從歌曲和“飛走”視角解讀《所羅門之歌》

摘要：《索羅門之歌》是托尼#8226;莫里森的力作。從歌曲和“飛走”為著眼點對小說進行了分析。歌曲本身解讀了作者很多的意圖，包含尋根的主題和“飛走”的傳統(tǒng)。奶人不僅尋找了自己的祖先，在此過程中也實現(xiàn)了精神上真正地“飛走”，奶人成功地實現(xiàn)了身體上和精神上的尋根旅程。

關鍵詞：“所羅門之歌” 奶人 尋根 飛走

杰克，所羅門惟一的兒子

來呀布巴呀里，來呀布巴湯比

轉呀轉呀摸太陽

來呀孔卡呀里，來呀孔卡湯比

把那嬰孩留在一個白人家里

來呀布巴呀里，來呀布巴湯比

海迪把他帶到一個紅人家里

來呀孔卡呀里，來呀孔卡湯比

黑婦摔倒在地

來呀布巴呀里，來呀布巴湯比

他朝各地跌去

來呀孔卡呀里，來呀孔卡湯比

所羅門和萊娜貝拉里#8226;沙魯特

還有雅盧巴#8226;麥迪那#8226;默罕默德

納斯特#8226;卡里納#8226;薩拉卡甜餅

二十個孩子，最后是杰克！

啊所羅門別把我留在這里

棉球兒讓我窒息

所羅門別把我留在這里

布克拉的臂膀我我套上軛具

所羅門飛去了，所羅門走掉了

所羅門掠過天空，所羅門回家了

這是“所羅門之歌”，它既是《圣經(jīng)》中歌的名字，又是文學作品中的名字，二者之間不僅有關聯(lián)，更有相似之處。這首歌講述所羅門最終離開了他的妻子，兒子和女兒，獨自一人飛走了。歌曲貫穿于整部小說，并一直在強調“飛走”，所以本文也從“所羅門之歌”和“飛走”兩個視角解析《所羅門》之歌。

所羅門是奶人的祖先，但奶人在小說開端并不知道這一事實。相反，他認為父親把家族姓氏取為“Dead”是一個錯誤。在奶人生活的年代中，每個人都非常關注家族姓氏，尤其是黑人。因為只有家族姓氏才能標志他的身份，每個人都想自己的身份在社會中得到認可，奶人也不例外。可“Dead”未能給予奶人一個身份，在奶人的內心深處，他憎恨這個家族姓氏“Dead”，甚至把它看成一種恥辱。奶人迷失了自己，不知自己究竟是誰，他不解為何別人都有祖先，自己卻沒有。奶人一直在找尋自己祖先的路上苦苦地掙扎著，恰好是“所羅門之歌”（歌曲）引導了奶人最終找到了自己的祖先—所羅門。這首歌在小說中出現(xiàn)了三次，第一次是以片段形式出現(xiàn)。當奶人找全這首歌的時候，也就意味著他找到了自己的身份。這首歌在小說中出現(xiàn)的過程與奶人尋求身份的過程是一致的。

“所羅門之歌”第一次出現(xiàn)：

?。√鸫蟾顼w走了

甜大哥走掉了

甜大哥掠過天空

甜大哥回家了……

歌曲的片段出現(xiàn)在小說的第一章。當史密斯想從他自己的屋頂飛下來自殺時，彼拉多恰好在那，并哼著這首歌。壓抑和憂郁的氛圍充斥著周圍的空氣——甜大哥不見了，甜大哥回家了。同時，一名孕婦也走到那里，并被當時的情景所震驚，第二天，那位孕婦產(chǎn)下一名男嬰，那就是奶人。所以，可以說奶人是伴隨著“歌聲”與“飛走”而出生的，這首歌也預示著奶人要用一生的時間來追逐甜大哥（所羅門）。史密斯先生藍色的翅膀對奶人產(chǎn)生了深淵的影響，以至于在奶人四歲時，當他發(fā)現(xiàn)除了鳥和飛機外的任何東西都不能飛行，他感到特別失望，他自己本身也不具備飛行的能力更讓他感到抑郁。奶人生活的基調與史密斯飛走的氛圍是一致的—壓抑、郁悶?！八_門之歌”預示著奶人要進行精神的找尋，而找尋的過程卻又恰恰醫(yī)治了精神上的壓抑。

“所羅門之歌”第二次出現(xiàn)：

甜大哥別把我留在這里

棉球兒讓我窒息

啊甜大哥別把我留在這里

白人的臂膀給我套上軛具

甜大哥飛去了

甜大哥走掉了

甜大哥掠過天空

甜大哥回家了

這個片段出現(xiàn)在小說的第二章，也是由彼拉多唱的。當奶人不顧老梅肯的反對去他叔叔家時，彼拉多開始哼著這首曲子。這與彼拉多第一次哼唱的“所羅門之歌”相比，歌詞多了四句，這四句并不是毫無意義，相反代表的是奶人在空間和精神上尋找祖先過程中取得的進展。其一，奶人找到了自己的第一位親戚，并與她保持聯(lián)系。彼拉多不僅是整個大家族中的一員，也是奶人踏上尋根之路的一個間接動機。奶人開始尋找自己的祖先，部分上是由于為了得到彼拉多的金子（實際上我們知道彼拉多并沒有金子）。其二，彼拉多是一個有別于老梅肯的特別的空間，給予奶人性格重大改變。彼拉多善良、有責任心，更多地關注人類的美德。當露絲來求助于彼拉多時，彼拉多立刻明白露絲的難處，并給她一些玉米餅讓她咀嚼來消除她壓抑的熱情。在彼拉多知道老梅肯準備流掉露絲肚子里的奶人時，她跑去警告老梅肯，最終確保奶人平安地來到了世上。在老梅肯的教育下，奶人的性格與老梅肯一樣：冷漠和無情。奶人以前從沒有幫助過別人，但彼拉多深深地影響了奶人。彼拉多讓奶人感受到了家庭帶給他的溫暖，給他的健康成長提供了一股巨大的力量?！八_門之歌”對奶人雙重尋根之旅有著重要的意義。

“所羅門之歌”第三次出現(xiàn)：

奶人來到弗吉尼亞尋找彼拉多的金子，但最后卻找到了他的祖先。在偏遠的村子里，奶人從小孩的口中聽到了那首完整的“所羅門之歌”，他明白了那首歌的全部含義，知道了所羅門就是自己的祖先。所羅門被一個白人買作奴隸，據(jù)說他可以在天空上飛行。為了逃避剝削，所羅門飛回了非洲，把他的妻子、女兒和兒子留在身后。奶人終于找到了自己的身份，有了一種歸屬感。他不再被社會隔離，相反，他有了自己的祖先，有了家族，有了根。下面是奶人的家譜圖：

通過“所羅門之歌”，奶人跨越了時間和空間的界限，找到了自己的祖先，并繼承了“飛走”的傳統(tǒng)，同時這首歌也幫奶人實現(xiàn)了精神上的升華。以前奶人自私、冷漠、厭倦周圍的事情、缺乏勇氣面對現(xiàn)實，但現(xiàn)在他思想上更為成熟，明白如何面對奴隸史的痛楚，如何擺脫精神上的枷鎖，如何表達對別人的關愛，如何尊重自己的過去，如何了解自己?，F(xiàn)在，奶人已成為一個身心健康的人——自由、真誠和清白。

“飛走”是奶人祖先的傳統(tǒng)。所羅門飛回了非洲，獲得了自由。除了所羅門，在小說的開頭，史密斯先生也飛走了。在小說的末尾，當奶人被吉他射中時，“他沒有擦干眼淚、深呼吸一下貨彎一彎膝蓋—就跳下去了”。“飛走”是一種傳統(tǒng)，不僅僅是一個動作，有多重的意義。

第一，“所羅門之歌”中傳奇的“飛走”。所羅門不堪忍受白人的剝削，飛回了非洲的故鄉(xiāng)?！帮w走”這里代表著自由和家的快樂。這種自由和幸福只存在于傳奇中、歌曲中、我們的想象中，在現(xiàn)實社會中我們渴望卻得到不到這種自由和幸福。

第二，另一種“飛走”即為死亡。奶人的祖父被白人殺死，他也像所羅門一樣離去了，這是一種特殊形式的“飛走”。與傳奇中的“飛走”不同，代表著死亡的“飛走”沒有幸福和自由，只有痛楚。在老梅肯死后，他的兒子和女兒——小梅肯和彼拉多沒有了家，后來被人收養(yǎng)，在一片棉花地里辛苦地工作。

第三，男人的“飛走”意味著男性對女性的漠視和拋棄。小說中小梅肯對露絲的態(tài)度逐漸冷淡，甚至毆打她，折磨她。吉他認為女人和男人完全相反，早晚要殺了所有的女人。奶人從不幫助別人甚至是他的媽媽和姐妹，他在夢中即便夢到媽媽處于危險中，也沒有伸手相救。女人的感情被看作是男人的財產(chǎn)。奶人也曾愛過哈加爾，可是后來對她厭倦了，“她（哈加爾成了第三杯啤酒。不是那一喝下去心里舒服得幾乎要流淚的第一杯，也不是擴大了第一杯的美滋滋的感受的第二杯。而是那只因為那里還有一杯因而喝下去的第三杯。你之所以把它喝下去只是因為喝了對你沒有什么害處，喝不喝沒有什么區(qū)別而已?！毙≌f中所有的男性都漠視女性的存在，他們不給予女性任何的愛情，在女人們的眼中，愛情從男人身上“飛走”了。

第四，最為深刻的彼拉多的“飛走”?！艾F(xiàn)在他（奶人）知道為什么他這么愛她（彼拉多）了。不用離開這片土地就能飛起。”彼拉多善良、富有愛心、樂于助人、有責任心。她不曾向困難屈服過，甚至可以忍受“沒有肚臍眼”帶給她的痛苦。她愛自己的父親、女兒、孫女、露絲，還有奶人。彼拉多已經(jīng)達到了一種精神上的自由，她成功地擺脫了憎恨，白人和奴隸帶給她的陰影。盡管沒有“飛回”非洲，彼拉多依然自由幸福地生活著。在彼拉多身上已經(jīng)體現(xiàn)出了“飛走”真正地含義—控制自己的弱點和自私，關愛他人。奶人在小說最后也以這種方式“飛走”了，“因為他已經(jīng)知道了沙里瑪爾所知道的那道理了：如果你把你自己交付給大氣，你就能駕馭它。”奶人明白了“飛走”的真諦，并做到了。

筆者僅從以上兩個角度對《索羅門之歌》進行了粗淺地分析，對黑人女性文學的研究盡了微薄之力，接下來筆者還會從非洲文化對莫里森作品的影響、女性文學角度繼續(xù)對此作品進行研究，力爭準確、全面地讀懂《索羅門之歌》。

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