漢語見面語語表形式溯源

一

日常生活中，人們見面經常要打招呼，這就是見面語，也叫問候語（greetings），是人們見面相互致意的話，語言形式一般短小簡煉，目的是維系正常的社交關系或增進友誼，是一種友善的信號，是一種禮俗。中國素有“禮儀之邦”的美稱，人們對禮節的認識，也滲透在這日常的見面語中。

如今人們的生活越來越豐富，語言隨著時代的進步也在不斷發展變化，見面語的內容方式趨于多樣化。概括起來，主要類別大概有三種：

（一）問“吃”類

中國人一般在用餐前后喜歡用“吃了嗎？”“吃過沒（有）？”“吃過飯了？”等方式相互打招呼。見面問“吃”，可謂源遠流長。在《戰國策#8226;趙策》中就有觸龍見趙太后致意：“日食飲得無衰乎？”中國人向來信奉“民以食為天”，認為吃是人類生存的第一需要。中國人口眾多，人們關心吃的問題看起來是很自然的事。古代糧食缺乏，一是由于生產技術落后，糧食產量低；二是水旱蟲災、戰亂暴征等因素造成。見面問“吃”，在一定程度上反映出人們試圖擺脫長久威脅生存的饑餓狀況的強烈愿望。當然，也有人認為：中國是一個食文化大國，“吃”在人們生活中所占的位置是非常高的，不僅具有充饑養身功能，而且還具有藝術的審美功能和社會的交際功能。“美”是個會意字，從羊從大，大羊為美，即指味道好。周禮中的“吉禮”“嘉禮”主要都是以食物聯絡人與鬼神以及人與人之間的情感。中國人熱情好客，喜歡以豐盛的食物招待客人，平時見面也親切地問一聲“吃了嗎？”，使彼此感覺很親近。問“吃”類的見面語，現在使用頻率依然很高，但絕大多數只是表達問候的目的，并不關心對方的具體答案。

（二）問“好”類

隨著物質生活的極大改善，人們開始逐漸注重精神生活方面的追求，推崇語言表達上的有禮貌、有文化、有修養，一些國外見面語被引進來，如“How are you”“Good morning”等。中國早期知識分子當中多用對譯的“你好”“早上好”來打招呼。如今，“你（您）好”看起來是使用最為普遍的見面語了。但它并非是漢語原有的，而是后產生的，交際歷史并不長，且多是知識階層的人在使用，老百姓之間用得少，熟人之間也不太常用。一般只在某些較正式的場合和長輩、上級或關系較為疏遠的人打招呼時才使用，而且這時一般都會在前面加上稱呼，經常簡略為“稱呼語+好”。現在的年青人見面語更趨洋化，往往用“hello”“Hi”“Hey”等，發音時語調拉長，起伏有致，問好的意思就蘊含其中了。

（三）問“事”類

總體而言，漢語見面語屬于情境見面語。人與人之間出于禮貌的需要，根據見面時的情境，有針對性地詢問一些事情，目的主要在于態度上的禮貌和關心，情感上的聯絡，而不在于期待對方的確切回答。表達方式不固定，發問人說什么，要視具體情況而定，帶有很強的隨意性。一般主要詢問對方正在做的或即將做的事情。如：打球啊？（對方正打球）；逛商場啊？（對方正逛商場）；出去呀？（對方正出門）；上哪兒去啊？（對方正在向某處走）；上班去？/下班了？（估計對方正去上班或下班）；開會去呀？（對方匆匆似趕去開會）；去買菜啊？（估計對方去買菜）；找什么呢？（對方似乎正在找什么）等等。這是一個開放的類，難以列舉其數，且是漢語中特有的。這在外國人看來，很難接受，似乎是明知故問，毫無意義，又有干涉他人行為，涉及個人隱私的嫌疑。但中國人打招呼喜歡具體，表現出對對方的一種隨時隨地、細致入微的關心，有較濃的情感和禮貌的色彩。

二

據說，漢語見面語產生的年代，當在有文字記載以前的上古。主要語表形式按發生先后大致有以下幾種：

（一）無它

上古時期，人們見面常相問：“無它乎？”《說文》釋“它”：“蟲也，從蟲而長，象冤曲垂尾形。”即現在的“蛇”字。“它”在圖形文字和甲骨文中是一個頭部呈三角形的毒蛇的形象。“無它乎？”，即“沒有蛇吧？”上古時期，氣候溫暖潮濕，草深林密“人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇”（韓非《五蠹》）。華夏先民棲居野處，常受毒蛇侵害，命喪于“它”，人們對其懼怕而警惕，若“無它”則上上大吉，所以人們見面常常首先探詢：“無它乎？”久而久之，便慢慢固化為人們常用的見面語，其語義也擴展為“有無災禍”了。

（二）無恙

至周秦時期，新的見面語“無恙”開始興起，在功能上取代了“無它”的地位。《玉篇#8226;心部》：“恙，噬蠱，善食人心。”《雅俗稽言》據《風俗通》云：“恙，毒蟲也，入人腹食人心。古人草居，常被此患，故相勞問‘無恙乎’。”恙是一種喜吸人血的復眼多足小蟲，多寄生于田鼠身上，喜伏于陰濕之地。人被其咬后全身忽寒忽熱，皮膚潰瘍，心腔難受，癥重者會喪命。故古人誤以為其“善食人心”，視為大敵，見面多相問：“無恙乎？”。后來，“恙”的詞義逐漸擴大引申為“憂患、疾病、災禍”等義了，“無恙乎”也漸漸演變成一句含義寬泛的見面語。如，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”（戰國策·齊策四）。宋元之后，“無恙”多用作別后之人重逢的見面語，形式上多作“別來無恙”。如，娘娘問道：“星主別來無恙？”（《水滸全傳》第41回）。

（三）請安

這是伴隨著請安禮而產生的一種問候形式。請安禮出于遼金，是下對上、幼對長的一種禮節，是滿族人的傳統禮儀。施禮時，人們常口稱：“請某人安”或“給某人請安了”，即形成了一種伴隨性的見面語形式。發展至清代，有時不行請安禮而直接用語言表達，這樣就演變成了單純的口頭見面語形式了。如《紅樓夢》第11回中“請嫂子安”；第24回中“請寶叔安”；第39回中“請老壽星安”等等。

（四）萬福

“萬福”語出《詩經》。《小雅#8226;蓼蕭》：“和鸞雍雍，萬福攸同”；《小雅#8226;桑扈》：“彼交匪敖，萬福來求。”都是“多福”的意思，后世演化為祝頌之詞。所以，“萬福”最初一是指一種祝頌語，二是指一種禮節。宋代，祝頌語“萬福”同萬福禮結合，主要成為婦女行萬福禮時的伴隨性祝頌語，在表示祝頌義的同時，兼表問候意義。如，（紅云）先生萬福！（末云）小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾幺？（王實甫《西廂記》）

英國社會語言學家彼得#8226;特拉吉爾說：“語言不只是交流信息（交流天氣或其它任何題目的信息）的手段，而且也是和別人建立起關系并且維持這種關系的非常重要的手段。”盡管見面語大多不傳遞具有命題內容的知識信息（概念信息），但其交際功能不可忽視。

參考文獻：

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（翟明女 江蘇淮安 淮陰工學院人文學院 223003）