布里吉特•施維格和艾麗斯•沃克的婦女主義文學解讀

摘 要：布里吉特#8226;施維格和艾麗斯#8226;沃克分別是德語和英語著名的女性小說家，作品都體現出主人公由自我否定到自我肯定的心路歷程。本文以她們的著作《鹽是怎樣到大海里去的》和《紫色》為例，探討這兩部小說的相似的主題以及藝術特色，從而發掘兩位女作家的婦女主義思想。

關鍵詞：婦女主義文學；布里吉特#8226;施維格；艾麗斯#8226;沃克

1.引言

布里吉特#8226;施維格是一名奧地利女作家，出身于奧地利林茨城一位醫生家庭。《鹽是怎樣到大海里去的》這部小說則取材于她的切身經歷，是她對自己過去進行的一次認真的剖析。之前，她一直默默無聞，直到《鹽是怎樣到大海里去的》這部小說問世，她才開始受人矚目。

艾麗斯#8226;沃克，20世紀美國黑人女權主義者，更是一位在美國文壇頗有影響的黑人女作家。她出生于佐治亞州的一個佃農家庭，成長于美國黑人爭取種族平等的民權運動高漲時期。她的作品內容主要描述黑人婦女的愛與恨，表現她們追求自我解放和個性完整的斗爭，其1982年出版的《紫色》更是受到讀者和評論家的一致好評，成為暢銷小說。

這兩位世界文壇女杰盡管相距甚遠，但令人稱奇的她們的創作主題、藝術風格竟如此相似。

2.《鹽是怎樣到大海里去的》和《紫色》的對比

施維格的《鹽是怎樣到大海里去的》在奧地利問世后，在女性讀者中激起了異乎尋常的反響，引起了德語國家文學評論界和媒體的極大關注，被列為70年代德語文學代表作。在這部作品中，施維格描述了奧地利林茨城一位名醫女兒的婚姻遭遇。小說的主人公“我”順從了父母的世俗價值取向嫁給了一個大公司的高級職員，盡管，“我”心中深愛著別人。婚后，兩人同床異夢，痛苦萬分，毫無愛情可言。為尋求解脫，“我”投入了另一個男人的懷抱，然而卻陷入了更深的精神痛苦中。“我”曾經想以死了卻人生，可難下決心。在不斷內省冥想后，“我”終于戰勝自我，沖破了世俗婚姻觀念的束縛，和丈夫離婚開始新的生活。“我”最終找回了失落的“我”，從自我否定走向了自我肯定。

同樣，艾麗斯#8226;沃克的小說《紫色》一舉拿下代表美國文學最高榮譽的三大獎：普利策獎、美國國家圖書獎、全國書評家協會獎。《紫色》根植于美國黑人區生活，故事大約發生在二十世紀初，背景是美國南方佐治亞鄉村，14歲的黑女孩西麗被繼父強奸，后來被迫嫁給一個已有四個孩子的X先生，婚后，她受到丈夫的百般虐待，但后來在丈夫的情人莎格的幫助下，逐漸變得獨立，由自我否定轉向了自我肯定。

2.1 思想內涵的對比

這兩部小說的主人公“我”和西麗都是一開始甘心被壓迫，對父母或對丈夫言聽計從，不敢反抗。她們一直處于逆來順受、無助的迷茫狀態，這是她們否定女性自我的一種體現。然而，最后她們沖破壓迫，逐漸從麻木走向覺醒，開始尋找人格的獨立和自我的價值。這則是她們自我否定走向新生，走向自我肯定的一種體現。

然而，她們之間也存在著一些不同。首先，階級地位不同。“我”是一個大家閨秀，父親是一位知名的醫生，可看出“我”生活在德國社會的上層。而西麗是一個生活在美國南部的黑人女孩，因為是“黑人”，所以地位不如白人，又因為是“女性”，所以地位不如男性。可見，西麗生活在美國社會的最底層。但不論是上流社會的“我”，還是最底層的西麗，都是受束縛，受壓迫的對象。

其次，反抗對象不同。“我”要反抗的是對世俗婚姻的妥協意識，反抗傳統的婚姻模式。而西麗反抗的是白人社會中的種族歧視，男權社會中的性別歧視。

最后，反抗過程不同。“我”為了尋求解脫，而投入了另一個男人的懷抱，一次次地與醫生阿爾伯特幽會，試圖從他那里尋求慰藉與保護。“我”的這種反叛，雖然幼稚，但卻是對傳統門戶婚姻關系的嘲弄。“我”在看清了阿爾伯特的利己主義面目后，開始反省自己。而西麗不是孤軍奮戰，她有很多的好姐妹，在妹妹耐蒂的啟發下，在丈夫的情人莎格的幫助下，在索菲亞的影響下，一天天的，她懂得了反抗。

綜上，不論階級地位，反抗對象和反抗過程如何不同，兩部小說的主人公“我”和西麗所取得的結果是一樣的，最后都解除枷鎖，擺脫束縛，走向新生。這就體現了布里吉特#8226;施維格和艾麗斯#8226;沃克的婦女主義思想，兩部小說都為婦女主義文學，即倡導女性走出生活之誤區，擺脫壓迫，重新認識自我價值，體現婦女主體意識的覺醒的文學作品。

2.2 藝術表現的對比

兩部作品相似之處不僅表現在思想內涵上，還體現在藝術特色上。施維格的《鹽是怎樣到大海里去的》是以回憶和內省交織成篇，把“我”豐富而充滿矛盾的內心世界呈現在讀者面前，使人深感主人公自身的悲哀。同樣，雖然沃克的《紫色》是以書信體的敘事手法展開，但她以細膩的筆觸深入到西麗的內心深處，她的忍受、無奈、痛苦和快樂都一一展現在讀者面前。

此外，象征這一藝術表現手法在這兩部作品中也得到了充分的體現。或許不熟悉這部小說的人不明白題目《鹽是怎樣到大海里去的》的含義，也許以為這是一個小孩子問的問題。的確，“我”年幼時曾問父親，鹽是怎樣到大海里去的?父親回答說:“是魚兒把鹽撒進了大海。”這本來是哄孩子的話，可它竟成為“我”刻骨銘心的記憶，在小說里它被隱喻為“我”從小所受的那種虛假的家教。每當“我”回憶起童年與父親的這段對話，就有一種上當受騙之感。正是這種充滿了形形色色謊言的環境熏陶和父輩們的嚴格管教，才鑄成了“我”唯命是從的性格，禁錮了實現自我的思想，陷入了痛苦的婚姻。可見，書名這短短幾個字，飽含了作者對資產階級虛偽道德的辛辣地諷刺和深刻地批判，暗示了作品主題，令人深思。如果說施維格賦予她的作品的是一種對丑的披露，那么沃克賦予她的作品的則是一種對美的追求。小說的書名《紫色》很有深意，它象征著美好的事物和對生活的追求，在傳統文學中，紫色總是用來描寫男性所用的物品，它象征著王權、神秘、高貴、財富。而小說中，主人公西麗從一開始不敢穿紫色的衣服，到敢于穿紫色的衣服，擁有紫色的房子，得到X先生送的紫色青蛙，這就表明了西麗由否定自我走向了對自我的肯定。“紫色”號召廣大受壓迫的黑人女性站起來，為自己的權利而戰，“紫色”把婦女提升到了王者的地位。《紫色》體現了沃克的婦女主義思想。

3.結論

綜上所述，《鹽是怎樣到大海里去的》和《紫色》這兩部小說都體現了婦女主義的內涵，表現出兩位文壇女杰布里吉特#8226;施維格和艾麗斯#8226;沃克的婦女主義思想，在這個新世紀，對這兩部作品的研究無疑會對我們認識和了解東西方七、八十年代末婦女思想與生活狀況有所啟迪，并對當今研究婦女主義思想有所幫助。

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