蘇派教育:重人文\\講規(guī)律\\求質(zhì)量

蘇派教育是根植于江蘇這塊土壤，命受于時代這片陽光的，江蘇特有的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史和文化給了它山水的滋養(yǎng)、人文的浸潤、傳統(tǒng)的滲透以及物質(zhì)的支撐。蘇派教育呈現(xiàn)的，是一種源遠(yuǎn)流長、潛滋暗長的態(tài)勢。蘇派教育擁有的，是一種崇文重教、繼往開來的傳統(tǒng)。以蘇州為例，作為全國首批24個歷史文化名城之一，蘇州是名副其實(shí)的人文薈萃之地。據(jù)統(tǒng)計，自唐至清1300年間，全國共出文狀元596名，其中蘇州一地就占了45名。流風(fēng)所及，綿延至今，在崇文重教風(fēng)氣的熏陶下，現(xiàn)代蘇州也已涌現(xiàn)了百余名兩院院士，最終形成了蘇州特有的“狀元群”、“院士群”現(xiàn)象，這些都為蘇派教育的形成和發(fā)展提供了良好的土壤。

蘇州教育作為江蘇教育的一個組成部分，在蘇派教育的形成和發(fā)展中是一個“親歷者”，也是一個“見證人”。作為全省最早提出有效實(shí)施素質(zhì)教育、打好素質(zhì)教育組合拳的地區(qū)，作為全省教育現(xiàn)代化工程的發(fā)源地，回顧過往，尋覓蘇派教育的身影，我首先看到的是“重人文”、“講規(guī)律”和“求質(zhì)量”這九個大字。

一、蘇派教育重人文

教育，不論是哪個流派的教育，它的對象都是人。人文教育最重要的功能是教人學(xué)會做人，以提高學(xué)生對社會關(guān)系、人際關(guān)系、物我關(guān)系的認(rèn)識和處理能力，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的人生觀、道德觀、價值觀、審美觀等。

蘇派教育重人文表現(xiàn)在善于從歷史中吸取營養(yǎng)。以孔子、孟子為代表的儒家教育思想與“以人為本”教育思想在江蘇的確立，美國杜威教育思想與現(xiàn)代教育在江蘇的生成，前蘇聯(lián)凱洛夫教育思想與指令型課程范式在江蘇的實(shí)踐，后現(xiàn)代主義教育觀與新課程改革在江蘇的推進(jìn)……蘇派教育有著東方的承傳、西風(fēng)的借鑒。且不說陶行知的“生活教育”、黃炎培的“職業(yè)教育”、陳鶴琴的“活教育”等都有啟迪人的生存智慧、深化人生價值的反省、整合一個自由而全面發(fā)展的人之知情意行的目標(biāo)，就拿蘇州的葉圣陶來說，從上世紀(jì)30年代起，他就提倡“公民教育”。他說，“普及教育是使沒有受過教育的人獲得一些必不可少的知識和能力，能夠做一個合格的公民”；“各種功課有個總目標(biāo)，那就是‘教育’——造就健全的公民”；“嚴(yán)格說起來，進(jìn)小學(xué)中學(xué)大學(xué)都不是去讀書，而是去受教育。受教育的目的不是為了應(yīng)付考試，是為了做社會的合格成員，國家的合格公民。”這種警示對今天的中國教育仍然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。

蘇派教育重人文表現(xiàn)在善于選拔、培養(yǎng)好校長。人們常說，校長是一所學(xué)校靈魂，有什么樣的校長就有什么樣的學(xué)校，一個好校長就是一所好學(xué)校。的確是這樣，一所好的學(xué)校，離不開它獨(dú)有而積極的文化；而在這獨(dú)有而積極的文化中間，校長所處的地位、所起的作用，應(yīng)當(dāng)是核心地位、核心作用。以蘇州為例，百年老校蘇州中學(xué)張昕校長在近幾年的辦學(xué)實(shí)踐中，提出“讓更多的學(xué)生有更好的發(fā)展，以科學(xué)的方法求和諧的發(fā)展”的教育目標(biāo)，制定“將素質(zhì)教育與教育質(zhì)量落實(shí)于學(xué)校工作的每個人每件事”的行動計劃，樹立“有底蘊(yùn)，更要有底氣”的創(chuàng)新歷史觀，確立“為人正，為人真”的校訓(xùn)，要求學(xué)生成為“陽光少年、學(xué)習(xí)能手”，努力把學(xué)校辦成“教育凈土、讀書樂園”。同樣底蘊(yùn)深厚的蘇州十中柳袁照校長則提出，十中的文化精神和辦學(xué)理念是“質(zhì)樸大氣，真水無香，傾聽天籟”，他希望學(xué)生能帶走三件禮物：本真、唯美和超然。而年輕的蘇州市胥江實(shí)驗(yàn)中學(xué)年輕的賴文祎校長則堅守“努力教好每一個學(xué)生”的信念，以“奠定未來發(fā)展的良好基礎(chǔ)，留下終身難忘的美好回憶”的辦學(xué)理念為引領(lǐng)，以“和而不同”的校風(fēng)，“教而順學(xué)”的教風(fēng)及“學(xué)而生疑”的學(xué)風(fēng)為導(dǎo)向，使學(xué)校教育一起步就贏得了社會各界的廣泛好評。

蘇派教育重人文表現(xiàn)在善于培育、發(fā)展好教師。隨著我省素質(zhì)教育的不斷深化、課程改革的不斷推進(jìn)，有越來越多的教師，在角色定位上，力圖成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、成長的引路人，力圖消減作為一名教師加之于孩子，特別是大齡孩子身上及家長身上的傳統(tǒng)權(quán)威，變“知識權(quán)威”為“精神向?qū)А薄Ｋ麄儾辉侔呀逃醋魇巧鐣處熃巧囊?guī)范、要求，不再把教育看作是出于職業(yè)責(zé)任或者職業(yè)良心的活動，而是把教育活動當(dāng)作人生的幸福體驗(yàn)，這是一種由“他律”向“自律”的自覺轉(zhuǎn)變。斯霞的“母愛·童心”、李吉林的“情境教育”、孫雙金的“情智教育”、王棟生的“立人”、黃厚江的“讓語文成為學(xué)生精神成長的沃土”……真可謂長江后浪推前浪，一批又一批高舉著人文乃至人本旗幟的教師勇立于教育改革的潮頭，他們有愛心又有智慧，他們很真切又很真誠。

二、蘇派教育講規(guī)律

蘇派教育是處在不斷的變化與發(fā)展之中的，各個歷史階段的蘇派教育有著許多的不同，但蘇派教育之所以為蘇派教育，一定有其共同特征性的同一基礎(chǔ)，有其本質(zhì)因素之間的必然聯(lián)系，這就是規(guī)律。近幾年，蘇州教育局反復(fù)強(qiáng)調(diào)“遵循教育規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)方法，提高教育質(zhì)量”。我們強(qiáng)調(diào)遵循的“教育規(guī)律”，既是“教的規(guī)律”，也是“學(xué)的規(guī)律”；既是教育教學(xué)的規(guī)律，也是青少年成長的規(guī)律；既是蘇州教育的規(guī)律，也是蘇派教育的規(guī)律。

蘇派教育遵循“名師出高徒”的規(guī)律。教師不僅是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性，蘇派教育離不開一支高素質(zhì)、有水平、能發(fā)展、樂奉獻(xiàn)的教師隊伍。幾年前，我在蘇州提出三句話：辦好每一所學(xué)校，教好每一個學(xué)生，發(fā)展好每一位教師。并且進(jìn)一步指出，辦好每一所學(xué)校、教好每一個學(xué)生，離不開每一位教師的發(fā)展。我們始終把教師隊伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加強(qiáng)師德師能建設(shè)，提升教師學(xué)歷（學(xué)位）層次，推進(jìn)教育人事制度創(chuàng)新，重視教師資源的投入、開發(fā)和有效利用。我們在全省率先開評“教育名家”，首批具有科學(xué)的教育教學(xué)理念、顯著的教育教學(xué)實(shí)績、突出的教育科研成果的三位“教育名家”（蘇州中學(xué)夏炎、常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)薄俊生、蘇苑實(shí)驗(yàn)小學(xué)高本大）已在2010年教師節(jié)公選誕生，他們每人獲得了20萬元政府獎勵。

蘇派教育遵循“興趣出成績”的規(guī)律。近幾年來，我注意到，不少蘇派名師本著“興趣出成績”的規(guī)律，用人生的目標(biāo)去激勵學(xué)生，用教育的真情去感染學(xué)生，用教學(xué)的藝術(shù)去調(diào)動學(xué)生，用成功的體驗(yàn)去激發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在刻苦學(xué)習(xí)中、在克服困難中、在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)中產(chǎn)生了興趣，保持了興趣，最終超越了興趣，形成了價值和意義的追求。我們蘇州就有一批這樣的教師代表。譬如，小學(xué)語文特級教師薛法根，多年來不遺余力地呼喚并實(shí)踐“智慧的語文教育”，他的語文組塊教學(xué)通過重組教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建實(shí)踐板塊，回歸“個性解放”，鍛造“語言合金”，實(shí)現(xiàn)“生命對話”。又如，中學(xué)數(shù)學(xué)特級教師夏炎，他在課上從不機(jī)械地灌輸給學(xué)生解題技巧、數(shù)學(xué)公式、抽象概念之類，而讓學(xué)生參與進(jìn)來，營造一種師生共同研究數(shù)學(xué)的氛圍，使學(xué)生所獲得的知識經(jīng)歷一個合情合理的觀察、思考、實(shí)驗(yàn)、推導(dǎo)過程。為了在更廣層面倡導(dǎo)并落實(shí)“興趣出成績”的理念，近幾年來，我們把“教學(xué)六認(rèn)真”擴(kuò)展為“教學(xué)七認(rèn)真”，新增“認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)”一項，先后開展了“指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)先進(jìn)教師”、“學(xué)生自學(xué)先進(jìn)個人”、“暑期學(xué)生自學(xué)能力競賽”等評比活動，真正確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。

蘇派教育遵循“鼓勵出積極性”的規(guī)律。每個學(xué)生都總會有閃光點(diǎn)，只要及時發(fā)掘出來，適時給予肯定、鼓勵，就能成為他們進(jìn)步的原動力。我們注意到，蘇派教育在學(xué)生綜合素質(zhì)評價、學(xué)生電子檔案袋建立、三好學(xué)生優(yōu)秀學(xué)生文明學(xué)生評比指標(biāo)制變?yōu)檫_(dá)標(biāo)制等方面，體現(xiàn)出了對廣大學(xué)生的鼓勵和激勵。這幾年來，我在蘇州更是要求廣大教師堅持表揚(yáng)為主的原則，為不同學(xué)生設(shè)置不同獎勵，并建立學(xué)生榮譽(yù)電子檔案，讓學(xué)生、家長隨時上網(wǎng)查詢，體驗(yàn)成功的喜悅。我們優(yōu)化外部環(huán)境，充分利用輿論宣傳的力量，通過電視、報紙、廣播、網(wǎng)上家長學(xué)校和校園開放日等活動，把優(yōu)秀學(xué)生的美好形象推向社會，推向公眾。我們重視校本評價，建立了具有蘇州特色、學(xué)校特色的學(xué)生綜合素質(zhì)評價模式，例如張家港高級中學(xué)開展“諾貝爾學(xué)習(xí)獎”、“吉尼斯體育獎”、“奧斯卡藝術(shù)獎”等評比活動，在評價實(shí)施中讓越來越多的學(xué)生獲得個性發(fā)展的鼓勵。我們規(guī)范教師語言和行為，杜絕體罰和變相體罰學(xué)生，例如相城區(qū)整理了學(xué)生最喜歡老師說的話150句、優(yōu)秀評語56段，促進(jìn)教師不斷提高鼓勵學(xué)生的藝術(shù)。除此之外，我們還要求教師撰寫激勵式評語，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，挖掘他們的長處，給予激勵性評價。

三、蘇派教育求質(zhì)量

價值追求是任何一個教育流派的“魂”，蘇派教育的價值追求簡而言之應(yīng)當(dāng)是“質(zhì)量”二字。這個質(zhì)量，以素質(zhì)教育為核心，以教育現(xiàn)代化為途徑，以促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要為根本標(biāo)準(zhǔn)。這個質(zhì)量，說到底，就是素質(zhì)教育的質(zhì)量。

蘇派教育追求學(xué)生發(fā)展的質(zhì)量。學(xué)生發(fā)展是教育發(fā)展的根本，也是素質(zhì)教育的要義。蘇派教育始終把學(xué)生發(fā)展作為教育工作的核心。以蘇州為例，首先，我們提出了“德育也是質(zhì)量”的口號，堅持育人為本、德育為先，科學(xué)確立學(xué)校德育內(nèi)容體系，構(gòu)建了縱向溝通、橫向銜接的工作體系。其次，我們在廣大學(xué)生中倡導(dǎo)“三會”，即會休息、會自學(xué)、會健體。近兩年來，全市有1354名中小學(xué)生被評為“三會”先進(jìn)個人，461名老師被評為指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)先進(jìn)教師，616名家長被評為指導(dǎo)孩子“三會”優(yōu)秀家長，72所學(xué)校被評為開展“三會”活動先進(jìn)學(xué)校。再次，我們改進(jìn)教育評價和招生考試制度，建立了適應(yīng)創(chuàng)新人才成長的多元評價機(jī)制，將學(xué)生綜合能力作為評價的基本原則，全面推行學(xué)生綜合素質(zhì)評價。我市高考質(zhì)量連年穩(wěn)中有升，學(xué)生積極參加學(xué)科競賽、科技活動、藝術(shù)體育活動，取得豐碩成果。蘇州中學(xué)連續(xù)三年共奪得五枚國際物理學(xué)奧林匹克競賽金牌；張家港梁豐高級中學(xué)獲得第17屆國際生物學(xué)奧賽金牌；昆山震川中學(xué)健美操表演隊獲全國一等獎；蘇州一中榮獲首屆機(jī)器人足球中國公開賽冠軍；蘇州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)、太倉明德高級中學(xué)先后獲得全國青少年科技創(chuàng)新大獎；國際小行星委員會命名5013號小行星為“蘇州三中星”，溫家寶總理親筆致詞，贊揚(yáng)蘇州三中科技教育取得顯著成績。

蘇派教育追求校園生活的質(zhì)量。師生校園生活質(zhì)量主要可以從如下三個維度來衡量：身心愉悅的程度，內(nèi)心充實(shí)的程度，成就感。身心愉悅意味著心靈的舒展，沒有疲憊感，也沒有壓抑感，以及身體上的放松和舒適；內(nèi)心充實(shí)意味著有豐富的精神生活，沒有空虛感和無聊感，而有日漸明確的生活目標(biāo)；成就感則意味著能夠體驗(yàn)到成功的喜悅，感受到成長的快慰，有一種積極的自我評價。2009年6月，江蘇省《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)辦學(xué)行為深入實(shí)施素質(zhì)教育的意見》的出臺，就是追求校園生活質(zhì)量的集中顯現(xiàn)，意味著“拼時間、高能耗”的教育管理模式將退出蘇派教育的舞臺。而早在2007年，蘇州就出臺了《蘇州市深化素質(zhì)教育、豐富校園生活、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展三項規(guī)定》，明確在完成國家課程計劃的同時，小學(xué)每天15:20后、初中每天16:00后，把時間空間還給學(xué)生，把興趣愛好還給學(xué)生，把體育美育還給學(xué)生；明確義務(wù)教育階段學(xué)生免試入學(xué)，任何學(xué)校、任何機(jī)構(gòu)、任何個人不準(zhǔn)組織任何形式的入學(xué)選拔考試，民辦小學(xué)和初中不得采用筆試或變相筆試的方式選拔學(xué)生；明確要求教師不搞有償家教，要求教師在學(xué)校里、在課堂上把學(xué)生教會教好。2009年，蘇州又出臺了《蘇州市執(zhí)行“三項規(guī)定”、落實(shí)“五個嚴(yán)格”、保證一小時運(yùn)動，全面提高教育質(zhì)量實(shí)施意見》。在這些“規(guī)定”和“禁令”的保護(hù)下，蘇州中學(xué)“主動學(xué)習(xí)模式”、太倉高級中學(xué)“研究性學(xué)習(xí)”、吳江市“有效教學(xué)”、蘇州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)“發(fā)展性課堂教學(xué)模式”等一批“以學(xué)生為本”的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)運(yùn)而生，在省內(nèi)外引起了高度關(guān)注。

蘇派教育追求教育體系的質(zhì)量。仍以蘇州為例，我們不斷推進(jìn)學(xué)前教育優(yōu)質(zhì)健康發(fā)展，堅持學(xué)前教育的公益性，構(gòu)建更加完善的以政府投入為主、公辦幼兒園為主、教育行政部門主管為主、鼓勵多渠道投入、支持多體制辦園的學(xué)前教育體系；我們不斷推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，高標(biāo)準(zhǔn)、高水平創(chuàng)建江蘇省義務(wù)教育均衡發(fā)展示范區(qū)，“擇校”現(xiàn)象明顯減少，義務(wù)教育公平度、滿意度不斷提高；我們不斷推進(jìn)普通高中優(yōu)質(zhì)多元發(fā)展，堅持優(yōu)質(zhì)發(fā)展與特色發(fā)展相結(jié)合、強(qiáng)化基礎(chǔ)與發(fā)展個性相結(jié)合、知識傳授與社會實(shí)踐相結(jié)合，全面提升普通高中整體辦學(xué)水平和學(xué)生綜合素質(zhì)，努力形成多渠道升學(xué)、多樣化成才的普通高中辦學(xué)模式；我們不斷推進(jìn)職業(yè)教育優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展，以富民為主題、服務(wù)為宗旨、就業(yè)為導(dǎo)向、質(zhì)量為核心、改革為動力，完善普職互通、中高等職業(yè)教育銜接、學(xué)歷教育與職業(yè)培訓(xùn)并舉、國內(nèi)教育與國際教育對接的區(qū)域現(xiàn)代職教體系；我們不斷推進(jìn)高等教育優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新發(fā)展，適當(dāng)擴(kuò)大高校規(guī)模，適度控制招生增長幅度，完善層次清晰、定位準(zhǔn)確、銜接通暢、發(fā)展協(xié)調(diào)的區(qū)域高等教育體系；我們不斷推進(jìn)終身教育開放互動發(fā)展，全面建設(shè)“人人皆學(xué)、時時能學(xué)、處處可學(xué)”的示范性學(xué)習(xí)型城市；我們不斷推進(jìn)城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展，統(tǒng)一規(guī)劃城鄉(xiāng)學(xué)校布局，建立健全區(qū)域內(nèi)學(xué)校生均公用經(jīng)費(fèi)和校舍維修經(jīng)費(fèi)逐年增長的長效機(jī)制。以優(yōu)質(zhì)均衡、開放多樣為特點(diǎn)的現(xiàn)代國民教育體系和以學(xué)習(xí)型城市為標(biāo)志的終身教育體系基本建立，蘇州教育已由教育基本現(xiàn)代化走進(jìn)教育現(xiàn)代化，并正在由教育現(xiàn)代化走向高水平教育現(xiàn)代化。

前文所述，主要以蘇州為例，談了談我心目中“蘇派教育”的特點(diǎn)（或稱特質(zhì)）。而對于源遠(yuǎn)流長、潛滋暗長的蘇派教育來說，自身精神資源的尋找和體認(rèn)，意義更為重大。一個真正找到了自己精神資源的教育流派，才能成為一個自覺的教育實(shí)踐主體，才能在教育變革的時代，成為教育變革的力量。

（鮑寅初，中共蘇州市委教育工委書記、蘇州市教育局局長，215006）