《劇院風(fēng)情》的闡釋

摘 要：威廉#8226;薩默賽特#8226;毛姆 （William Somerset Maugham，1874～1965）的小說《劇院風(fēng)情》出版時轟動一時。女主人公朱莉婭﹒蘭伯特一生的所做選擇與行為，由讓#8226;保羅#8226;薩特（Jean Paul Sartre，1905～1980）的存在主義哲學(xué)來解釋是最為恰當(dāng)不過的。這就是自由選擇，抑或人的絕對自由的中心命題。

關(guān)鍵詞：自由選擇；朱莉婭#8226;蘭伯特；《劇院風(fēng)情》；存在主義

威廉#8226;薩默賽特#8226;毛姆的小說《劇院風(fēng)情》1937年在美國和英國一經(jīng)出版便轟動一時。著名評論家伯納德#8226;德#8226;沃托（Bernsrd de Voto）曾贊譽它“精美絕倫，是當(dāng)代優(yōu)秀小說的范本”。這部小說并不致力于抨擊現(xiàn)有的社會狀況，也不想對我們灌輸人的好壞善惡等自身價值的意識。那么我們應(yīng)該如何理解這部作品呢？也許薩特的存在主義哲學(xué)理論可以為我們解讀它提供很好的一把鑰匙。

一

薩特認為“行動的首要條件便是自由”[1](P527)。人生來是自由的，自由是人的本質(zhì)；薩特在《存在與虛無》中提出一個核心的公式：“存在先于本質(zhì)”。在這一點上，他與海德格爾一脈相承。海德格爾曾說過：“在自由中，存在先于并支配本質(zhì)”。從這一點上講，存在主義也是一種自由主義。自由是人的宿命。薩特認為，自為的人是處于存在與非存在之間的。我們應(yīng)該明確，薩特在《存在與虛無》中論證的自由不是人所追求的東西，它本身就是人的存在。我們可以這樣理解它：我們有權(quán)自由地決定我們的自由的存在，就是說這不僅僅是對目的的選擇，而且還是對作為自由地對我們本身的選擇。“我們命定是自由的”[1](P588)，這句名言是最能夠集中體現(xiàn)薩特所講的所謂自由的意義。……