人的靈魂在于高貴

[文題]

閱讀下面材料，按要求作文。

法國思想家帕斯卡爾有一句名言：人是一根有思想的蘆葦。

英國作家王爾德在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”

何謂英雄?羅曼·羅蘭做了最好的詮釋：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。”

請以“靈魂的高貴”為話題，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

[點撥]

在這個物質富有的時代，人的精神漸趨荒蕪。在這樣的時代背景下寫這個題目，思路不可謂不廣闊，材料不可謂不豐富。文題材料啟示我們：人因精神的力量而強大，因靈魂的健全而高貴，因心靈的富有而偉大。要寫好這個題目，一要站在材料啟示的高度和廣度構思文章，二要注意選取事例的新穎性和典型性，三要結合生活實際寫出真知灼見。

[素材庫]

1．葉圣陶說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食。”

2．征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”

3．帕斯卡爾說：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的蘆葦。用不著整個宇宙都拿起武器才能毀滅他；一團水蒸氣、一滴水就足以致他死命。然而，即使宇宙毀滅了他，他卻仍然要比致他于死命的東西更高貴；因為他知道自己會死去，知道宇宙所超過他的優勢，然而，宇宙對此卻一無所知。”

[思路拓展]

1．馮友蘭將人生劃分為自然境界、功利境界、道德境界與天地境界。天地境界是人生的最高境界，所以將生命融入自然，與萬物對話交流，悲天憫人，培養博大而深沉的情懷，無疑是人的至高價值。現代文明讓我們的心靈常處于一種焦灼甚至木然的狀態，心靈感受越來越缺乏詩意。

2．法國詩人荷爾德林說：“人，應該詩意地棲居在大地上。”詩意的生活是一種對人間、對世界懷著美好愿望和情感的生活，是遠離粗俗、愚鈍，走向精致、聰慧的生活，是崇尚高尚、向往崇高，是在生活中隨處都能感到意趣和美的存在，是對生命的領悟、肯定與熱愛。

3．人因為思想而偉大。思想是一個人的靈魂，有無思想是衡量一個人是否成熟的標志。既沒有主見，又沒有思想的人是淺陋和可怕的。一個人如果不帶著思想去生活，那么，他只能是活著，而不是生活，更不可能擁有富有意義的人生。沒有了思想，人將如伊索筆下的那頭愚驢，在一堆堆鮮美的草料面前活活餓死。我們應該成為熱愛思想的人，正是思想使我們有別于其他動物并保持一份尊嚴。

[大師風范]

人的高貴在于靈魂 周國平

法國思想家帕斯卡爾有一句名言：人是一根有思想的蘆葦。他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西都高貴得多，因為人有一個能思想的靈魂。我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂的生活。作為肉身的人，并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。

2000多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的圖形比他的生命更加寶貴。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他： “我能為你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝過一切，包括自己的生命，他們把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。

珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”他引為自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。這位驕傲的作家在一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”

其實，無須舉這些名人的事例，不妨稍微留心觀察周圍的事物。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃耀著動人的光彩。

一次，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時在隨身攜帶的小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的聲音。望著她仿佛沐浴在光輝中的安靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我已經是作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。

每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節衣縮食，自籌旅費，從全國各地風塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。

若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現在怎樣了。據我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡的增長會變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個在世上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們仍然保持著純正的追求，沒有走上這條可悲的路。

(選自《周國平文集》)

[點評]

在作者筆下，阿基米德用頭腦窺探宇宙的秩序顯然是智者，第歐根尼與王爾德用心靈觀照世界顯然是詩人。在思考中他們均擁有了自己的“麥田”，自己的精神家園，實現了對日常平庸生活的超越。篇尾，作者用近乎祈禱的文字表達了自己的祝愿，祝愿那個列車上埋頭讀書的少女能“保持著純正的追求”。說是祝愿，其實更多的是憂慮，唯恐她被功利至上、精神貶值的社會所裹挾，所吞噬，成了虛榮、金錢、功名的犧牲品，直至最后成為“一個在世上忙碌不停的軀體”。在這里，作者用筆更用心靈為我們在麥田的懸崖邊緣筑起一道柵欄，以免我們在未來的人生中墜入空虛與物欲的深淵。

[精神感召]

那些因心靈而偉大的人 戴本剛

藝術家是世界上的另一類英雄，他們用自己的痛苦給人們帶來歡樂，將眼淚化成了珍珠。這些正直與真誠的藝術大師的人生經歷，教人們懂得何謂真正意義上的生與死，他們屬于那些因心靈而偉大的人。何謂英雄?羅曼·羅蘭作了最好的詮釋：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。”令人痛心的是，在這個越來越崇拜物質的時代，很多人已不再相信“英雄精神”。今天，讓我們從一些藝術家的傳記中重溫那久違的心靈震撼。

從苦難中掙扎一路走過來的安徒生，心底一直蘊藏著一些美麗動人的東西，在“做個真正的藝術家”的夢想召喚下，歷經冷暖沉浮，最終得償夙愿——成為一代不朽的文學大師。他用211篇童話向全世界傳播著愛，溫暖著全人類的童年。

“我想我還是走到廣大的世界上去好。”小鴨說。

“好吧，你去吧!”母雞說。于是小鴨就走了。他一會兒在水上游，一會兒鉆進水里去；不過，因為他的樣子丑，所有的動物都瞧不起他。——安徒生《丑小鴨》

這篇帶有濃厚自傳色彩的童話，可以看做是安徒生的人生濃縮。1805年4月2日。安徒生出生于丹麥奧登塞的一個鞋匠家庭，11歲時父親去世，家境困窘，靠母親給人家洗衣服艱難維持。14歲時他只身闖蕩哥本哈根，做舞蹈演員的夢想破滅后，開始創作戲劇，但總是遭到皇家劇院的退稿。18歲時被送進拉丁學校接受基本教育，受盡校長的虐待，但閱讀了大量的文學作品。23歲時以及格的成績被哥本哈根大學錄取。此前他寫出了大受歡迎的詩歌《垂死孩童》，其中寫道：“母親，我累了，我想睡了，讓我歇息在你的心畔。”這充滿無限愛意和淡淡憂傷的寫作風格，日后成為安徒生童話的特質。30歲時他出版了第一本童話集，未獲得好評，卻受到嘲諷。但安徒生說：“這才是我不朽的工作!”正如歐斯特所預言：“童話將使安徒生不朽。”盡管受到社會的冷遇和愛情失敗的打擊，但是誰都無法阻擋安徒生向童話王國的挺進：1844年，《丑小鴨》誕生；1846年，《賣火柴的小女孩》問世……

“鼓舞、激勵他的，不僅僅是對藝術的巨大的、奮不顧身的愛，”安徒生的傳記作者前蘇聯的穆拉維約娃寫道，“而且是對生活的愛——深沉的、常人意想不到的、執著的愛。”充滿愛的寫作，是安徒生感動全世界的最可貴的品質。同時，安徒生的童話是來自一個卑微的心靈的故事，比起格林兄弟搜集的民間故事，更具有寶貴的原創性。

在《安徒生傳》的影響下，我喜歡上了閱讀人物傳記，讀后留有深刻印象的還有《貝多芬傳》《卓別林傳》等。我將它們奉為指引自己人生旅程的“經典”。

誠如羅曼·羅蘭所言，《安徒生傳》《卓別林傳》與《貝多芬傳》一樣，不是為學術而寫，而是“受傷而窒息的心靈的一支歌”。閱讀它們，讓我們學會正視痛苦、尊敬痛苦，磨煉堅韌的品性；閱讀它們，讓我們懂得執著與堅守的可貴，堅定對生命的信仰；閱讀它們，讓我們紀念那些正直與真誠的大師們，從而懂得如何生，如何死!

(摘自《師道》2006年第4期，有刪節)

[點評]

這些遠去的藝術大師們，用他們的精神偉力為我們譜寫了一曲曲盛大恢弘的交響樂。我們在聆聽教誨，感受震撼的同時也別忘了耕種自己思想的園地；即使在這個日益嘈雜，日益富足，日益浮躁的時代，也別讓自己精神的田野荒蕪。仰望那些因心靈而偉大的人，讓自己的心靈充實起來，讓自己的精神振奮起來!

[佳作示例]

高貴從哪里來 侯心怡

人沒有靈魂就是行尸走肉；沒有氣質就沒有了氣度，沒有可以驕傲的骨氣。氣質和靈魂都不是天生的，天生的只是長相。思想是靈魂和氣質的基礎。思想是區別人庸俗與高雅的唯一標志。任何高檔的服飾和飾品都表現不出人的氣度、氣質和靈魂，它們只是一種拙劣的掩蓋品。

人本身沒有高低貴賤之分，如果有，那只是沒有靈魂的人界定的。高貴和低賤的區別在于靈魂，擁有物質財富不一定是高貴的人，沒有強大的經濟基礎的人不一定低賤。鄙視別人必定被人鄙視。

心靈世界的差異導致人有不同的思想，不同的思想導致人擁有不同的靈魂。古羅馬軍隊進攻希臘時，一個老頭趴在沙地上研究圖形，當士兵的刀砍下去的時候，老頭說：“不要踩壞我的圓。”他就是古希臘著名物理學家阿基米德。一個“圓”比生命更珍貴?是的!在有追求的人的精神世界里，他所擁有的精神財富高于生命。古代著名哲學家第歐根尼躺在地上曬太陽。征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝路過時問：“我能為你做什么?”哲學家說：“不要擋住我的陽光。”有了思想，靈魂就能放射出高貴的光輝。

人說腹有詩書氣自華。高貴的氣質哪里來?來自豐富的內心世界。內心世界的豐富從思想來。

再看個故事，19世紀，美國某富商的兒子伯杰，一天晚上，正在陽臺上看風景，發現一個和自己年齡相仿的青年在憂郁地向自己的方向看。他走下樓去，問青年人為什么站在這里許久不離去。青年說：“我有一個夢想，就是擁有一座寧靜的公寓，晚飯后能站在窗前欣賞美妙的月光。可是這些對我來說簡直太遙遠了。”伯杰問：“你現在的夢想是什么?”“我現在的夢想是能夠躺在一張寬敞的床上舒服地睡上一覺。”“朋友，今天晚上我可以讓你夢想成真。”伯杰把憂郁的青年領回家，讓他住自己的床。第二天清晨，伯杰發現那個憂郁的青年并沒有睡在自己的床上，而是睡在花園的椅子上。

30年后，伯杰突然收到一封邀請信，寫信人自稱是30年前的老朋友，邀請他參加莊園落成典禮。伯杰參加了宴會。宴會主人說：“我給大家介紹第一個幫助過我的人，他就是伯杰。最后他說：“當你把我帶進臥室的時候，我真不敢相信夢想就在眼前。但我突然明白了，那張床不屬于我，這樣實現的夢想是短暫的。我應該遠離它，去尋找真正屬于我的那張床。現在我終于找到了。”思考就有思想，有思想就有實現理想的途徑。

高貴是種美德，它和高傲不同，不能畫等號。高貴不是盛氣凌人，更不是輕視和鄙視別人。靈魂是種光輝，照耀自己也照耀別人，就像一面鏡子。有什么樣的靈魂，就有什么樣的人生。靈魂左右著人的意志、思想、行為。靈魂屬于有思想的人，一個擁有高貴品質和靈魂的人是睿智的人。

靈魂是用思想種植生命的太陽!

高貴是生命中熠熠生輝的靈魂之光!

[簡評]

文章開頭沒有直接回答“高貴從哪里來”，卻從思想和外表說起，見解獨到深刻。接著說思想和靈魂決定人是否高貴，幾個小故事的引用得當，且分析深入，從而使“高貴從哪里來”問題的解決水到渠成。最后作者運用思辨的語言把“靈魂的高貴”這一話題演繹得生動細致，發人深思。