報載,前不久,成都某中學(xué)針對初、高中階段的學(xué)生禮儀教育明確規(guī)定,學(xué)生異性交往距離一般為0.8米至1米。對異性之間在公共場所交往距離低于50厘米的,老師會對學(xué)生提出批評,情節(jié)嚴重的還要處分。
此規(guī)定一出,立即在社會上引發(fā)了不小的爭議。應(yīng)該說,學(xué)校開展禮儀教育的初衷是好的,對于正處在青春期的孩子進行性別教育和引導(dǎo),也是必要的。但不顧學(xué)生身心發(fā)展的特點,簡單地以男女生交往距離遠近作為是否合乎禮儀教育的判別標準,卻只是學(xué)校管理者的一廂情愿。這種“一堵了之”的做法,不僅無法從根本上遏制學(xué)生早戀,反而會使學(xué)生對禮儀教育產(chǎn)生逆反心理。
中國是禮儀之邦,禮儀文化源遠流長。禮儀是個人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn),是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。在青少年學(xué)生中開展禮儀教育,不論對民族文化傳承,還是學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成,都具有現(xiàn)實意義。不久前,教育部公布《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》,其本意就是要讓學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣,培養(yǎng)合格公民。在德國,禮儀教育也很受重視,但德國的學(xué)校往往注重探索生活化、情境化的內(nèi)容和形式,授課方式上以禮儀教育活動課為主,以學(xué)科教學(xué)滲透為輔??梢越梃b的是,我們的學(xué)校在開展禮儀教育時,也應(yīng)貼近實際、貼近生活,根據(jù)學(xué)生的年齡特征,科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容,改進教育教學(xué)方法,增強文明禮儀教育的針對性和實效性。
然而,我們重新審視成都這所學(xué)校的新規(guī),最令人擔(dān)憂的不是規(guī)定是否有效有用,而是學(xué)校缺乏對學(xué)生的研究,更缺乏與青年學(xué)生特點相適應(yīng)的教育方法。從生理和心理發(fā)展特征來看,中學(xué)階段的青少年雖然心智尚未完全成熟,但情感追求是他們身心發(fā)展的必然需求。與包括異性在內(nèi)的同伴交往十分正常,即使男女學(xué)生“交往距離”近一些,也不能據(jù)此就認為是早戀。假如有早戀的傾向,學(xué)校也應(yīng)通過正確的措施加以引導(dǎo),而不應(yīng)簡單地設(shè)定“文明距離”,禁止男女學(xué)生正常的接觸。
教育的魅力,不在于教育工作者的說教和灌輸,而在于受教育者對教育者思想、行為、價值觀的認同。成都這所學(xué)校給男女學(xué)生劃定交往距離的做法,不禁讓人想起魯迅先生曾反對過的“禁止男女同學(xué)、男女同泳”事件。
“疏勝于堵”是一條帶有規(guī)律性的教育原則,開展禮儀教育如此,其他類型的教育也如此。我們的教育管理者要改改“這個不準”、“那個不許”的做派,以學(xué)生的視角制定與之身心發(fā)展相適應(yīng)的教育方法。
(原載《中國教育報》)