宋代文選學(xué)述略

南朝蕭梁昭明太子編纂的文學(xué)總集《文選》，在中國(guó)古代文化史上影響甚巨，在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，曾被視為“選學(xué)妖孽”，與“桐城謬種”一道成為了舊文化的典型，成了眾矢之的。

《文選》三十卷收錄的是梁代之前的文章，時(shí)間的距離、語(yǔ)音的變化等造成了后代理解上的困難，因此在其成書后不久，就有蕭統(tǒng)族侄蕭該對(duì)其進(jìn)行音注。此后，江都曹憲及其弟子魏模、許淹、公孫羅、李善等各有《文選》音義之作問世，其中李善另有皇皇巨著六十卷《文選注》。李善注的重要特征是詳征博引，致力于追尋文本語(yǔ)詞后面的知識(shí)背景，超越了《文選》文本的字面意義，最初或有炫博以求取功名的內(nèi)在動(dòng)因，其潛在的讀者亦絕非社會(huì)的一般知識(shí)階層。這種弊端，盡管可能在后來(lái)的不斷增補(bǔ)中有所改善，但其出入四部、廣泛征引的特色并沒有發(fā)生本質(zhì)變化。在李善的同門公孫羅的《文選鈔》中，曾有意欲改進(jìn)此種“缺陷”的努力，《文選鈔》在吸取李善注征引的同時(shí)，又注意對(duì)字詞音義的疏解。然而，《文選鈔》既對(duì)文獻(xiàn)的征引缺乏剪裁，不能與李善注媲美；對(duì)詞義、文心的闡釋又不夠全面翔實(shí)，也達(dá)不到后來(lái)的五臣注的層次。所以，在《文選》一書因?yàn)榭婆e考試中詩(shī)賦科的重要地位日益凸顯以后，開元年間呂延祚集合五臣對(duì)《文選》進(jìn)行重新注釋，這次注釋是在公孫羅注釋注重詞義音訓(xùn)、作者意圖、文本疏通等方面進(jìn)一步的深入，其注釋簡(jiǎn)明易用，遂成為《文選》在中唐以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期盛行的本子。

文選學(xué)以注釋而成立，在此后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，都沒有脫離注釋的范疇。宋代在《文選》注釋方面雖沒有多大的成就，但在《文選》編纂、刊刻、研究、改編等領(lǐng)域，宋代確是文選學(xué)史上不平庸的時(shí)代。

宋代對(duì)《文選》及其注釋的編纂實(shí)績(jī)突出表現(xiàn)為從抄本到刻本進(jìn)行了有意識(shí)的清整。《文選》從抄本到刻本的這一過程是伴隨著雕版印刷技術(shù)的成熟在五代至宋初這段時(shí)間內(nèi)逐步完成的。作為《文選》的兩種主要注本李善注與五臣注在這段時(shí)間內(nèi)完成了從抄本時(shí)代紛繁不一、多種本子并存到刻本時(shí)代漸趨定型的演化?？瘫揪幾胝咴趯?duì)《文選》注釋的編纂過程中，通過選取比較翔實(shí)的本子作為底本，廣校眾本，又參以史傳、經(jīng)書、諸子，校誤正訛，從而完成了清整的過程。這種清整對(duì)社會(huì)上一度傳播的紛繁不一的眾多抄本起到了統(tǒng)一的作用，為《文選》的廣泛傳播提供了文本的條件；但也由此導(dǎo)致了與原始注本本身面貌不一的可能，同時(shí)，刊本的規(guī)范與傳播，加速了抄本的亡佚過程。

李善注與五臣注適合不同的知識(shí)階層，或者說(shuō)適合同一閱讀主體在不同時(shí)段的需要，因此不同的需求導(dǎo)致的二本的博弈最終促成了合并本的出現(xiàn)。

合并本《文選》的編纂實(shí)際上有兩個(gè)系統(tǒng)：一是五臣注在前李善注居后的六家本系統(tǒng)，一是李善注居前五臣注在后的六臣本系統(tǒng)。不同的系統(tǒng)反映了李善、五臣兩家注地位的歷時(shí)性轉(zhuǎn)變。六家本的秀州本作為第一個(gè)合并本，是在國(guó)子監(jiān)本李善注與平昌孟氏五臣注的基礎(chǔ)上合并而成的。在秀州本的具體編纂中，需要依照五臣注以及二家之注的具體情形重新進(jìn)行科段劃分，相應(yīng)的注釋內(nèi)容也必須進(jìn)行切割，然后按部就班地置于對(duì)應(yīng)的正文之下；同時(shí)，對(duì)李善注、五臣注中正文的差異出具校語(yǔ)，注音多采用正文夾注，省略部分與五臣注基本相同的李善注。秀州本之后的明州本，相對(duì)而言，工作量不是很大，編纂者所作的主要工作集中于修正秀州本的部分訛誤、脫漏，進(jìn)一步刪減某家注釋。從明州本到六臣本的贛州本，這屬于不同的版本系統(tǒng)，然而有足夠的證據(jù)證明兩種系統(tǒng)淵源密切。贛州本的編纂工作量亦是相當(dāng)大的。首先需要顛倒二家之注的順序，對(duì)明州本強(qiáng)調(diào)五臣注的地方改為強(qiáng)調(diào)善注，更正校語(yǔ)，更正省略的注家，同時(shí)對(duì)李善注中的“已見”部分進(jìn)行不遺余力的增添。其后的宋建本變化不是很大，只是矯正了贛州本存在的個(gè)別訛誤，成為后來(lái)通行的合并本。合并本的編纂與傳播使二家之注的界域開始模糊，不同群體對(duì)不同本子的需求又使得單注本再次問世。

單注本的五臣注主要是坊刻，適應(yīng)了一般知識(shí)階層的需求。杭州鐘家刻本與平昌孟氏本關(guān)系更為親密，非從合并本中析出；而建陽(yáng)陳八郎本的來(lái)歷不是非常明朗，主要是由于其注釋的編纂訛誤較多，而且有意識(shí)地增添了李善注的內(nèi)容，陳八郎本編纂明顯受到了合并本的影響。尤袤刊刻的李善單注本，更是復(fù)雜。首先，尤袤無(wú)意恢復(fù)李善注的早期注釋形態(tài)，而是從通過豐富李善注的內(nèi)容來(lái)提升李善注的地位出發(fā)，選擇李善注較為豐滿的贛州本作為一個(gè)主要的本子，并參考?xì)埓娴睦钌茊巫⒈?，?duì)贛州本的注釋群進(jìn)行重新分解，適當(dāng)增加了五臣注的部分音注、部分注釋，采納了五臣本的部分正文文字，在諸本皆不能獲得幫助的情況下，又覆檢引征的原書，移入旁注的文字，從而使李善注更加豐富，最終形成了一個(gè)雜糅李善、五臣并參考其他諸書的本子。從內(nèi)容方面而言，這個(gè)本子的確豐富；從版本方面而言，這個(gè)本子無(wú)疑在合并本對(duì)李善、五臣二家的界域混亂推波助瀾的基礎(chǔ)上，非但沒有理清，反而使二家之注的混亂似乎從形式上獲得了合法的地位。

從《文選》刊刻角度而言，文選傳播史上幾個(gè)重要的版本均于此期刊刻：北宋國(guó)子監(jiān)本、平昌孟氏本、秀州本、明州本、贛州本、尤刻本、廣都本、建州本、杭州本、陳八郎本等等。而且，不少版本在宋代進(jìn)行過不止一次的刊刻、遞修。宋代以降的《文選》版本，即使略有變更，內(nèi)容有增添，有刪減，均沒有脫離宋代《文選》刊本的樊籠。如今日盛行的李善單注本，是清代嘉慶年間胡克家刊刻的，其祖本是尤袤刻本；今日流行的六臣本是影印的宋建本；韓國(guó)影印的奎章閣本來(lái)自六家本的秀州本。所以，從版本學(xué)上而言，宋代又是《文選》版本史上的輝煌時(shí)代。

宋代《文選》注釋編纂與刊刻的成績(jī)?cè)谡麄€(gè)文選學(xué)史上不僅是開風(fēng)氣之先，而且取得了后人公認(rèn)的斐然成績(jī)。從宋代實(shí)際存在的《文選》傳播而言，宋代的《文選》傳播與流布頗能反映文選學(xué)在宋代的實(shí)際樣貌。在宋代制度層面與技術(shù)層面都和洽的文化語(yǔ)境中，《文選》傳播范圍極為廣闊，從《文選》刊刻的地點(diǎn)以及宋代記載《文選》、評(píng)議《文選》、研究《文選》的筆記等文獻(xiàn)的作者生活區(qū)域?qū)用孢M(jìn)行考索，宋代《文選》傳播幾乎遍及天水一朝的所有區(qū)域，而南北區(qū)域因?yàn)椴煌L(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)術(shù)根源、價(jià)值導(dǎo)向諸方面的差異，也折射出不同的流傳風(fēng)貌，南人對(duì)《文選》的熱衷程度似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于北人。通過科舉考試中的詩(shī)賦與經(jīng)義之爭(zhēng)的歷史考察，并以之與《文選》的編纂、刊刻進(jìn)行對(duì)照研究，基本可以澄清后來(lái)研究者多認(rèn)為的熙豐王安石變法后文選學(xué)從此不振的觀點(diǎn)。王安石的科舉改革在一定程度上的確影響了宋代的《文選》傳播與流布，而且在一定時(shí)間內(nèi)影響很大，但其影響的持續(xù)程度并沒有后人眾口一詞認(rèn)定的從此導(dǎo)致了宋代文選學(xué)的一蹶不振。既然王安石的制度變革影響了《文選》的傳播，那么，伴隨著此制度的被廢與變更，其影響就漸趨式微，新的制度對(duì)《文選》的現(xiàn)實(shí)傳播自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越舊有的已經(jīng)被廢除的部分科舉制度。而事實(shí)正如此。由于北宋王朝的覆亡與南宋科考制度的漸趨穩(wěn)定，宋代的《文選》刊刻與傳播在南宋時(shí)期非常平穩(wěn)。受科舉考試制約下的《文選》李善與五臣注在傳播中的被選擇，也因兩種不同的版本內(nèi)在的特征因素而表現(xiàn)出明晰的變化。這種變化可以描述為在較長(zhǎng)的歷史時(shí)段中五臣與李善注在不同的接受層面上并行，即因不同注本本身的費(fèi)力程度與回報(bào)之間的關(guān)系，一般知識(shí)階層多以五臣注作為晉身之教科書，而在一些有識(shí)之士那里又不斷呼吁李善注的優(yōu)點(diǎn)，由于呼吁者如蘇軾等人的社會(huì)影響，這種呼吁對(duì)社會(huì)上尤其是已經(jīng)入仕的文人影響或許更為深遠(yuǎn)。從另一個(gè)角度進(jìn)行描述，五臣注與李善注可以視為同一主體在人生的不同時(shí)段因目的不同而進(jìn)行的不同選擇，五臣注可能會(huì)較早進(jìn)入接受者的視野，在個(gè)人擠入國(guó)家權(quán)力運(yùn)行系統(tǒng)后，受宋代知識(shí)與學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，或可能更加注重李善注的研讀。在一般知識(shí)階層熱衷五臣注與個(gè)別知識(shí)精英鼓吹李善注的博弈中，最終形成了合并本系統(tǒng)。合并本的六家本與六臣本的先后出現(xiàn)亦從側(cè)面反映出李善與五臣被關(guān)注與選擇的階段性轉(zhuǎn)移。在“文選爛，秀才半”的背后，科舉視野下的宋代《文選》傳播雖然能夠被梳理為比較清晰的傳承線索，但其中亦包含著較為復(fù)雜的歷史多樣性：宋代的《文選》傳播可以說(shuō)處于這樣的一個(gè)深層背景之中，即一般知識(shí)階層對(duì)五臣注自覺主動(dòng)選擇與接受，甚至這種選擇與接受從童蒙時(shí)期就已開始，也由此會(huì)對(duì)一個(gè)人一生的知識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大影響；在這種深層背景下，李善注則因不同的因素被反復(fù)凸顯，并最終在南宋以后漸行的考據(jù)中成為不可或缺的資料淵藪；李善注在精英知識(shí)階層中的傳播與學(xué)者的重視、征引與辨證，沒有也不可能完全取消五臣注的地位，所以，在宋代皇帝那里會(huì)有賞賜臣下五臣注《文選》的現(xiàn)象，此種舉動(dòng)可能有效仿唐代玄宗的“王張”的意圖，但更多的則是對(duì)臣下學(xué)習(xí)《文選》文體并用之實(shí)踐的恩典與鼓勵(lì)，這種恩典也不斷表現(xiàn)在最高統(tǒng)治者賞賜臣下書寫《文選》文本的書法作品中，此種活動(dòng)不僅能反映出其時(shí)《文選》傳播的方式、傳播的階層，更重要的意義則在于此種行為無(wú)疑會(huì)進(jìn)一步深化、強(qiáng)化與凸顯《文選》的地位。

對(duì)宋代《文選》之研究必須考慮宋代著作體例的因素并由此形成的《文選》研究多為零章短篇、散入眾多筆記之中的札記樣式。勉可稱為專書的僅有《李善與五臣同異》、《選詩(shī)句圖》二種。對(duì)《李善與五臣同異》的著作權(quán)歸屬于尤袤是錯(cuò)誤的，起因于其傳本是作為尤刻本的附錄進(jìn)行刊布的，通過實(shí)際多方面的考察，可以認(rèn)定《李善與五臣同異》大約成書于監(jiān)本善注與平昌孟氏五臣注成書至秀州本成書之間不到一百年的某個(gè)時(shí)間，這是宋代《文選》校讎學(xué)的發(fā)軔之作，故雖有其價(jià)值，但亦呈現(xiàn)出不完全性與原始的粗糙狀貌。高似孫的《選詩(shī)句圖》，不能算嚴(yán)格意義上的《文選》批評(píng)著作，但因其中包含了摘句褒貶、推源溯流與意象批評(píng)的意味，所以超越了其本來(lái)單純?yōu)槠渥訉O學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫作而隨意編錄的意圖?！毒鋱D》是以李善本為底本進(jìn)行編纂的，雖具有基本的、大致的編纂體例，但編纂過程中較為隨意，抄寫、刊刻諸方面都存在不少訛誤。所以，宋代《文選》研究的主要成就應(yīng)該也必須通過搜索宋代筆記等著作中的短章零片進(jìn)行總結(jié)。事實(shí)證明，宋代的筆記等著作中對(duì)《文選》的研究，幾乎涉及到了文選學(xué)的所有層面：有對(duì)蕭統(tǒng)編纂《文選》的評(píng)議，有對(duì)李善、五臣二家之注優(yōu)劣的論爭(zhēng)，有對(duì)《文選》注釋的質(zhì)疑、增補(bǔ)、更正、考索、認(rèn)同，有對(duì)《文選》文本的內(nèi)容、手法以及作者進(jìn)行的評(píng)騭，有對(duì)《文選》文體的推溯與梳理，等等。除此之外，《文選》及其注釋在宋代更成為學(xué)者文人進(jìn)行檢索考證資料的淵藪。從文選學(xué)史而言，宋代的《文選》研究既承繼了隋唐五代的不少研究課題，又為宋代以降的實(shí)事求是的考據(jù)學(xué)派（如乾嘉學(xué)派）開了先聲。

《文選》在宋代接受的效果史也可以通過對(duì)《文選》的改編與續(xù)書中得到進(jìn)一步印證，因?yàn)槔m(xù)書本身就是效果史的重要資源。這種實(shí)績(jī)大致可以分為四類：一是直接截取《文選》中的一部分，獨(dú)立成書，如《選詩(shī)》、《三謝詩(shī)》等；二是對(duì)《文選》及其注釋內(nèi)容進(jìn)行尋章摘句的重新改編，以適應(yīng)時(shí)人之需，如《文選雙字類要》、《文選類林》等；三是上承《文選》時(shí)間斷限，進(jìn)行啟下的續(xù)編，如《文苑英華》等；四是仿照《文選》的編纂體例，進(jìn)行總集之編纂，如《唐文粹》、《宋文鑒》等。這四個(gè)方面，與《文選》之間的距離表面呈現(xiàn)出一種由近漸遠(yuǎn)、由親漸疏的脈絡(luò)，實(shí)則顯示了《文選》影響的漸趨深入。對(duì)《文選》的改編與續(xù)書反映出《文選》在宋代文化語(yǔ)境中的部分內(nèi)容被彰顯以及意欲《文選》更好地適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的社會(huì)文化各方面需要的努力。

總之，從《文選》編纂、刊刻、傳播、評(píng)論研究、續(xù)書這樣一個(gè)流程中審視宋代文選學(xué)的諸方面，可以看出，在一向被視為文選學(xué)的“平庸的時(shí)代”，確有許多不平庸之處。

（作者單位：河南大學(xué)文學(xué)院）