刪不掉的“民族魂”

[話題引入]

2010年新學期，有網友發帖稱“開學了，各地教材大換血”。在其列舉的20多篇“被踢出去”的經典課文中，涉及魯迅作品多篇，如《藥》《阿Q正傳》《記念劉和珍君》等，被稱為“魯迅大撤退”。對于“魯迅大撤退”，有人“噓唏不已”，認為祖國的下一代再也見不到魯迅那“頭發像刷子樣直豎著”的經典形象了，再也不能震撼于那“人血饅頭”所帶來的對那段民族歷史的憂患了，再也不能直面那鮮血淋漓的人生了!當然，也有人對“魯迅大撤退”表現出較為樂觀的看法，認為這一“撤退”是語文的回歸，可以引導學生了解各種文化，閱讀各種流派的文學作品，可以嗅到更具時代感的文學氣息。親愛的中學生朋友，面對這一話題，你有著怎樣的思考呢?

[觀點碰撞]

贊成“大撤退語文須回歸”

●從“魯迅作品在中學語文教科書中有所刪減”到“魯迅作品從語文課本中大撤退”，每一次細微的變化，都會引發熱議。支持“刪減魯迅作品”的人認為，在語言上，魯迅的作品并非范本；在內容上，魯迅的作品相對過時和落伍；在情感上，魯迅的作品有些不夠真實；在比例上，魯迅的作品入選教材比例確實太大。在當下語文教學“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”的環境中，魯迅作品在校園中遭遇的尷尬更是不言而喻。比如，有人認為魯迅作品有時代隔膜，作品不具現實意義；也有人覺得，魯迅文章晦澀難懂，不適合現代人閱讀。

●我們的語文被異化了，教學不是從學生的認知特點和生活體驗出發，而是為了教育而語文；解讀作品不是從作品本身出發，而是機械地沉溺于對“中心思想”的提煉與解讀；看待作家，不是從作家的時代背景和完整人生出發，而是在只言片語中隨社會思潮而搖擺，要么“微言大義”，要么“只抓虱子”。語文的回歸，其實就是錢理群教授在《對話語文》中說的“直面文本、直面語言、直面人的心靈、直面人的生命”。語文不僅要適當地進行“語言行為，能力和習慣的培育”，更要“文從心出，心在文中，循文會心，實現心靈的相遇相通”。

●“適當壓縮魯迅作品，并非要拋棄魯迅，而是爭取選錄更多優秀作家的作品，擴大中學生的閱讀范圍。”這是教材出版者和部分學者家長的共識。于是，才有了巴金的《小狗包弟》、杜甫的《詠懷古跡》、李商隱的《李賀小傳》等入選。其實，新中國成立以來，課本的變革一直沒有停止，人教版的教材出到今天已是第十版。從楊朔的《荔枝蜜》到史鐵生的《我與地壇》，從以大篇幅的抗戰文學為主到金庸小說進課堂，從魯迅的雜文遍布中學各個階段到余華的先鋒小說、巴金的反思文學進入教材，本身就是社會變革的縮影。

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必須承認，魯迅先生確實是我國現代文學史上令人高山仰止的大作家，但同時也不必諱言，他的許多作品對大部分閱歷有限的中學生來說，確實晦澀難懂。其實，將魯迅的部分作品撤出中學語文課本沒有不可。相信等中學生們長大之后，閱歷增加之后，再閱讀魯迅作品，更能深刻領會文章背后的現實意義。實在不必擔心“撤退”是多么嚴重的問題，能讓孩子享受閱讀的快感和愉悅比什么都重要。

反對“大撤退”，經典須捍衛

●魯迅乃一代文學宗師，其對現代文學的影響，絕非他人可比!好比英國人都知道莎士比亞，俄國人都知道托爾斯泰，德國人都知道歌德，中國人怎么能不讀魯迅的文章?魯迅作品所具備的深刻時代意義、批判反思精神及文學價值，值得國人奉為經典并代代傳承。

●魯迅先生的作品不是完美的，但魯迅文字中蘊涵著一個豐富靈動的精神世界，有剛烈的風骨，有獨立的人格!有尖銳和深刻的批判精神。這些價值遠遠高于文字本身，這正是魯迅先生作品獨特和不可替代的價值所在。客觀地說，魯迅先生對于一些文學典型人物的創造，對于國民劣根性的批判，至今無人能出其右，并且仍然深具現實批判意義。而在當前的社會語境和教育大環境下，中小學生尤其需要傳承魯迅式的批判與質疑精神。

●事實上，長期以來，從小學到大學十幾年千篇一律的“聽話”式、灌輸式教育，再加上對“師道尊嚴”的過分強調和渲染，學生的獨立思考能力、想象力、創造力已喪失殆盡。他們的個性被扼殺，思想被禁錮。曾有專家指出，我們已經培養出了相當一部分缺乏質疑和理性叛逆精神的學生，這是教育的悲哀——而反過來說，這也正是魯迅作品存在的意義。教育需要魯迅。正如華東師范大學教授王鐵仙所言，魯迅當前在語文課本中不可取代的位置是由魯迅作品的文學史和思想史意義決定的，“不是魯迅需要我們宣傳，而是我們需要魯迅支撐”。因此，魯迅作品在教材中的多寡與數量，其實并不重要，因為閱讀魯迅作品的載體不僅是教材；重要的是我們要真正讀懂魯迅，將魯迅作品的內涵——那些飽含著對于國民性、社會正義、人生意義等的深切人文關懷，傳授給學生，從而引發獨立思考。如此，則魯迅先生幸甚，教育幸甚，國家和民族幸甚。

●郁達夫在談魯迅時曾經說過：“沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”那些認為魯迅作品已經跟不上形勢、趕不上時代，不知擁護、愛戴、崇仰魯迅的“磚家”和評論者們打算通過語文這門課傳遞什么給學生呢?也許我思想落伍了，但我仍固執地認為魯迅的作品可以成為語文表范。因為，他的文章里有語文的靈魂，有語文最需要的東西。

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北大教授，著名魯迅研究家錢理群說：“魯迅作品在中學課本中的問題，表面看來，是語文教材選材的問題，但背后隱含的，是對魯迅的認識問題。”“這些年來，思想文化界一直都有貶低或否定魯迅的思潮，但這種思潮不應成為魯迅遠離青少年的理由。”“能否容忍魯迅，這是對當代，以及未來中國文化發展的寬容度、健康度的一個檢驗。”華東師范大學副校長王鐵仙教授疾呼：“中學語文教材絕不能沒有魯迅作品!”“部分學生疏遠魯迅，主要是因為時代的隔膜。魯迅先生所面對的，是一個政治黑暗的時代，他需要同種種黑暗勢力做斗爭；今天的時代則較為寬松和諧。因此，青年人可能無法體會先生作品的價值。面對魯迅那些深刻而沉重的思想，我們是無法回避的，關鍵是如何處理。”

[參考文獻]

參考資料從“人民網” “騰訊網”“新華網”“新浪網”《解放日報》《新安晚報》《安徽日報》《人民日報》等多家媒體選編，在此不一一列舉文章及作者，敬請諒解。

[針刺文選編]

別有用心的“去魯迅化” 王學進

“去魯迅化”的間隔性癔癥又爆發了!9月6日，編劇劉毅在其新浪微博上發帖稱，“開學了，各地教材大換血”——他列舉了20多篇“被踢出去”的課文，比如《孔雀東南飛》《藥》《阿Q正傳》《記念劉和珍君》《雷雨》《背影》《狼牙山五壯士》《魯提轄拳打鎮關西》《朱德的扁擔》等。其中魯迅的作品最多。(9月7日中國新聞網，8日《廣州日報》)

這是繼刪除魯迅的《論“費厄潑賴”應該緩行》《喪家的資本家的乏走狗》等文章后，教材編寫組又一次實施的“去魯迅化”行動，一位負責人對此做出的解釋是： “所選篇目不再以意識形態劃分，而是讓語文教材回歸到語文、回歸到人文。”如果真的遵照這一方針選編教材，我舉雙手贊成，問題是，從增刪結果看，竊以為，這一方針并未得到真正實施，恰恰相反， “去意識形態化”的背后反而強化了政治化。

就以此次被刪的魯迅作品為例。《藥》是一篇思想深刻、藝術構思精巧的短篇小說佳作。先生巧妙地用“人血饅頭”即“藥”這一小道具，入木三分地描寫出了民眾的愚昧、麻木，揭示了辛亥革命的不徹底性，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。《阿Q正傳》聚焦于國民的劣根性——自我麻醉、自我滿足、自我解脫與逆來順受的精神勝利法，塑造了阿Q這一具有世界性的藝術形象，表達了先生“哀其不幸，怒其不爭”的復雜心情，被公認為先生的代表作。《記念劉和珍君》是一篇為紀念在“三一八慘案”中遇難的烈士所寫的時評，先生用飽含血淚的文字謳歌了烈士的壯舉，譴責了殺人者的罪行，與另一文《為了忘卻的紀念》被公認為先生最杰出的時事評論。

從這三篇杰作中可看出先生的創作立場，即在立足于社會批判、國民性批判的同時——用先生的話說是“與黑暗搗亂”，始終站在平民立場，反映他們的疾苦、不幸及其愚昧落后，印證了他所秉持的人格理想：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，因此他從不屑于為當權者歌功頌德，更不屑于粉飾太平。這就是我們常說的“魯迅精神”，不媚俗，不媚權，堅持正義，反抗強權，沒有絲毫的奴顏和媚骨，同時又同情弱者，充滿底層關懷，堪稱“民族魂”。

(選自“新浪網”)

[點評]

這是一篇很優秀的駁論文。文章在援引新聞話題后立即豎起靶子：“所選篇目不再以意識形態劃分，而是讓語文教材回歸到語文、回歸到人文。”繼而作者亮出自己的觀點： “去意識形態化”的背后反而強化了政治化。接著舉例論證，從魯迅的三篇文章出發，分析魯迅作品的深遠意義，有力地回擊了錯誤的觀點。文章冷靜批駁，沉著分析，有雜文的風格。

[強化練習設計]

以“這就是魯迅”為題寫一篇文章，文體自選，立意自定，不少于800字。

[佳作展示]

這就是魯迅

這就是魯迅，一個曾經彷徨，但仍不斷吶喊為民請命的人。

讀魯迅，先是感動于他彷徨的心路歷程，那是一個只有魯迅才可解其中味的歷程。懷揣夢想是幸福的，但能審視夢想，并毅然調整夢想的航向則是痛苦的。每每教《藤野先生》《吶喊(自序)》時，我總是對魯迅先生“棄醫從文”的抉擇生出許多感慨。假如他沒有看到那個影片，假如他也如那些梳著“富士山”式的留學生一樣醉生夢死，假如……當然這些只能是假如。魯迅先生必須彷徨，彷徨的過程就是他對人生之路進行選擇的過程。

讀魯迅，更感動于他不斷吶喊，為民請命的執著精神。魯迅無疑是那個時代站得最高、看得最遠的偉人。他為民眾的精神麻木而痛苦，于是塑造了一個又一個光輝而有個性的人物形象來喚醒民眾，從而“引起療救的注意”。他為民族的命運而憂心，于是毅然決然地站在了革命者的行列，成為時代的斗士。因此當他辭世時，宋慶齡親自繡了“民族魂”3個字蓋在他身上。這是對魯迅先生一生的高度評價，也是苦難的中國人民對這位斗士的最高褒獎。他是當之無愧的。

這就是魯迅，一只荒原上卓爾不群的蒼狼，以反叛黑夜的蕭寂，撕裂禁錮光明的寒暮，釋放希望，那聲聲蕩存至今的蒼嘯，永恒地封存了一位斗士雖“荷戟獨彷徨”，卻依然激昂吶喊的巨匠本色。這就是魯迅。

魯迅一生矛盾，他寧愿被人誤解為精神病人，也要揮戈刺戟以警示國人；他本可以寫某些人大吹特吹的純文學而置身桃源，卻為了抗正濁世創寫雜文；他渴望同行者，卻從不為施惠而低頭……

這，也許才是魯迅。他，長嘯，一生如此。

這就是魯迅。在寒夜中，他敏銳如蒼涼的狼，他宣戰——向壓頂的烏云，向吞噬腐尸濁血的焦土。

當然，魯迅并非只知戰天斗地的戰神，心中只有斗、戰、勝。他也是普通的，他有慈母育子的溫情，也有追求真愛的赤誠以及憨直的表白，還有對于后進者無私、真誠的指導，將人生之道與他們娓娓道來。，他實踐的是一個不平凡的人普通卻又純粹偉大的言行。

這就是魯迅。他，竭盡心血鑄精魂，在地火熊熊燃燒中擎起了一個民族的火炬。

讀魯迅，更多的是精神洗禮，更多的是自我拷問。我們應該好好學習魯迅先生!