楊繼盛《自書年譜》卷考略(中)

【關鍵詞】明代；楊繼盛；自書年譜卷；考略

【摘要】容城楊繼盛抗疏批鱗事傳千古，忠肝義膽，歷來為官宦士子的典范。他在死牢中寫的《年譜》卷“自敘平生四十年險阻艱難，歷歷紙上”， 讀之使人無不動容落淚。其書法瘦硬，落筆縱橫，筆筆挾風霜，字字攝神鬼，凜然之氣直穿紙背，“直與顏魯公《爭坐位》、《祭侄文》各帖同寶貴”。 從古至今，此卷一直深藏秘閣，有幸見到者寥寥，見到者又通讀全文者則少之又少。本文首次刊布了全文與題記，并對相關的幾個問題作了考略。

二、題記與遞藏

（一）題記

《年譜》卷首尾題記凡14人，其中題首者1人，題跋（詩）者10人，觀款者3人。他們多為直隸大吏、名人雅士，人品高尚，學問淵博，下筆成珍，揮毫可范，且奉此卷若神明，故題寫謹嚴規矩，卓犖不凡，附《年譜》卷而傳之久遠。

1、熊枚題首（圖三）：

一生坎壈。

嘉慶六年辛酉夏，暫攝督篆。過北河，拜先生祠像，未及見遺稿而行。小春初，以左都御史差次津門，署定興令趙錫蒲遣弟錫書赍稿至。凡紀年、紀事皆恭兄報國、敦信崇義，以及博精律呂、頑起番回，可以天下己任者，匪特忠也。惜乎！所遭不偶耳。卷首畫蓮弁之，非以一生坎壈不污自寫歟？枚敬題此四字，又得二十字詠之。亦若觀之，盥而不薦。云：

也似香蓮界，

心亨有尚身。

身為心外物，用廷杖時，心不亂，身為外物語。

亙古有斯人。

江右后學熊枚拜手。

按，熊枚（？—1808年），字存甫，江西鉛山人。乾隆三十五年（1770年）鄉試第一，次年成進士，授刑部主事。歷任江蘇按察使、云南布政使、刑部尚書、工部尚書等，曾于嘉慶六年、七年、十年三署直隸總督。

2、 潘應椿跋（圖四）：

乾隆癸巳春，應椿于役臺頭，過容城，謁公祠，瞻拜公像，更于公后裔諸生行，可許觀公《自書年譜》半殘破，亟請付好手重裝成卷。按譜中公自識“癸丑年春，書付男應解、應麟收藏”，考公疏上于是年正月十八日，而此卷為三月廿一日書，距公入獄甫兩月，公蓋早以死自矢耳。此后復續綴百三十八行，當是甲寅、乙卯兩年中所書也。應解、應麟，即應尾、應箕小名。譜與今集中所刻小異，刻本故卓吾李氏所定，此其真跡也。惟卷末“欲上書救之”以下八行，筆法迥不類公書，豈后人所增與？嘗考明世廟時，分宜用事，先公劾之者為徐公學詩、沈公煉、王公宗茂，惟公與沈公受禍最烈。沈初謫居保安，保安為今懷來治，祠建其地，應椿令懷且六年，固得常瞻拜其像矣。而今又得拜公祠，睹公遺草，何其幸也。應椿往年曾購得分宜《鈐山堂集》，中有《贈日者顏生》句云：“元無蔡澤輕肥念，不向唐生更問年。”其《有喜致醉》則云：“總叨先德宜昌后，每為身愁欲廢官。”豈知其柄政后，父子濟惡，所為謬戾，竟至于此耶！獨怪當時為之序者，詡其德業文章至比之周、召，擬之《伊訓》、《說命》，雖賢如升庵猶不免，何也？西江人嘗謂余言：“近代官分宜者，往往訪嵩集于其后人，其后人恥為其裔，至不敢自任。”而公則不惟《兩疏》為當時海內傳誦，即今《遺囑》、《年譜》諸稿草直與顏魯公《爭坐位》、《祭侄文》各帖同寶貴，嗚呼！此可以思矣。

乾隆三十九年太歲在闕逢敦詳陽月，懷來令歙州潘應椿謹識。

按，潘應椿（1734年-？），歙州(今安徽歙縣）人。舉人。歷任懷來知縣、豐潤知縣、安州知州、薊州知州等。著有《周秦漢魏六朝隋唐金石記》、《法墨珍圖記》。癸巳，即乾隆三十八年（1773年）；陽月，即農歷十月。

3、周蓮題詩（圖五）：

高風易水杳難尋，百世遺祠古木森。

志矢孤忠空飲恨，才原王佐孰知音。

兩篇《諫草》董南筆，五字哀辭龍比心。

俎豆衣冠垂日月，羞他牛馬強裾襟。謁公祠用杜工部《蜀相祠堂》韻。

棱棱生氣筆端尋，百煉霜寒鐵骨森。

折檻批鱗標介節，招魂問卜繼騷音。

悲深草木余磷血，義滿乾坤照赤心。

唐室常山南宋岳，一回憑吊一沾襟。再疊前韻，書手卷后。

蓮少讀公集，慨然想見公之學、之才、之節，未嘗不悲公之遇。今來攝斯篆，下車即謁公祠，公之裔孫出所藏公手跡，奉持而展玩之，恍如睹揮毫落紙、驚泣鬼神之狀，輒憬然興，愀然思，肅然起敬。竊意諸葛公《出師》二表存其文矣，而不傳其書；顏魯公《坐位》等帖傳其書矣，而未覯其跡。公去今二百余年而手澤猶新，斯公之所以不朽也與！蓮既獲游公之里，又及見公之跡。而凡所以為治者期無愧乎公，然則為之后者宜何如之繼承？而聞其風者宜何如之觀感而向往也。

嘉慶庚辰仲春上浣，楚鄂后學周蓮謹識。

按，《中國美術家人名辭典》等載：周蓮（1790年-?），字子愛，號叔明，華亭（今上海市松江）人。幼有神童之目，嘉慶十三年（1808年）副貢……。工詩文、書畫。著有《廿四詩室詩鈔》、《粵游吟草》[7]。其籍貫與之有異，是否為一人待考。嘉慶庚辰，即嘉慶二十五年（1820年）。

4、張集馨跋（圖六）：

道光已酉仲冬，入覲歸，住宿白河行館，與椒山先生祠宇相距咫尺。捕盜委員李少尉應華適寓公祠內，來謁時出公所藏手跡。予挑燈伏讀，覺乾坤正氣凜凜如生，而處境之坎坷，遭時之坎坷，又令人可憫而可恨也。

儀征后學張集馨拜觀謹識。

按，張集馨（1800-1878年），字椒云，別號時晴齋主人，江蘇儀征人。道光九年（1829年）進士，授編修。在山西、福建、陜西、四川、甘肅、河南、直隸、江西等省任知府、道員、按察使、布政使、署理巡撫等職。道光己酉，即道光二十九年（1849年），是年的九月，剛剛升任貴州布政使的張集馨奉旨進京，于十一月初三至初五，連續三天獲得道光皇帝召見，榮幸之至。他于十一月十五日離京回黔[8]，此跋當書于十一月十六七日。

5、趙文涵跋（圖七）：

涵髫年時，讀公《諫誅賊臣疏》，并睹公像，曾作詩詠之。今年攝金容司訓篆，得拜公祠。更于五月十七公誕辰之次日，后裔楊生秀文攜公所遺冠帶并畫像一軸來學，次第展閱，忠義之氣油然以生。今楊生秀文復親詣北河祠宇中，將公《自書年譜》暨赴義前親筆《遺言二則》兩手卷攜歸示余，敬謹展讀，不禁悲從中來，汍瀾隕涕。嘆公神之凝，性之烈，詠“浩氣丹心”之句，數百年后凜凜猶有生氣也。因跋數語而歸之。

咸豐二年歲次壬子荷月下浣，淶陽后學趙文涵頓首拜觀。

按，趙文涵（1796-1868年），字海門，直隸淶水（今河北淶水）人。幼承家訓，15歲能默誦《十三經》，長益勵于學，凡諸子百家之書無不瀏覽。道光二年（1822年）中舉，歷任博野、鐵嶺訓導，容城知縣，加五品官銜，曾于咸豐二年（1852年）署容城訓導。著有《毋憚改齋詩文集》、《日記瑣言》等。

6、王榕吉題詩（圖八）:

天地有正氣，在人為正直。百千萬劫中，浩然無動色。燕南楊忠愍，賦性本奇特。一月累三遷，誓以身報國。讜言觸當道，因之紲累累。下廷尉，誰羅之！妻請代，誰抑之！剛腸不屈膽如鐵，良由人厄非天為。唏噓嗟哉！奸雄枉如虎，用心亦何苦。從來害人多自敗，豈獨嚴家子若父，先生芳名自千古。

同治三年甲子二月，山左后學王榕吉拜讀謹識。

按，王榕吉（1810 -1874年），字子莪，號蔭堂，山東長山縣（今山東鄒平縣）人。道光二十四年（1844年）進士。歷任直隸按察使、直隸布政使、山西布政使、順天府尹、大理寺卿等。

7、劉長佑跋（圖九）：

昔人之可傳者皆有《年譜》，或筆之于平日，或溯之自后人，無非以備傳述、示法效也。公乃于臨難之時，自敘平生四十年險阻艱難，歷歷紙上，如人平居，相與道家事者。然無畏阻狀，無懟怨辭，而其愛國嫉邪之心溢于言表。于是益服公之所養有定，其志氣為不可撓也。慷慨誓死，從容赴義，於戲！不可及矣。

同治三年甲子首夏，后學劉長佑謹識。

按，劉長佑(1818-1887年)，字子默，號印渠，湖南新寧人。歷任廣西巡撫、閩廣總督、廣東巡撫、云貴總督等，曾于同治二年至六年（1863-1867年）任直隸總督。

8、竇垿、倪應觀、喻懷信觀款（圖一○）：

同治三年甲子，滇南后學竇垿、倪應觀、喻懷信同觀。

按，竇垿（1803-1865年），字于坫，號蘭泉，云南師宗縣人。道光九年（1829年）進士。歷任吏部主事、江西道御史等。其著作甚豐，尤以所撰岳陽樓長聯名譽天下。

倪應觀，云南昆明人。道光十五年（1835年）進士，官戶部主事。

喻懷信，南寧人，舉人。著有《且園三種》、《敦雅堂詩詞稿》等。

9、畢應辰跋（圖一一）：

忠愍《諫罷馬市》及《劾嵩》二疏已上石，嵌宣武城南松筠庵壁間。庵固忠愍故宅，風馬云車、毅魄時常往來其地。他日或能以此卷摹刻上石，并藏庵中，璧合珠聯，千秋勝事，非尋常翰墨緣也。

同治辛未七月，昆明后學畢應辰敬觀并識。

按，畢應辰（1820年-？），字維城，號星樓，云南昆明人。道光三十年（1850年）進士，官陜甘學政、刑部員外郎等，著有《悔齋詩稿》。同治辛未，即同治十年（1871年）。所言“松筠庵”，原為楊繼盛故居，清乾隆五十二年（1787年）改為祠堂，位于北京宣武門外達智橋胡同。《年譜》卷洋洋萬余言，氣勢磅礴，非尋常刻手所能摹刻，故終未勒諸貞珉。遙想道光年間，江南鐫石名手張受之為摹刻《諫罷馬市疏》與《劾嚴嵩疏》，殫竭心力，英年殞命，令人唏噓不已[9]。

10、樸珪壽跋（圖一二）：

同治壬申孟冬，會飲倪淡園恩齡室，主人以椒山、應山二楊先生遺墨相示：一為椒山手述平生始末，若《年譜》之為者；一為應山手草《劾魏珰疏》也。二先生手筆雖片言只字皆可寶重，況此兩本烈烈轟轟為天地正氣、歷萬劫而長存者乎！后學于一日之內得見兩賢偉跡，又豈可煙云過眼，與鑒賞晉唐名帖比而論之哉。赍歸寓館，敬玩數日，兩先生凜凜生氣仿佛夢寐見之。托名卷后，自以為榮，敬書短跋以歸之。

朝鮮后學樸珪壽謹記。

按，樸珪壽（1807-1876年），朝鮮人。字獻卿，號獻齋居士，出生于漢城（今韓國首爾）。樸趾源之孫。歷任谷山府使、弘文館藝文館大提學、奎章閣提學、右議政等職。他經術文章冠冕當世，書造名家，畫入逸品，得其零箋片墨，皆為人所寶。同治壬申，即同治十一年（1872年），是年同治帝大婚，樸珪壽任朝鮮進賀正使，來京給同治皇帝進賀，于政務之暇，廣交名流雅士，如沈秉成、馮志沂、黃云鵠、王軒、萬青藜、吳大澂、倪恩齡等，并十分有幸地在倪恩齡家中同時得見《年譜》卷與晚明忠烈楊漣（字文孺，應山人）的《劾魏珰疏》卷。今查《劾魏珰疏》卷杳如黃鶴，當不在人間，令人嘆恨。

11、李敦愚跋（圖一三）：

先生《年譜》刊本不一，互有詳略。壬申秋，讀此卷，其敘述絕不經意處，皆覺奕奕有精采，不可增損也。敬錄一過，行當付梓，與同人共之。

癸酉正月，山西李敦愚觀并記。

按，李敦愚，字叔度，山西介休人。光緒二年（1876年）副貢，曾任工部屯田員外郎。編有《介休縣志》、《篆字編》等。癸酉，為同治十二年（1873年）。通觀《年譜》卷題記，僅李氏對全文進行了認真的研讀并錄文，遺憾的是卻未能付梓，時至今日方得刊布，這或許就是所謂的天意吧。

12、張之洞跋（圖一四）：

定興縣白河有楊忠愍公祠，此卷在焉，楊氏子孫奉祠者司之。光緒二年六月，典祠者不慎，為人所竊，持至都下求售，鄉人集議購得之。五年，創建畿輔先哲祠于下斜街，謹奉此卷藏祠中。六年二月廿五日，肇舉春祭，祭畢而宴，出此卷同觀。是日與祭者六十有七人。主祭者署吏部尚書高陽李鴻藻，時翰林院侍講豐潤張佩綸方持母服未與。

南皮張之洞敬題記。

首尾題記多直隸大吏，重裝時并存之者，以著此卷之藏弆授受確有端緒也。之洞再記。

按，張之洞（1837-1909年），字香濤，號孝達，直隸南皮（今河北南皮縣）人。同治二年（1863年）進士。歷官山西巡撫，兩廣、兩江、湖廣總督，大學士，軍機大臣等。

（二）遞藏

張之洞跋云：《年譜》卷“首尾題記多直隸大吏，重裝時并存之者，以著此卷之藏弆授受確有端緒也。”縱觀此卷的題跋與收藏印記，時間最早者是乾隆三十九年（1774年）的潘應椿跋，最晚者是光緒六年（1880年）的張之洞跋，屈指僅有100余年較為清晰的遞藏歷史，其上有200余年、下有130余年的空白。就是這100余年清晰的遞藏歷史，其收藏地點或曰容城，或曰北河，或曰白河，亦有撲朔迷離之感，不得不費些筆墨梳理如下：

楊繼盛于獄中忍受巨大痛苦所書《年譜》，其主要目的是“付男應解、應麟收藏，以為后日墓志之用”。嘉靖三十四年（1555年），他“臨當赴義，出所著《年譜》授其子應尾（即應解），曰‘后十年可開也’。”[10]果不出其所言，12年后的隆慶元年（1567年），楊繼盛得到昭雪，“恤直諫諸臣，以繼盛為首”[11]。翌年，其子應尾、應箕（即應麟）對《年譜》手稿進行刪改后付梓，并由應尾持《年譜》“徒步冰雪八百里”[12]， 請楊繼盛的生前好友、文壇盟主、史學巨匠王世貞撰寫《行狀》，再請楊繼盛的老師、原宰相（首輔）徐階撰寫《墓志銘》[13]。《年譜》的付梓，《行狀》、《墓志銘》的竣稿，手稿“使命”已完成，應尾、應箕遂秘藏其家，而漸漸被人們所遺忘。直到乾隆三十八年（1773年），懷來知縣潘應椿因到臺頭辦事，路過容城，拜謁楊繼盛祠堂，瞻仰遺像，因“更于公后裔諸生行”，意外地從楊繼盛后裔子孫手中見到已“半殘破”的《年譜》手稿，急忙請書畫裝裱高手重裝成手卷，并為之題寫長跋，成為此卷題跋的第一人。

潘縣令所言“重裝成卷”，我們的理解是裝裱之前并非是手卷。諦視之，所謂的《年譜》卷是用毛筆書寫在一頁頁的紙上，共43.5頁，每頁縱19.5厘米，橫27.5~28厘米，每半頁6~7行，滿行16~20字不等。每頁中間的折痕因磨損多裂開或殘損，兩邊多有剪裁痕跡，個別保留了裝訂所遺留的四個小孔，可以認定在潘氏裝裱之前，《年譜》手稿是一本長約20厘米、寬約15厘米、厚約1厘米，已“半殘破”的小冊子。或許正因為是件不引人注目、易于保藏的小冊子，才得以在楊氏后裔家中歷經風風雨雨的200余年、七八代人的遞藏，除周邊殘破外，仍“手澤猶新”， 不能不說是個奇跡。

此卷又經過近30年，方有署直隸總督熊枚題首。嘉慶六年（1801年）六月，直隸地區連降暴雨，引發特大水災，直隸總督姜晟因上報災情遲延被革職拿問，由刑部左侍郎熊枚署理直隸總督，負責救災事宜。熊枚趕到永定河查勘決口情形，因救災迫在眉睫，故有匆匆“過北河，拜先生祠像，未及見遺稿而行”。至小春（農歷十月）初，署定興縣令指派其弟攜至津門（今天津）呈上，方看到此卷，并為之題首。

熊枚題首有問題二：一是楊繼盛故里在容城北河照村，“過北河，拜先生祠像”似無問題，但是將《年譜》卷送往津門是奉署定興縣令之命，而非容城縣令之命。二是送者非楊氏后裔子孫，而是署定興縣令之弟，令人費解。乾隆二十四年（1759年）直隸總督方觀承所撰的《楊忠愍公祀田碑》云：“公祠凡五，一在保定郡治，列于祀典，即順治年所立御碑處也；一在郡城西關；一在定興河陽渡；一在容城縣治；一在縣屬北河照村。”[14]是說楊繼盛祠堂除保定、容城與北河照村有外，定興河陽渡亦有。定興河陽渡在當時是一個比較繁華的渡口，為何要在此建祠堂？《定興縣志·古墓》載：“容城楊忠愍公繼盛墓在東引村。舊在容城縣東，萬歷三十年遷此。”[15]張鳳翔撰《楊忠愍公墓祠碑記》云：“容城楊忠愍公在嘉靖之季，以論劾奸相嚴嵩遇害，藁葬定興縣東引村。……東引村墓距直道尚三里許，獨墓碑在道側，凡往來其下者率徘徊唏噓而不能去。天啟四年夏，翔被召為少司馬，濱行，與定興令王君永吉謀，即碑所建墓祠，塑公像，以便瞻拜憑吊。……今舍地為公祠者，邑孝廉范子士楫，而畢力建祠，費不煩民，役不稽時，昭往勸來，助流教化者，邑令王公永吉也。”[16]原來楊繼盛墓并非在其故里容城北河照村，而是在其西北大約25公里處的定興縣東引村，但其墓碑卻矗立于距墓東1.5公里的河陽渡南北大道上，往來行人無不在碑下 “徘徊唏噓”。為了便于人們瞻拜憑吊，天啟四年（1624年）巡撫直隸、左副都御史張鳳翔與定興縣令王永吉謀劃興建河陽渡祠堂事宜，由定興舉人范士楫捐地、縣令王永吉負責施工。

又《定興縣志·河渠》載：“拒馬河又東經河陽度。”注云：河陽渡“在縣南十里，俗名北河，因在故城北，故名。為南北之通津也。”[17]《保定地名志》載: “北河店，秦末建村，因位于南拒馬河渡口，取村名河陽渡，金建都北京后，此地是北京至保定驛路，開店鋪的較多，故更村名為北河店，簡稱北河。”[18]原來河陽渡俗名北河，位于保定至京城的驛道上。

又《定興縣志·祠祀》載：“楊忠愍祠在河陽渡北。……康熙二年水嚙祠圮，知縣謝榮昌移建北河店巡司舊基上，每歲縣官致祭。”[19]《定興縣志·官廨》載：“巡檢司在河陽渡，萬歷中移固城鎮，乾隆七年裁缺，廢。”[20]康熙二年，楊繼盛祠堂因水災被毀，知縣謝榮昌將其移建在原北河店巡檢司舊址上，故定興河陽渡祠堂又稱北河祠堂，與容城北河照村祠堂不是一處。

定興北河（今定興北河鎮）地處南北通衢，是熊枚查勘永定河的必經之地，所以其“過北河”，是路過繁華的河陽渡，而非路過偏僻的容城北河照村。只因此行是救災，匆匆“拜先生祠像”，而“未及見遺稿而行”， 暗示《年譜》卷此時就庋藏在北河祠堂，只是無暇拜觀長達十幾米、萬余字的手卷而已。待到秋十月一切恢復正常后，署定興縣令才遣人專程呈送。換言之，《年譜》卷在嘉慶六年（1801年）六月之前，已由容城楊繼盛后裔子孫的家中而歸定興北河祠堂了。該祠堂為官建，管理權歸定興縣令，與容城縣令不相干，所以呈送此卷至津門是奉署定興縣令之命，而非容城縣令之命；又因該卷既屬北河祠堂，署定興縣令遣自己的胞弟，而非楊氏后裔子孫，亦在情理之中。

張集馨跋中所言“住宿白河行館，與椒山先生祠宇相距咫尺”與張之洞跋曰“定興縣白河有楊忠愍公祠”之白河，《明史·地理志》載：“定興……西有拒馬河，即淶水也。又易水自西來，合焉，謂之白溝河。南有河陽巡檢司。”[21]《畿輔通志》載：“定興縣拒馬河，即淶水分支，自易州淶水縣流經縣西，至縣南，為白溝河，……一名北河。”[22]“白河”，乃白溝河之簡稱，即定興北河。

周蓮跋云：“今來攝斯篆，下車即謁公祠，公之裔孫出所藏公手跡”與張之洞跋云：“定興縣白河有楊忠愍公祠，此卷在焉，楊氏子孫奉祠者司之”，可知嘉慶至光緒年間，定興縣令聘請楊繼盛后裔子孫負責北河祠堂的日常管理及《年譜》卷的保管。

光緒二年（1876年）六月，《年譜》卷因“典祠者不慎，為人所竊，持至都下求售”。在當時，楊繼盛墨跡“得其片楮零墨，賞鑒家寶若球圖”[23]。如此赫赫巨跡，被卑鄙無恥的射利之徒竊持至京城出售，肯定驚動了居京的直隸官宦士子，故有“鄉人集議購得之”。這些所謂的“鄉人”，就是在中國近代史上頗負盛名的李鴻藻、張之萬[24]、沈桂芬、焦佑瀛、張之洞、張佩綸、張人駿、張曾敭等。光緒五年（1879年），又是這些“鄉人” ，在北京宣武門外下斜街創建了畿輔先哲祠，并“謹奉此卷藏祠中”。光緒六年（1880年）二月二十五日，在軍機大臣、總理各國事務衙門行走、署吏部尚書李鴻藻的率領下，直隸籍同僚67人于畿輔先哲祠“肇舉春祭”，由此拉開了畿輔先哲祠每年“仲春、仲秋兩祭”的序幕[25]。在這次春祭中，《年譜》卷作為畿輔先哲祠鎮祠之寶，展現在67位直隸同僚面前，是迄今所知歷史上觀看此卷人數最多的一次。

張之洞跋曰：《年譜》卷“首尾題記多直隸大吏，重裝時并存之”。此卷自從乾隆三十八年（1773年）潘應椿裝裱后，到光緒五年（1879年）入藏畿輔先哲祠之前的100余年間，主要庋藏在定興北河祠堂，被直隸官員與名人雅士多次展卷觀賞、題記，而且攜至天津、北京、容城等地，甚至慘遭盜竊，以及保存條件等因素，使之破舊不堪。入藏畿輔先哲祠后，張之洞不得不再次請書畫裝裱高手重新裝裱，并為之配制了木盒，于本幅及題跋處鈐蓋收藏印“畿輔先哲祠金石圖書記”、“畿輔先哲祠收藏字畫金石印記”，還親自撰寫了題跋，成為此卷的最后題跋人。他還請德高望重的書法家書寫了包首題簽與木盒面板題字，從其書法用筆、結構分析，應為張之萬所書無疑。此次裝裱保存至今，除稍有磨損、略有受潮污染和一二處開裂外，基本保持了古樸淡雅的原貌，尤其托尾張之洞跋楮墨猶新，如同昨日剛剛書就，可見此卷入藏畿輔先哲祠后備受呵護，極少展卷，能安然度過清末民國的社會動蕩、民生凋敝以及八國聯軍、抗日戰爭等等劫難，若非天人共寶，豈能若此！

1953年，剛剛成立的河北省博物館接收了畿輔先哲祠的文物、書畫藏品，此卷順理成章地成為當時的鎮館之寶。由于種種原因，迄今從未展出過。近60年來能睹此卷者除河北省博物館的領導、工作人員外，僅有張珩、謝稚柳、劉九庵、王以坤、楊仁愷等少數專家學者。2003年，在河北省博物館保管部的基礎上，成立了與省博物館同級的河北省文物保護中心，保管部的人員及文物藏品劃歸其有，故《年譜》卷現藏河北省文物保護中心。

［7］俞劍華：《中國美術家人名辭典》，上海人民美術出版社，1981年，第498頁。

［8］清·張集馨撰，杜春和、張秀清點校：《道咸宦海見聞錄》，中華書局，1981年，第117-120頁。

［9］a.清·何紹基：《東洲草堂文鈔》卷13《張受之傳略》，載《何紹基詩文集》，岳麓書社，1992年，第942-944頁；b.張伯英：《張伯英碑帖論稿》張受之傳一卷條，河北教育出版社，2006年。

［10］［12］明·王世貞：《楊忠愍公行狀》，載《楊忠愍集》卷4，《文淵閣四庫全書》第1278冊，臺灣商務印書館影印。

［11］清·張廷玉等：《明史》卷209《楊繼盛傳》，中華書局，1997年，第5535-5542頁。

［13］明·徐階：《楊忠愍公墓志銘》，載同［10］。

［14］清·方觀承：《楊忠愍公祀田碑》（乾隆二十四年，1759年），載清·俞廷獻等修、吳思忠等纂：《容城縣志》卷7《藝文下》，光緒二十二年（1896年）刊本。

［15］清·張主敬等修、楊晨纂: 《定興縣志》卷14《古墓》，光緒十六年（1890年）刊本。

［16］張鳳翔：《楊忠愍公墓祠碑記》，載同［10］。

［17］同［15］，卷1《河渠》。

［18］河北省地名委員會辦公室：《河北省地名志·保定分冊》（內部發行），1985年。

［19］同［15］，卷4《祠祀》。

［20］同［15］，卷2《官廨》。

［21］同［11］，卷40《地理志》，第889頁。

［22］李鴻章、張樹聲、黃彭年等纂修：《畿輔通志》卷59《輿地略十四·山川三》，光緒十年（1884年）版，商務印書館民國二十三年（1934年）影印，第2646頁。

［23］清·晏棣《國朝書畫家考略》云：“明代楊椒山不以書名，今得其片楮零墨，賞鑒家寶若球圖。”載《中國書畫全書》第11冊，上海書畫出版社，2000年，第662頁。

［24］張之萬于同治十一年至光緒八年（1872-1882年）居家養親，未能親自參與購買《年譜》卷與建畿輔先哲祠，但作為在京直隸同僚們的兩項大事，張之萬肯定是知曉的，或間接參與了。尤其是光緒八年至二十二年（1882-1896年），他在京任兵部尚書、大學士，位極人臣，畿輔先哲祠必得益于他的關照。

［25］姚彤章：《畿輔先哲祠崇祀先哲牌位》，河北博物院，1936年鉛印本。