報載，前不久，成都某中學(xué)針對初、高中階段的學(xué)生禮儀教育明確規(guī)定，學(xué)生異性交往距離一般為0.8米至1米。對異性之間在公共場所交往距離低于50厘米的，老師會對學(xué)生提出批評，情節(jié)嚴重的還要處分。

此規(guī)定一出，立即在社會上引發(fā)了不小的爭議。應(yīng)該說，學(xué)校開展禮儀教育的初衷是好的，對于正處在青春期的孩子進行性別教育和引導(dǎo)，也是必要的。但不顧學(xué)生身心發(fā)展的特點，簡單地以男女生交往距離遠近作為是否合乎禮儀教育的判別標準，卻只是學(xué)校管理者的一廂情愿。這種“一堵了之”的做法，不僅無法從根本上遏制學(xué)生早戀，反而會使學(xué)生對禮儀教育產(chǎn)生逆反心理。

中國是禮儀之邦，禮儀文化源遠流長。禮儀是個人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。在青少年學(xué)生中開展禮儀教育，不論對民族文化傳承，還是學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成，都具有現(xiàn)實意義。不久前，教育部公布《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，其本意就是要讓學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，培養(yǎng)合格公民。在德國，禮儀教育也很受重視，但德國的學(xué)校往往注重探索生活化、情境化的內(nèi)容和形式，授課方式上以禮儀教育活動課為主，以學(xué)科教學(xué)滲透為輔?？梢越梃b的是，我們的學(xué)校在開展禮儀教育時，也應(yīng)貼近實際、貼近生活，根據(jù)學(xué)生的年齡特征，科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容，改進教育教學(xué)方法，增強文明禮儀教育的針對性和實效性。

然而，我們重新審視成都這所學(xué)校的新規(guī)，最令人擔(dān)憂的不是規(guī)定是否有效有用，而是學(xué)校缺乏對學(xué)生的研究，更缺乏與青年學(xué)生特點相適應(yīng)的教育方法。從生理和心理發(fā)展特征來看，中學(xué)階段的青少年雖然心智尚未完全成熟，但情感追求是他們身心發(fā)展的必然需求。與包括異性在內(nèi)的同伴交往十分正常，即使男女學(xué)生“交往距離”近一些，也不能據(jù)此就認為是早戀。假如有早戀的傾向，學(xué)校也應(yīng)通過正確的措施加以引導(dǎo)，而不應(yīng)簡單地設(shè)定“文明距離”，禁止男女學(xué)生正常的接觸。

教育的魅力，不在于教育工作者的說教和灌輸，而在于受教育者對教育者思想、行為、價值觀的認同。成都這所學(xué)校給男女學(xué)生劃定交往距離的做法，不禁讓人想起魯迅先生曾反對過的“禁止男女同學(xué)、男女同泳”事件。

“疏勝于堵”是一條帶有規(guī)律性的教育原則，開展禮儀教育如此，其他類型的教育也如此。我們的教育管理者要改改“這個不準”、“那個不許”的做派，以學(xué)生的視角制定與之身心發(fā)展相適應(yīng)的教育方法。

（原載《中國教育報》）