新歸來者詩群將作為新世紀(jì)罕見的詩歌現(xiàn)象寫入史冊

安琪：近兩年，南京古箏似乎異軍突起，在詩歌寫作、創(chuàng)辦民刊、撰寫評論等方面均有不俗表現(xiàn)，現(xiàn)在我們知道了新歸來者詩群中的古箏，這個古箏是怎么歸來的，歸來前她又做了什么，我還想知道？

古箏：古箏歸來前不叫古箏，她有一個很江南的筆名叫阿琴。但這個阿琴在各大報(bào)刊中只存活到1992年底，之后便從詩歌圈內(nèi)悄然失蹤了。

古箏是2001年從網(wǎng)絡(luò)“聯(lián)眾世界”誕生的。她在這個擁有200多萬會員的網(wǎng)站有一個自己的升級門派叫“古箏小屋”。小屋里70多位兄弟姐妹們都叫她“虞美人〆古箏”，或親切地稱她“古老大”或“美女老大”。這個普通的升級門派后被聯(lián)眾江湖論壇傳說為“寫手”門派，因小屋里聚集了一堆在聯(lián)眾論壇各大征文中獲獎的狀元、探花等。

而這個江湖傳說中的“虞美人〆古箏”，那幾年便隱居在“古箏小屋”中算計(jì)著108張紙牌和寫貼，其間作品以散文隨筆居多，多半寫的都是發(fā)生在聯(lián)眾虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的一些真實(shí)感人的故事，主要作品有《生命中不能承受的一粒紅豆》、《心雨閣人屋素描》等。那樣的人物特寫和門派篇大約有50多篇，足夠單獨(dú)出一本網(wǎng)絡(luò)隨筆集。

2004年春，她開始致力于小說創(chuàng)作，其間有《大豆和小麥的故事》、《城市病》等中短篇問世。后為專心寫作，她便辭去小屋掌門人之職，脫下一身俠女的裝束。2005年夏，因受網(wǎng)絡(luò)詩歌新浪潮的猛烈撞擊，便想起自己曾經(jīng)是位詩人，于是試著用回車鍵敲出一行行分行的句子。喜歡她的讀者說，那便是他們喜歡和愛讀的詩。

你們今天看到的這個如果實(shí)般的古箏，便是從一根無形的網(wǎng)線，以及一只能發(fā)出美妙音色的鍵盤中款步歸來的阿琴，但又比青春的阿琴滄桑衰老了許多，也比阿琴成熟風(fēng)韻了許多。

安琪：女性詩人辦民間詩報(bào)刊的不多，我知道的也只有曉音和周瓚，福建時期我也曾參與主編過《第三說》詩刊，一到北京也就后續(xù)乏力沒有繼續(xù)了。請問古箏，為什么有創(chuàng)辦《陌生》詩刊的行動，《陌生》詩刊的名字來源和它至今的成效？

古箏：2006至2007年間，我在“月下青荷”網(wǎng)站做總斑竹兼管理員。我剛?cè)サ臅r候，那里每天只有10個左右的回帖，完全可以說是一片廣袤的荒地。后經(jīng)過我耗費(fèi)一年多的時間和精力，論壇逐漸紅火興旺，每天的回帖率均在300帖左右。到了2007年初春，創(chuàng)辦的網(wǎng)站的浙江詩人提議愿意出資為網(wǎng)站的詩友辦一本詩刊，邀請我出任主編。辦詩刊一直是我的理想，因此我?guī)缀跷醇涌紤]就應(yīng)允了。

經(jīng)過幾番商議，最終確定選用詩人陳魚觀提出的“陌生”。“陌生”出自于美學(xué)概念，在這里指向?yàn)椤白屖煜さ氖挛锬吧薄＜疵缹W(xué)中的距離美。

當(dāng)初創(chuàng)辦詩刊時就圈定了為本網(wǎng)站的詩友服務(wù)，這本刊物實(shí)際上就構(gòu)成了一個小圈子發(fā)表詩歌的園地，這與我理想中的辦刊宗旨和構(gòu)想相距甚遠(yuǎn)。但因?yàn)槲抑皇潜还蛡虻闹骶帲m然沒有薪金），所以我不能決策刊物的宗旨和方向。后2007年夏天，因我現(xiàn)實(shí)中的工作比較忙了，便辭去了月下青荷網(wǎng)站總斑竹的職務(wù)，同時也退出《陌生》詩刊第二期編委。沒想到的是，第二期夏季刊出刊后，便無人再愿意出資把《陌生》繼續(xù)辦下去，《陌生》詩刊就此短命的不了了之。

2008年春節(jié)期間，與南京詩友茶樓小聚，偶然說起短命的《陌生》，其間江雪君表示愿意資助我出一期，我又驚又喜，當(dāng)即決定做一期《南京中青年詩人專刊》。至此《陌生》詩刊起死回生，并從浙江遷移到六朝古都南京，從小網(wǎng)站走出面向全球華語詩人。

辦民刊最大的困擾就是資金問題。《陌生》詩刊自第3期至第7期先后曾得到多位詩人的熱心資助，他們是楊春生、郭明、三菱、江雪、應(yīng)聞、海馬、余志成、若荷·影子，在此致以詩歌虔誠的致謝。（資助或多或少都不一，但即使曾給《陌生》詩刊資助過一百元，也是值得尊敬和牢記的功臣。）

由于更多的出于建設(shè)性考慮，《陌生》詩刊從第三期《南京中青年詩人專刊》始，便堅(jiān)定不移地走主題專刊道路。設(shè)想了許多新穎的主題，先后出版了《震災(zāi)詩歌專刊》、《歸來者詩群專刊》、《華語當(dāng)代詩人博客大展》、《60后詩人詩歌理論專刊》（目前正在征稿中的第八期《二十一世紀(jì)女性詩歌專刊》）。由于連續(xù)辦了這五期專刊，在詩歌界產(chǎn)生了很大影響，使得詩歌界人士感覺到這份民刊體現(xiàn)出和其他民刊不一樣的地方。它不僅僅提供了發(fā)表詩歌的園地，也不是一本純個人的，或者純小圈子化的詩刊，而是介入了整個中國詩歌發(fā)展歷程和建設(shè)，對近些年詩歌的發(fā)展確實(shí)起到積極的推動作用。

安琪：今天是個明媚的周一，我收到了你寄自南京的短袖風(fēng)衣，它居然那么準(zhǔn)確地吻合我的身形和我的審美趣味——我想要一件時尚的短袖冬衣已經(jīng)很久了。你僅從文字判斷一個人的性格、內(nèi)質(zhì)的能力在你寫何三坡、周瑟瑟的批評文章中已顯露出來，如今又一次得到了印證，我很好奇你如此驚人的判斷力是如何形成的？

古箏：有位天才的四川畫家費(fèi)盡賢先生在我今年拍攝的一些詩人的臉前驚嘆：古箏通靈。

無獨(dú)有偶，十七年前（1992年），已故南京著名老詩人高加索老師在《南京五人詩選》的序文中這樣描述阿琴：“她像一個喜歡浪跡，無憂無慮又有點(diǎn)狡黠的吉普賽女郎。她的一些纖巧的詩篇中，也有這種狡黠的靈光。”

你們認(rèn)為畫家與詩人這種共同的說法玄乎嗎？

我記得你最近在轉(zhuǎn)載我的文章《安琪印象》前加了一段編者按：“古希臘傳說中經(jīng)常有隔著遙遠(yuǎn)時空指認(rèn)別人命運(yùn)、性格的預(yù)言女神，古箏就是這樣的一個。”

三位藝術(shù)家（我認(rèn)為詩人也是藝術(shù)家）在不同時間段產(chǎn)生的相同感覺難道都是意外的巧合？

有一點(diǎn)我可以不必自謙，我生來似乎就有一種超乎尋常的直覺，而后天敏銳的洞察力又促使這種直覺和經(jīng)驗(yàn)水乳交融，因此感受到與古箏心息相通，或讀她的詩歌評論，猶如遭遇山林中能掐會算的林妖。

安琪：古箏，一個典雅的名字，據(jù)說你本名有一個“琴”字，又據(jù)說你出生時有弦樂之聲繚繞，這一切真很傳奇，真實(shí)情況如何還是請主人自述吧。

古箏：“阿琴生于紅色風(fēng)暴席卷大地的年代，在槳聲燈影的秦淮河邊長大。父母常說，生我時有一縷琴聲如游絲繞梁不去。說時，神情總很專注。我相信，確實(shí)有琴馨。父母俱是無錫人，和阿炳同鄉(xiāng)，我確信，那琴馨非二泉音樂莫屬。也許就是這個緣故，等到我后來寫作時，才會不假思索地選擇阿琴做自己的筆名。”（——摘自《南京五人詩選》阿琴自序《春夜的曼陀鈴》寫于1992年4月。）

我所知道的有關(guān)我出生時盤旋在半空的弦樂之聲，都是我母親用無錫家鄉(xiāng)土話一遍遍灌輸給我的。尤其當(dāng)她老年時，用已經(jīng)有些變味的無錫話講（“講”在無錫話中讀gang）來，雖然敘述的含混又有些顛三倒四，但專注的神情依然能夠深深地打動我。在她每一次重復(fù)又不斷有增減的絮叨中，我所能體會到的便是她認(rèn)為我生來就與眾不同。雖然我出生的那個打倒一切的年代不可能允許有如此美妙的人間仙樂，但我還是驚嘆我母親非凡的想象力，并感激她給了我一個傳奇的誕生，她堅(jiān)持讓我相信我是帶著一縷琴音和希望來到這個塵世，并且生來就是一把能發(fā)出古典樂音的玉琴。所以我歸來后理所當(dāng)然的便是古箏，而非其他什么。我相信琴便是我父母賜給我今生取之不竭的夢幻和詩意的源泉。

安琪：美而有才，自古是女人遭受女人嫉妒的緣由，而你卻能贏得幾乎是每一個與你有過交往的女性的贊美，我在電話中聽到你清脆而有小孩子氣的聲音的瞬間認(rèn)定，你性格中一定有不諳世事的純真，你自認(rèn)為是個什么樣的人？

古箏：向別人表白自己是怎樣的一個人是件很愚蠢的事。因?yàn)樽钥浜瓦^謙都不合適。但有時候偶然犯蠢的女人也很可愛。

我現(xiàn)在正使得自己陷入自夸和過謙的危險(xiǎn)的夾縫中，分寸這個詞便跳出來。我們生活在一個凡事都須遵循秩序和分寸的時代，分寸便成為衡量一個人行事是否得體和可愛的準(zhǔn)繩。而我則是一個十分懂得分寸和明理的女子，不喜傳播小道消息，也不介入各種是非。這可能也是女人喜歡我的其中的一些因素吧。另外，我善于體諒和照顧別人的情緒，并善解人意，樂意傾聽，樂意回應(yīng)。與人相處，我堅(jiān)守與人友善的原則，信奉善待他人就是善待自身。

我的個性屬于既不外向，也非內(nèi)向，熱情又沉靜，隨和又固執(zhí)。溫和儒雅的脾性來源于我性格和善的父親，而固執(zhí)愛憎分明的毛病則繼承了我母親的遺傳。我的外表給人溫暖、典雅、唯美、光鮮、時尚，骨子里卻是一個天真、率直、理想主義、愛幻想又傳統(tǒng)保守的小女人，在詩歌中我是一個細(xì)致浪漫的女子，但在生活中行事作風(fēng)卻果斷大氣。總的來說，我的個性是一個矛盾的統(tǒng)一體。

我欣賞和推崇優(yōu)秀的女性，并真誠地為之鼓與歡，她們都是我知心的紅顏，我愛她們猶如愛我的同胞姐妹，沒有人會不愛自己的姐妹，所以她們也都愛我，并當(dāng)面和背后都真誠地贊美我。

安琪：托爾斯泰關(guān)于幸福家庭和不幸家庭的論調(diào)很引發(fā)共鳴原因在于，“各有各”不幸的家庭因?yàn)椤案饔懈鳌倍@出復(fù)雜的肌理并有了值得闡述的豐盛空間，你認(rèn)為把它引申到藝術(shù)家個體成立嗎？我們知道古箏是不折不扣的幸福女性，這幸福對你詩歌創(chuàng)作的利與弊各是什么？

古箏：我認(rèn)為這話適用于各種領(lǐng)域和人群，當(dāng)然也包括“個體藝術(shù)家”。其實(shí)“各有各”的幸與不幸，也像我們常用來比喻婚姻的鞋子一樣，只有陷于鞋子里的腳才有資格發(fā)言，嘴巴不過是其的代言人，有時候甚至還可能不是忠實(shí)的代言人。

古箏是一個幸運(yùn)的女人，有一個穩(wěn)定、安逸、滋潤的生活。為此我感謝上蒼，感謝詩歌，感謝所有喜歡我詩歌的讀者和評者，因?yàn)檫@幸福里有很大的成分是詩歌和讀者給我的，我愛詩歌，也愛我的讀者。

關(guān)于“幸福對你詩歌創(chuàng)作的利與弊各是什么？”我愿意引用著名詩人洪燭先生在《濕畫布》品讀會上一段精彩的發(fā)言作為最佳回答。他說：“我們以前老覺得詩要寫得另類，生活也必須超凡脫俗。據(jù)我了解，古箏的生活一直非常穩(wěn)定、安逸、滋潤。在我們以前的理解中，安逸的生活容易產(chǎn)生平庸，而古箏卻打破了這樣的規(guī)律。我一直覺得古箏這幾年的詩歌創(chuàng)作狀態(tài)是一個謎，她一直在那么安逸的生活中卻仍能寫出不平庸的作品。在這點(diǎn)上，我也不斷地在尋找著答案。她的審美、藝術(shù)觀念偏向傳統(tǒng)，生活也偏向安逸、穩(wěn)定，她的詩歌卻能夠超越這方面的萬有引力，達(dá)到自由飛翔的狀態(tài)。后來我嘗試著找到答案：那便是她對詩歌的熱愛，使得她能夠達(dá)到這樣的狀態(tài)和境界。詩歌在她的生活中，帶給她很大的能量。這幾年她創(chuàng)作上的，和參與詩歌活動的能量，都是詩歌本身帶給她的，激發(fā)她產(chǎn)生了這種能量。”

幸福對詩歌創(chuàng)作有益無弊，詩人無須為寫詩而將自己置于不幸中。如果詩人長年累月迫于生計(jì)疲于奔命，屁股根本就無法落到板凳上，還談何能夠靜下心來潛心碼字？穩(wěn)定滋潤的生活則會給人一顆感恩的心，這感恩便會從他的詩歌中散發(fā)出一種溫暖之光。

安琪：“新歸來者詩群”是近幾年詩界的熱門話題，它指認(rèn)了一種客觀存在：“一些詩人由于種種原因曾長期停止了詩歌寫作，而在近些年重又進(jìn)入詩歌現(xiàn)場”（霍俊明語），你作為新歸來者詩群的重要一員，對此有何自己的見解？

古箏：評論家霍俊明副教授闡述的是一種客觀存在的事實(shí)，而古箏一貫尊重事實(shí)。

千禧年后，大批的詩歌歸來者如勢不可擋的滾滾大潮，并在短短幾年間創(chuàng)造出相當(dāng)可觀的精神財(cái)富。這是詩歌之幸。

2008年底中國青年出版社重磅推出一套“歸來者詩叢”：洪燭的《西域》、邱華棟《光之變》、湯松波《靈魂沒有淡季》、周瑟瑟《松樹下》、吳茂盛《到達(dá)或者出發(fā)》、周藝文《我和你》，其中洪燭的《西域》榮獲第二屆徐志摩詩歌獎。“歸來者詩群”和這套詩叢并被“南方詩歌研究中心”列入2009年專項(xiàng)研究課題，評論家張德明副教授正為這個專題研究做總論。

2007年我的詩集《虛構(gòu)的房子》出版、2009年第二部詩集《濕畫布》出版，周瑟瑟的《松樹下》，以及姜紅偉的長篇詩歌史料著作《尋找詩歌史上的失蹤者——八十年代中學(xué)生校園詩歌運(yùn)動備忘錄》的出版，和湯松波今年又重炮推出的詩集《東方星座》等，都在詩歌界引起廣泛的關(guān)注和好評。另外，八十年代著名校園詩人潘洗塵歸來后，執(zhí)行主編了《星星》詩歌理論半月刊，創(chuàng)辦了《詩歌EMS》周刊，2008年同期出版了三本專著《在場》、《不在場》、《憤青》，并為詩歌做了許多具體實(shí)事。還有許多優(yōu)秀的歸來詩人歸來后出版的不少優(yōu)秀詩集，因?yàn)榘娣邢蓿诖司筒灰灰涣_列了。這些歸來后取得的豐碩成果都是有目共睹的事實(shí)。

新歸來者詩群在以洪燭、潘洗塵、湯松波、姜紅偉、周瑟瑟、古箏等重要核心詩人的召領(lǐng)下，給原本活力不足的詩壇源源不斷地輸送了一支熟練的生力軍，這些詩人集體的回歸，為復(fù)興詩歌發(fā)展起到積極的推動作用，昭示了詩歌的繁榮和光明的前途，并有著無法遮蔽的歷史意義和價(jià)值。我相信新歸來者詩群會作為新世紀(jì)一個罕見的詩歌現(xiàn)象被寫入史冊，對于它的成就和作用，百年后歷史一定會給予客觀的定論。

安琪：你認(rèn)為你是個女權(quán)主義者嗎（為了避免概念混亂，我不用女性主義這個說法）？你有自覺的為女性寫作、呼吁的意識嗎？你敬重并以之為楷模的女性有嗎？

古箏：從某種意義上講，我也算半個“馬克思主義的女權(quán)主義”者吧。我追求男女能夠在人格尊嚴(yán)上平等，并贊同男女不平等是由于經(jīng)濟(jì)的不平等而造成的理念，女性必須提高自身的素養(yǎng)并在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，不依附男人，才會有真正意義上的男女平等，否則所謂的平等就猶如在沙地上構(gòu)建美麗的亭臺樓閣。

另外，我認(rèn)為我的寫作就是自覺的女性寫作，從關(guān)心自身靈魂的自由出發(fā)抵達(dá)女性群體的平等追求。

對楷模類的女權(quán)主義者，我懷有崇敬之心，并深深敬重，比如秋瑾。

安琪：你的閱讀、寫作取向？

古箏：我認(rèn)為閱讀取向是可以用階段性來劃分的，不同時期會有不同的閱讀取向。

在我少年時代，我的閱讀取向是懵懂的、饑渴的、含混的。我像一塊海綿體，閱讀一切我能弄到的書，可惜那時候能弄到好書并不多。但少年時期大量的閱讀積累，為我后來的創(chuàng)作打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。我讀過許多外國名著，如《安娜·卡列寧娜》、《呼嘯的山莊》、《飄》、《悲慘世界》等。我還喜歡或婉約或豪放的宋詞，后來一代才子徐志摩又使得我愛上新詩。

在我美麗又貧窮的青春時代，我開始讀《北歐現(xiàn)代詩選》、《20世紀(jì)世界女詩人作品選》、弗洛伊德《夢的解析》、尼采《快樂的科學(xué)》、昆德拉《玩笑》，還有西方繪畫藝術(shù)史和畫家傳記，甚至還開始慢慢的讀《圣經(jīng)》。這階段我的閱讀取向是理性的，有選擇有針對性的。我渴望了解人類快樂和痛苦的根源，并對一切藝術(shù)都充滿好奇并企圖深層了解。

我的寫作取向和閱讀取向一樣也呈現(xiàn)階段性。早期寫詩，后來改寫散文隨筆，再后來寫小說，現(xiàn)在主要以詩歌和詩歌批評為主。但不管我選擇何種體裁，我都追求品味、人性、生活、經(jīng)典和價(jià)值。

安琪：我讀到你的幾次即興發(fā)言：武夷山詩歌理論研討會那次，《濕畫布》品讀會那次，食指詩歌研討會那次，非常的詩意浪漫，所謂我見猶憐我見猶喜的那種感覺。你發(fā)言中經(jīng)常把物我同一甚至以物代我進(jìn)行言說的方式讓我不禁想問問你的物我觀是怎樣的？

古箏：王國維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”這也是我的物我觀。

我三次在詩會發(fā)言中所拋出的物：“濕畫布”、“福建的云”，以及“一個手掌上的名字”，這些物皆因有了我主觀的感情色彩，才得以有了鮮活的生命和十足的靈性，給人印象深刻，并真實(shí)浪漫的替代我表達(dá)觀念和心跡。這種輕松幽趣的發(fā)言唯有詩人所獨(dú)具。

安琪：你在《關(guān)于詩歌評論》的短文中表達(dá)了你的評論觀：“我就像一個習(xí)慣了認(rèn)真量體裁衣的小裁縫，牢記了是為他人特制的衣服，一定要做工考究，還要適合他的身材和氣質(zhì)。因此，我的每篇評論，只適合被我寫的這個人，絕不會適合其他人。”這段深得我意。同為詩人，同樣有往批評方向走的意圖，你覺得詩人從事批評應(yīng)該怎樣做：閱讀上，具體寫作上？

古箏：詩人從來不缺乏感性認(rèn)識，解讀單一的詩歌文本最拿手，但上升到一定的高度就有難度。詩人有意轉(zhuǎn)型批評家，閱讀上側(cè)重點(diǎn)的補(bǔ)課是必須的，須警惕生硬的照搬硬套。

我們常讀到的所謂評論大都缺乏評論者的個性，有些甚至是從陳舊的模具中倒出來的千篇一律的產(chǎn)品，出爐時就已了無新意，還有些評論則寫得像晦澀的朦朧詩，誰也看不明白，也根本沒有耐心讀完。所以，具體的寫作中，詩人的評論要具有詩人特具和擅長的特點(diǎn)，就是要把批評寫得如詩歌一樣情感飽滿、豐富、細(xì)致，并深入人心，文字上達(dá)到深入淺出，行文構(gòu)架上做到新穎、獨(dú)特，且寫某單個的詩人作品時，就要牢記是為他畫的肖像，一定要做到形像，還要神像。這樣才能創(chuàng)造出一篇形神兼?zhèn)涞呐u力作。

安琪：你的興趣愛好？

古箏：我是一個興趣寬泛的人。年輕時就喜歡文學(xué)、舞蹈、音樂、繪畫、讀書、旅游、集郵、服飾和泡咖啡屋；近些年又增加了對上網(wǎng)、攝影、美食、裝幀設(shè)計(jì)的興致。總的來說，我的愛好基本沒有超出常人的嗜好，比較適合都市的白領(lǐng)女性。

安琪：隨機(jī)抽查，2009年11月1日（星期日）這一天你怎么過？

古箏：現(xiàn)在讓我回憶一個月前的某個星期日，已經(jīng)很模糊了，除非那天有特別的事情發(fā)生。哦，記起來了，那一天還真是一個值得回憶的溫馨的夜晚。

周日的上午我起床都較晚，早中飯合成一頓。下午陪公子去麥當(dāng)勞吃洋垃圾，然后逛時裝精品屋，再然后去書店買幾本書，一天的時光基本就過去了。

11月1日這天下午我加班，收到詩友的短信說旅日詩人春野從安徽石臺趕到南京，約晚上一起聚聚，所以當(dāng)晚上就和一撥南京詩友及外地趕來的春野君在夫子廟“開洋葷”小酒店喝酒煮詩。外面大四福巷黯淡的街燈下冷風(fēng)颼颼，但屋子里卻溫暖如春，詩歌和詩人的激情總能使得瓷碗和竹筷都興奮地?zé)嵫炫取?/p>

安琪：請舉出一首代表作并闡述創(chuàng)作體驗(yàn)。

古箏：我比較喜歡我今年的新作《風(fēng)開始變軟》，也不算代表作吧，但這首詩歌中流動的回腸蕩氣的音律卻很特別。我把這首詩搬上來，請大家在寒冷的冬日與我一起感受絲綢一樣柔軟的春風(fēng)。

風(fēng)開始變軟

風(fēng)開始變軟。下午四點(diǎn)的陽光

從傾斜的木樓梯向下走去，在一叢

深綠的灌木前停步。風(fēng)開始變軟。

在臺階與臺階之間，每一節(jié)寬度

都讓你感覺到，每向下一步

春天的距離，正在

縮短。

明城墻下。你向低處走去。

風(fēng)在變軟。你停在一抹暖暖的夕照里。

什么時候風(fēng)已改變了來處的方向？

讓你突然感覺到這個下午很柔軟。也許

在心中某個陰冷的地方，你一直渴望

風(fēng)變得柔軟。哦，一片風(fēng)停在唇邊，

向內(nèi)心深處滑去，并輕輕

纏繞。

那是2009年初春的某個下午，我從辦公室門前的木樓梯向下走去，50米開外便是傳說中的秦淮河。那是一個天氣特別明媚的下午，陽光從西邊安靜地停在臉頰上，暖暖的，一波一波的風(fēng)掀動著樹葉發(fā)出窸窣的聲響，擦著臉頰輕輕地滑過去。我突然感覺到那冷冷的北風(fēng)不知道在什么時候已經(jīng)變得柔軟。這時候“風(fēng)開始變軟”的感覺便從我心里涌上來，這是靈感的突降，于是便有了你們現(xiàn)在感受到的這縷縷柔美的春風(fēng)，它軟軟的、輕輕的、美好的、浪漫的，并且是一種美好事物到來的象征。

而我只是這靈感甜蜜的情人，用心和筆記錄下這瞬間萬物輕靈的復(fù)蘇，以及沾染了我情感的每一陣過來又過去的風(fēng)。

在寫作技巧上，我采用了回環(huán)關(guān)照的寫法，詩歌中出現(xiàn)了五處“風(fēng)開始變軟”，但每一處在語感和語調(diào)的處理上都呈現(xiàn)出不同的變化，形成看似重復(fù)又不重復(fù)的循環(huán)的流水調(diào)。

春天悄悄的到來，它從你突然間感受到的一縷變軟的柔風(fēng)中來到我們中間，它到來的過程也是你心里緩慢復(fù)蘇和變暖的過程，它是你的期待，也是你期盼了一冬的希望。

解析自己的詩歌同樣也是件愚蠢的事，一旦非得由作者親自操刀解剖自己，一首詩的神秘和空間就已經(jīng)降低。

從上面愚蠢的自我解析中，我們不難體會到，寫詩的過程首先是生命感受的歷程，感受自然的美妙和神秘，感受如江南女人一般柔情蜜意的春風(fēng)，感受來自心靈深處涌動的清泉，感受一切讓我們?yōu)橹袆邮挛铮黄浯尾攀菍㈧`感和感動情意綿綿的訴諸筆端，那才是真正來自靈魂的詩句，首先感動了作者。如果你已感受到身邊的“風(fēng)開始變軟”，那么你便因?yàn)橐皇鬃屇愀袆踊蛐老驳男≡姸涀×斯殴~的錚錚之聲。

責(zé)任編輯雷平陽