的北麓陡降，終年積雪，再加上身陷大陸的中部遠離太平洋，所以自然氣候十分惡劣。

李清：你這又扯哪兒去了？

劉元：如果我們把喜馬拉雅山炸開一道五十公里寬的口子，世界屋脊還留著，把印度洋的暖風引到我們這里來，試想一下，那我們美麗的青藏高原從此摘掉落后的帽子不算，還得變出多少魚米之鄉？

李清：那我也覺得你這想法挺絕的，我發現十個我加起來都不如你聰明。

在這段臺詞中，劉元聽李清說他沒大志向，就開始偏離物理世界的零度，說一些夸張、不切實際的話，都是不符合常規常情的，讓人覺得荒誕可笑，但很具喜劇氣氛，同時也淋漓盡致地表現了劉元的幽默、機智的性格，推動了情節的發展。

（4）《非誠勿擾》中，秦奮扮演熊向梁笑笑表達心意，梁笑笑跟“熊”說話時的一段對白：日本導游：不要和熊說話，熊會撕碎你的。

梁笑笑：我早已被撕碎了。

梁笑笑的話顯然不符合物理世界中的零度，但是一語雙關，形象地表達了梁笑笑為自己三年來的無果之戀備受折磨，也烘托了一種淡淡哀愁的氣氛。

（三）文化世界的零度與偏離

文化的零度就是一個社會的文化規范。它是相對穩定的，對整個社會集團都是共同的，必須要遵守的。文化世界的偏離是對文化規范的超越、突破、變異和反動。有時候偏離文化零度反而會形成文化錯位的幽默。例如：

（5）《不見不散》中，劉元向他的美國警察學生介紹李清時的一段對白：

劉元：同學們這是我們的李校長。

美國警察（異口同聲地）回答：首長好！

劉元：NO NO NO應該說校長好，今天的課就上到這兒，下課，同學們辛苦了！

美國警察（異口同聲地）回答：為人民服務！

在中國，上述對白的內容是莊重而嚴肅的，是文化世界的零度形式，然而，這樣口號式的對白從一群美國警察的嘴里喊出來，是對美國本土文化的錯位和偏離，不能不說喜劇氛圍相當濃厚，同時也是對主流意識形態的善意而溫和的揶揄。

（四）心理世界的零度與偏離

零度與偏離同樣存在于心理世界中。在交際過程中，交際雙方處于一種正常的狀態，說寫者假設聽讀者的心態是正常的，能按照正常的心態來解讀自己的話語，聽讀者也假設說者的心態是正常的，是按照常規的零度的心態組織話語。心理世界的偏離就是心理世界零度的對立物，是對語言規范的超越、突破、變異和反動。例如：

（6）在《非誠勿擾》中秦奮與梁笑笑的一段對白：

秦奮：我沒說你，你不算長得順眼的

梁笑笑：我……

秦奮：用順眼這個詞就低估你了。你算得是秀色可餐，人潮中驚鴻一瞥，嫁到皇室去都不輸給戴安娜的那種。有的人是你眼里出西施，不過分得說，仇人眼里你都是西施。

上段臺詞中，秦奮首先說梁笑笑長得不算順眼，按照正常的心態，是說她長得不好看，正在梁笑笑尷尬地無言以對的時候，秦奮又話鋒一轉，說出許多溢美之詞。正是這種對零度心態的偏離，產生了一種欲揚先抑的效果，也形象地展現了秦奮喜歡幽默調侃的個性。

三、結語

總之，語言的四個世界中都存在著零度和偏離的統一，它們之間并不是對立的，而是相互交叉相互統一的。在前一項中可能是負偏離，而在后一項中可能是正偏離。馮小剛賀歲電影對零度偏離理論的使用，使馮氏幽默的境界進一步升華，也成就了其票房經久不衰的神話。

參考文獻：

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（顧瓊 江蘇徐州 徐州師范大學文學院 221116）