哈姆雷特關于“人”的意識探析

摘要：《哈姆雷特》內容豐富，線索復雜。本文探討的是在文藝復興的時代背景下，莎翁透過哈姆雷特所反映出關于“人”的思考：渴望完美健全的生命；用徹底懷疑的眼光看待已知與未知的一切；在理想信念的指引下勇敢追求內心的渴望。

關鍵詞：人文主義；感情基礎；內心價值

中圖分類號：G12

文獻標識碼：A

文章編號：1672－0407(2011)06－060－02

一、人文主義與哈姆雷特

人文主義理想信念的根本在于“人”!純潔優美，勇敢堅強，兼具熱情和理智，擁有平等和尊嚴。但在殘酷的現實中，人性是那么邪惡，那么脆弱，那么孤獨，那么……“這一個泥土塑成的生命算得了什么?”但憂郁的哈姆雷特畢竟沒有喪失人文主義對“人”這個“宇宙的精華，萬物的靈長”的信念，而且為這個永恒的信念獻出了生命。哈姆雷特是人文主義思想者的典型。他對人類充滿了理性的信念：“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的能力!多么優美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使，在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”可是世界倏然改觀：哈姆雷特的父親突然亡故，叔父克勞狄斯登王位；父母親的愛情理想又為改嫁的母親所玷污；老臣新貴們向新王獻媚邀寵使其感受到世態的炎涼。僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂郁中，誰知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁的王子從個人的痛苦中轉到了更加深廣的范圍。

人必須在自然欲望與社會道德、原欲與理性、出世與人世、人與社會、人與自然等方面正確把握才有可能很好的生存。正如哈姆雷特，在他身上世俗人本意識和宗教人本意識融合得十分明顯。作為王子的他并不熱衷于享樂，他樂于學習，樂于參加高尚健康的活動。他接受的教育、思想都是傳統的、最“優良”的，但是他內心中潛在著一種反傳統的思想，并不是因為年輕氣盛而盲目的叛逆，他反傳統因為他有著深刻的洞察力，廣博的非傳統教育的知識以及強烈的自醒意識。他看到了現實、社會的腐朽與荒唐之處，更了解了人生之辛苦大于歡樂，上天之不公，但是他對此無能為力，有心改變卻無力回天，因而，他沮喪、彷徨、委靡著，甚至想到了死，但是堅強的意志和勇于面對未知的本性讓他在經過一度的頹廢后變得豁達。然而這種豁達只是一種以嘲弄、戲謔的方式看待一切的世界觀，并不是一種超脫后的豁然開朗，因此他還是痛苦的。他身邊的世界在他看來是可笑的、瘋狂的。哈姆雷特還有著自己的想法和追求，他不停地追隨著心中的信念，無論對錯。這份對自己的肯定，對生命的尊重令人動容。

對于猶豫，一般都視之為哈姆雷特的典型個性，哈姆雷特也幾乎成為了猶豫的代名詞。但筆者認為決定哈姆雷特猶豫的主要原因正是他對自己內心的重視所致。在劇中，哈姆雷特為父復仇的愿望可以說是強烈到了他難以忍受其他雜念存在的地步，在聽了鬼魂的話、發過誓之后，并沒有直接復仇，只是成為一個情癡、思考者。他的“是生存還是毀滅”的問題所包含的其實是一種價值觀，是他人本思想的凝結。這種思考遠遠超出了復仇本身。對哈姆雷特來說，這種生死體驗較之復仇之類的行為，具有著價值選擇上的優先性。而這種體驗正是對“人”的深入思考。哈姆雷特所說的“顧慮使我們成了懦夫”的“顧慮”并不是對復仇后果的顧慮，而是對自己生命價值并未得到最終確認的顧慮。在哈姆雷特的思考中，復不復仇從來都沒有成為一個問題，他的復仇態度是明確而堅定的。但在價值尚未確認之前，哈姆雷特是不會貿然行動的。這一點從哈對克勞狄斯的懺悔后的反應同樣可以看出。他不愿意在克勞狄斯“正把靈魂洗滌清靜”的時候報仇，原因就在于他的價值偏愛上。哈姆雷特沒有把復仇視為純粹的殺人，而是把它看作了實現內心價值追求的過程。哈姆雷特的復仇要否定的不是克勞狄斯本人，而是克勞狄斯身上的罪惡。這同民主法的精神——否定罪惡、肯定人本身不謀而合。在面對殺與不殺的問題時，強烈的價值感驅使哈姆雷特將克勞狄斯的肉身與其弒兄、亂倫、篡位的罪孽本身加以了區別和剝離，而正在懺悔之中的克勞狄斯在哈姆雷特看來并沒有負載著罪，他舉起的復仇之劍便不得不暫時收了起來。正是其心性氣質中的價值優先原則和他對自己父王的愛、對正義的執著的不可調和的矛盾，使哈姆雷特陷入了猶豫之中。

二、哈姆雷特的性格

在莎翁的筆下，我們看到哈姆雷特不僅是一位感情豐富的憂郁王子，同時也是一位聰明睿智的理性的年輕人。為了不引起克勞迪斯對他的戒心，他通過裝瘋賣傻來以求自保。同時他也深知，不僅他個人的安全在以后的復仇過程中將受到威脅，并且那些平時在日常生活中與他關系密切的人也可能因之受到牽連。此時，他想到可能受牽連的第一個人就是他心愛的戀人奧菲利亞，為了復仇，為了他心愛的戀人，他不得不違心的去做一些“傷害”奧菲利亞的事情，因為他必須在形式上斷絕與奧菲利亞的來往，唯此才能保證他的奧菲利亞不受連累。而從他寫給奧菲利亞的那些情書中，我們也不難發現他對奧菲利亞的感情之深。

哈姆雷特是一個理性而睿智的人，問題在于他此時明明已經知道克勞狄斯的陰謀但為什么還要重返國內呢?因為無論從哪個角度講，當時的國內環境對他來說都已是十分的不利，此時回國非但報不了父仇，更有可能連自己的性命都難保，若單純的從復仇的角度出發，他完全可以選擇暫時性的流亡海外，積蓄力量一圖他日東山再起，沒有理由去冒這種生命危險。這一點顯然是與人物性格互相矛盾的。況且，在這之前他也有過絕好的復仇良機(在他看到克勞狄斯在祈禱時)但他卻放棄了。若將其回國的動力簡單的看成只是為了復仇，筆者認為這種觀點無論從哪個角度來說，都顯得有點蒼白無力。那么，究竟還是一種什么樣的神奇力量促使他在當時那種險惡的環境下還毅然地選擇回國呢?回國之后馬上發生了他在奧菲利亞墓前的那一幕，這一情節十分重要。通過與掘墓工人的對話，他對復仇的意義產生了空前的懷疑，而在他知道墓的主人就是他心愛的奧菲利亞的時候，哈姆雷特遭受了毀滅性的打擊。在選擇接受雷歐提斯的挑戰時，他對霍拉旭說過一句話“我的心很煩亂”，而在霍拉旭看來他冒然接受挑戰也顯得過于草率。這里存在著一個疑問：即當時的哈姆雷特為什么會說出那樣一句話而又做出如此草率的行為呢?對此，筆者認為合理的解釋就是在奧菲利亞死后哈姆雷特對自己的生命已經感到無所謂了，他對這世俗的世界已經再沒有任何留戀了。而在不利的情況下選擇回國，其主要精神動力之一也是他對奧菲利亞的愛情。雖然這份愛情籠罩在復仇的陰影下，但也是人生價值的體現。