兒童成人化——學校道德教育的時代遭遇

摘要：“兒童成人化”是道德教育的時代遭遇，究其緣由在于兒童社會化的需要，以及無處不在的電子媒介影響。為此，學校道德教育要應對“兒童成人化”，使孩子“返真”，必須尊重兒童社會化的需要，把兒童當作兒童看待，樹立“媒介意識”，建立“道德學習共同體”，與兒童相互學習，增進理解，共同成長。

關鍵詞：兒童成人化；表現；緣由；應對策略

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A文章編號：2095-1183（2011）05-0009-03

如今，打開電視，經常可見舞臺上搖頭晃腦的兒童，這些“成人化的兒童”儼然一個個“小大人”，他們或穿著成人化的服裝，或跳著成人的舞蹈，或唱著成人的歌曲。這些艷麗瀟灑的服裝與他們的年齡不符；這些熱辣的舞蹈使他們幼小的身姿扭曲；這些或激越或憂傷的歌曲都是關于男女之間的“情情愛愛”。不僅在電視屏幕上，生活中也隨處可見成人化的兒童。孩子們失去了他們的童真，那份純真早已不在。

一、時代之殤：兒童成人化

在西方的中世紀，成人化的兒童是一種常態，“兒童”一詞根本不存在。而在如今的電子媒介時代，兒童成人化現象再次出現。“兒童成人化”已成我們的時代之殤。

2010年11月25日，一則題為“蘇州最年輕殺魚弟！絕對震撼你的視網膜神經”的帖子迅速在“西祠胡同”網站走紅。這位只有11歲的小男孩眼神犀利、技巧高超，他嫻熟賣魚、殺魚過程的照片“秒殺”了眾多網友。

“媽媽再也不用擔心我的學習了!”步步高點讀機電視廣告中的小女孩用極其矯揉造作的聲音說的這句廣告語人們耳熟能詳，雖然該廣告語出自兒童之口，但是，這個小女孩的語氣卻透著成人般的老練，極不自然。

近年來，未成年女孩早孕的發生率不斷增長。據調查，中國內地每年約有1000萬的墮胎案例，其中四分之一的當事者是未成年女孩#8943;#8943;

例子不勝枚舉。兒童不再像兒童，“天真爛漫”“可愛無邪”這些詞似乎已與其無關，取而代之的是“老氣橫秋”“成熟世故”。然而，他們在知識和情感能力上還沒有完全成熟。[1]就是說，兒童成人化指的是兒童在思維、語言及行為等方面超越了其實際年齡及生理界限，表現出近似成年人的傾向和特征。[2]目前的趨勢是像對待小大人那樣對待孩子，我們的文化中似乎正在發生著童年和成人的整體同化，或者融合。[3]孩子的童年正在“消逝”。

二、由“外”到“內”：兒童成人化的表征

兒童的成人化，可以從“外”與“內”兩方面分析，這里的“外”指的是外在的穿著、行為等，而“內”指的是內在的思維、情意。

（一）兒童穿著打扮的成人化

在一種文化中，地位、身份差別最明顯的標志是外表和服裝的差異。[4]毋庸置疑，兒童身份的識別可以借助“童裝”——兒童就該著童裝。“童裝”，顧名思義應與兒童年齡相符，要體現童真、童趣。而如今許多兒童的服裝就是小一號的成人服裝。有些小女孩穿著吊帶裙，燙起卷發，甚至染成黃色、金色；小男孩穿著西裝，打著領帶，手里拿著時尚的手機。從他們的穿著打扮中已看不出任何兒童的特征。

（二）兒童語言的成人化

兒童有其獨特的體現童真的語言，而如今的兒童語言充斥時尚的流行語，如“耶”“酷畢了”“帥呆了”“給力”等詞語經常從他們嘴里蹦出來。另外，有些兒童出口成章，滿口溢美浮夸之詞。再如兒童歌曲，以前我們所熟知的《讓我們蕩起雙槳》《藍精靈》《小螺號》等等，已不再被傳唱。取而代之的是抒發成人情感的流行歌曲。他們搖頭晃腦、煞有介事地陶醉其中，仿佛正在經歷曲中人的愛恨情仇！

（三）兒童游戲的成人化

兒童的成人化，最顯著的“癥狀”表現在兒童的游戲方面，兒童游戲正在消失。[5]游戲在兒童的生活中扮演著重要角色，通過游戲，兒童結識伙伴、學會與人交往。我們過去習慣于認為兒童游戲并不需要教官、裁判或觀眾，只要有空間和器材，兒童就可以開始玩了：游戲不為別的，只圖快活。[6]而現在的游戲與以往有了很大區別。一方面，學校兒童的活動空間、時間有限，他們在有限的時間、空間里無法盡興地玩耍；另一方面，電子媒介的介入，導致“電腦游戲”成為兒童游戲的重要部分，兒童尤其是男孩更熱衷于電腦游戲，而其中有些游戲充滿暴力和血腥。

（四）兒童交往的成人化

這是指在學校中兒童同輩之間以及兒童與教師之間的交往行為常常表現出超乎他們年齡階段的世故、圓滑、媚俗和功利取向。[7]例如，為了打擊其他同學的學習積極性，使自己在考試中更有把握取勝，兒童之間在課余交流時總喜歡把每晚的挑燈夜讀說成看電視、玩游戲；為了評優不惜使出成人才用的“手段”，在同學中間拉選票，在老師在場時表現積極，意圖“巴結”老師；有的學生甚至在班里做起了買賣，專門為別人有償寫作業、值日；逢同學生日、過節時，同學之間互贈的禮物也越來越貴重，互相攀比。諸如此類小大人式的交往方式，反映出兒童心理不正常的早熟和社會角色的錯誤定位。

三、追本溯源：“被長大”誰之過

兒童已由“外”到“內”都成人化了，這是什么原因造成的呢？筆者以為，這至少包括兩方面的原因：

（一）兒童社會化的需要

社會化是社會學中的一個重要概念，其定義是：一個人獲得自己的人格和學會參與社會或群體的方法的社會互動過程。[8]兒童的社會化過程大致是相似的，通過與他人的互動，嬰兒從一個人類的“動物”轉化成為社會的存在。當人們度過童年時光，他們已被教會了社會所期待的行為模式、語言、技能，以及如何去扮演一系列角色。兒童完成社會化的重要途徑有家庭、學校、同輩群體和大眾傳媒。兒童生來就有一種樂于“模仿”的傾向。他們學習的一個重要方式就是模仿學習。他們模仿成人的舉止、行為，希望自己快快成長。父母、老師成了他們的榜樣，他們希望自己也能成為像父母、老師那樣的人。

（二）無處不在的電子媒介影響

美國社會學者波茲曼在《童年的消逝》一書中認為，印刷時代的兒童是對成人世界毫無所知的群體，但現代傳播媒體卻肆無忌憚地揭示了一切秘密，于是童年的純真狀態喪失了：首先是兒童的羞恥感被沖淡；其次是作為兒童天性的好奇心受到損害；第三，現代傳播媒體發動了一場圖像革命，大批生產的圖像使人的感官和欲望得到了滿足，卻削弱了人的想象力和思考力。媒介（主要指電視）傳播著這樣一種教育哲學：你不能有前提條件，你不能令人困惑，你應該像躲避瘟神一樣避開闡述。[9]電視時代是一個“娛樂至死”的時代，意義世界沒有了吸引力。人們面對電視，大量的信息撲面而來，根本來不及思考。

美國學者梅羅維茨也認為，現代傳播媒體對社會的影響是巨大的，它改變了人的思維方式和行為方式，也模糊了兒童和成人的界限，使兒童成人化而成人兒童化。媒介時代不同于印刷時代，在讀寫媒介時代，由于讀寫能力有別，代際間存在著“不對稱性”，而在電子媒介時代，不對稱性消逝，兩代人之間的“成熟差”縮小了。在媒介時代，電視是一種敞開大門的技術，6歲的兒童和60歲的成年人具備同等的資格來感受電視所提供的一切。如今“兒童電視”類的東西根本不存在，[10]成人化的電視節目“泛濫成災”，充斥孩子的眼球。在這樣的傳媒環境中，兒童耳濡目染的是反映成人生活情感的視聽形式，[11]兒童通過電視、網絡可以自如地進入成人世界，他們接觸到大量成人的信息，通過電視了解到成人的秘密，也接觸到了大量的不良信息。由于兒童的生理、心理尚未成熟，他們會模仿電子媒介中成人的行為。

四、出路探尋：如何“返真”

這里的“真”指的是“童真”“純真”。我們的學校道德教育該如何使孩子“返真”？

（一）尊重兒童社會化的需要

兒童期是人成長中的重要時期。兒童社會化是兒童成長的必然過程，教育者面對“兒童成人化”現象，要站在兒童的角度，理解兒童成人化。顯然，兒童成人化是他們模仿成人的結果，是兒童認識世界、自我成長的不可避免的過程。他們想努力成為成人、努力適應社會。為此，教育者要尊重兒童社會化的需要，多和孩子溝通，了解他們內心的想法；在認識到兒童社會化是兒童成人化的原因之一的同時，我們也要意識到，過度的“兒童成人化”是一種不正常的現象，應對其進行必要的引導。

（二）呵護童年，把兒童當作兒童

熱愛自由、熱愛游戲、率直天真，這些都是兒童的天性。天性是不可教的， 教育對天性應保持敬畏。[12]成人有成人的地位，兒童有兒童的地位，只有把兒童當作兒童，以兒童的立場看待兒童，才是真正的“返真”。如果我們拒絕兒童用他們的純真眼光打量我們的成人社會，那么，我們就有可能將他們培養為成人及其文化的奴隸。兒童成為成人及其文化的奴隸，這就是異化。[13]陶行知先生說過：我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。在道德教育中，教師也要懷有一顆“童心”，應把兒童當作兒童，“蹲下身來和孩子說話”。孩子的童年是人生中最美妙的時光之一，教師應懷著一顆敬畏之心，認識童年、探索童年、呵護童年，讓兒童體會到童年之幸福、快樂。只有懷著對兒童天然的虔誠，由衷地尊重兒童、信任兒童，才能真正地造福兒童。

（三）樹立“媒介意識”

電子媒介的“穿墻而入”是兒童成人化的重要原因。電子媒介時代，教育者面對兒童成人化這一時代遭遇，應樹立“媒介意識”。首先，在道德教育中，教師應有揭示媒介危險性的意識。[14]教師要告訴學生，在如今的媒介時代，電子媒介會帶來消極影響，讓兒童認識到處在這個電子媒介時代是一種遭遇，我們要積極應對。其次，要提高兒童的鑒別能力，讓兒童面對電子媒介時學會選擇，取其精華，去其糟粕。再次，教育者應關注教育主體的道德生活。[15]教育要關注生活，就必須將教育主體的電視生活納入視野，引導教育主體的電視生活。學生在電視生活中遇到的困惑、體驗，所遭受的心靈沖擊、影響，可能吸收的價值觀等等都應成為教育的內容和話題。[16]只有教育者加強媒介意識，才能更好地應對“兒童成人化”這一現象。

（四）建立“道德學習共同體”

杜威在《明日之學校》一書中提出了建立“學習共同體”的理念。電子媒介時代應該是一個年長一代與年輕一代共同學習的時代。[17]面對兒童成人化這一道德教育的時代遭遇，學校應努力建設成為“道德學習共同體”。作為學習共同體的學校即在學校內部構筑文化與教育公共圈的學校，它不僅是兒童相互學習的場所，也是教師相互學習的場所、家長和市民相互學習的場所。[18]在這樣的共同體中，人們有著共同的信念，他們之間平等互助，相互學習。此共同體是以學習為“默認一致”和共同信念而組成的，其目的在于共同學習，可以滿足成年人和未成年人一起縮小個體和人類文化差距的需要。[19]教育者應懷著一顆謙遜之心，通過道德學習共同體的建立，與兒童互相學習，增進理解，共同成長。

參考文獻：

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[3][4][10] 約書亞·梅羅維茨.消逝的地域：電子媒介對社會行為的影響[M].北京:清華大學出版社，2002.217，217，229.

[7] 劉萬海.當前教育中兒童的成人化傾向省思[J].教育理論與實踐，2007，(1):10-13.

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[11] 高娟娟.城市幼兒成人化傾向及對策[J].思想理論教育，2005，(7，8):120-123.

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[14][15][16][17][19] 高德勝.道德教育的時代遭遇[M].北京:教育科學出版社，2008.18，18，18，33，35.

[18] 佐藤學.學習的快樂——走向對話[M].北京:教育科學出版社，2004.340.

（作者單位：南京師范大學道德教育研究所

江蘇南京210097）

責任編輯李賢