黃帝內經 體質養生法

我們都是自己身體的“一國之君”，而眾多的養生術法便是輔佐的臣子，它能為你出謀劃策，使江山穩固，一派太平。但是如果你把江山建設的大計統統托付給它，那就遠遠超出了它的能力。保江山，就要保“大勢”，也就是保體質，體質上不出大漏洞，再輔以忠臣良子，才能創下百年不改的基業。

常有人滿心惴惴地揣著偶得的“長壽秘方”，來征求我的意見。我一看那些方子，要么是幾個穴位隨意一組合，宣稱長練便能讓人多活數年，要么就是古人傳下的某套功法變換幾個招式，卻說此法能讓人百病全消，長壽數十年。

我知道，如果我認可或者默許，他們定會滿心歡喜地揣著秘方回家，每日練習。如果能堅持這種確實有益無害的鍛煉方法，也許倒是好事一件。但是我卻擔心，病人反而因此執迷于所謂“功法”，轉而一意追求“讓人更健康、更長壽”的所謂“高明”的養生之術，這就忽略了養生的本質，成了緣木求魚，本末倒置。

因此，我往往會告訴他們：這些方法也許真的有用，但用處不會很大。每個人的身體都是一座江山，人人都是自己的“一國之君”，而眾多的養生術法便是輔佐的臣子，它能為你出謀劃策，使江山穩固，一派太平。但是如果你把江山建設的大計統統托付給它，那就遠遠超出了它的能力。保江山，就要保“大勢”，也就是保體質，體質上不出大漏洞，再輔以忠臣良子，才能創下百年不改的基業。

養生的術法有千千萬，并且還會源源不斷地涌現來，你只需抓住幾個適合你的有效方法即可，如果陷于洶涌的養生浪潮中，反而，越“養”越不得法，“養”出病來也未嘗不知。

人人都羨慕那些老壽星，這些人往往面紅膚潤，雙目有神，說起話來中氣十足，笑聲爽朗，身體硬朗，很少生病。其特征概括起來就是“身心合一”“形神和諧”。這類人多屬于平和體質，平和體質是一種身體和諧、自穩能力強的體質，擁有這種體質的人，身體不一定結實強壯，也許也會表現出氣血不足、血壓偏低甚至脈搏無力的形態，但是其臟腑平和、氣血和諧、七情適度，即便一時得病也能很快康復，這些人往往“度百歲乃去”，也即“活到天年”，這當是生命的最理想狀態。

我認識一位朋友，她便是平和體質。冬天天寒地凍，冷風襲人，別人都穿上了毛衣，外面再套棉衣，依然冷得發抖。她卻只穿一件毛衣，外面罩一件夾克衫，可是她一點都不覺得冷，雖然我是醫生，知道有一類人適應能力確實超乎常人，但仍有些懷疑。她把手遞給我，我感到吃驚：她的手竟然是暖暖的。這位朋友生活非常規律，一天排一次便，按時按點，她說到了那個時候就有排便的感覺。如今，這位朋友50多歲了，體檢各項指標都非常好，她的性格平和，無論何時都能保持情緒穩定。

當時我斷定，如果后天不遭大非大過，她必能長壽。

她說，她并不感到奇怪，因為她就生在“長壽家族”中，她的爺爺和奶奶分別活到99歲和98歲，媽媽現在已經85歲，爸爸90多歲了。

她如此一說，更印證了我心里的想法。

從秦始皇派500童男女海上求仙拜求長生丹說起，無數古人都在追求長生之道，然而，事實卻打破了他們的一廂美夢。長生自然是無稽之談，然長壽卻有其道理所在。當今世人中，無數醫者、有心人士，遍訪長壽老人，問詢長壽方法，然而，長壽老人也講不清其中道理，多半指東道西，片面而語。

長壽，究竟如何才能長壽呢？

有人說，是“先天遺傳+后天作為”。沒錯，但概括的還不夠具體，長壽的秘訣應該是“平和體質+無為養生”。

中醫認為，體質具有可遺傳性，很多人天生便是平和體質，其家族也多半屬平和體質，這種體質的人，體壯少病，心態完好，確實具備了“長壽”的基本要素，這也是長壽之人常呈家族性的原因所在。但有這一點還遠遠不夠，后天的作為也很重要。好體質只是個底子，如果后天食飲無度，事無規律，好底子也可能被糟踐掉，所以，好底子也要懂養生。養生的最高境界是“無為”。如前文所述，無為，不是不為，而是為之有度，適可而止，“無為”精準概括為一個字就是“度”，凡事有度，從不過分。

“無為”體現在生活中的方方面面，很多老人說“我長壽，是因為吃粗食”，但是光吃粗食肯定不行，正確的做法應該是“粗食吃六分，細食吃四分”，而且只能吃八分飽。這里體現的便是“度”，也就是“無為”。很多長壽之人，遇事恬淡，從不生氣，生活有張有弛，這也是“無為”的體現。

但是先天便能得到平和體質的人，實在寥寥，三人之中僅有一個，本來這三分之一的人都能長壽，“度百歲乃去”，然而，因為其后天不知珍惜這副好底子，對身體“過度攻伐”，不重養生，很多人還是“因病而去”。人們年齡越大，平和體質的人越少，得病的人越多，便是這個原因。

平和體質是可遇而不可求，對于多數人來說，天生體質就偏頗，或因先天后因等諸多因素，偏頗體質的人要占絕大多數。13億人中，僅有一少部分人能保持平和體質，其他人都屬于偏頗的八類體質，對于這八類體質的人來說，雖然沒有先天的好底子，但長壽也并非遙不可及。被后人敬稱為“藥王”的孫思邈，從小便體弱多病，后來因病學醫，因為善于養生之道，竟然活到百歲以上。當然我們無需學醫，只要能明白養生的道理所在，甚至只需明白一些簡單的道理，“活到天年”，也便在咫尺之間了。

那么對于體質偏頗的朋友來說，如何才能長壽呢？

抄襲那些長壽老人的養生方法是根本行不通的，可能很多人心里都在悄悄地想：既然他們那樣做，能長壽，那么我也一個模子照做，應該也能長壽吧？雖然我很明白你急切的心情，但是我仍要給你潑一盆冷水：你的模仿也許有益，但是想長壽根本不可能。為什么？

因為他們屬平和體質，有一副天生的好底子，所以他們在夏天的時候大吃西瓜等寒涼的食物，能起到祛暑清熱的作用。如果你是陽虛體質，這么吃上幾塊的話，保證你一天都要不停地拉肚子了。所以說他們能吃的東西，你不見得就吃得了；他們能做的運動，你做反而可能不適合，甚至還有害；他們能做的養生功法，不見得你照做就能見效。

現代人處心積慮追求長壽的方法，歷盡艱辛卻本末倒置。

那么對體質偏頗的朋友來說，其長壽之道究竟是什么呢？用一句話概括，就是“體質養生+無為養生”。

中醫中，無論治病還是養生，講究辨證施治，其實就是指要辨體識病、治療和養生，這是中醫中的精華所在。體質養生，其目的何在呢？其實，就是向“平和體質”靠近，八種偏頗體質的人群，只要養生得法，就算成不了“平和體質”，也能十分達到八九。人的體質其實只需達到一種動態平衡，這個時候是不是“平和體質”已經不再重要了。追求平和體質，其目的不就是追求長壽嗎？長壽的目的達到了，何必再追問是不是平和體質呢？

就算達到或接近平和體質，也要重視“無為養生”之法，現代人多病，就是因為太過度了，不能適可而止。

無為，能治國；無為，也可養身。

《黃帝內經體質養生法》

體質是人體在先天稟賦和后天獲得的基礎上所形成的綜合的、相對穩定的固有特制，體質類型和狀況不一樣，則治病及養生法也大不相同。本書從《黃帝內經》中的體質養生理論出發，以人的九種體質為基點，精心選取保健知識，在編排體例上共劃分為九章，詳細分析各種體制的辯體識病、治療和調養方法，傳您百病不侵、頤養天年的秘方。

在每節的寫法上，重點突出解決問題的方法。另外根據體例和內容的需要，不定時加入小貼士，書中語言力求專家口吻，深入淺出，生動有趣，使讀者產生相見恨晚的感覺，并真正獲益。

本書以中醫傳統的理論經典《黃帝內經》中的體質養生理論出發，為中國人所推崇的“治未病”與保健養生提供了堅實的理論基礎，找到了各種偏頗體質改善的方向，未病先防、已病防變、病后康復。體質養生為我們今天的健康養生建立了一個切實可行的模式，也就是說通過對個體的辨體識病來具體確定其體質屬性，然后以“平和體質”為目標，對其他體質的人群通過辨體調理來達到健康養生的目的，實現健康的生活。

編著：孫立彬

出版：吉林科學技術出版社

定價：29.00元

郵購電話：0431-85652585