課止,德育猶存

魯潔教授在《再論“品德與生活”“品德與社會”向生活世界的回歸》一文中有這樣的闡述：“課堂教學貼近學生的生活，它的生活化只能是它回歸生活世界的一個前提條件，卻不是它的充分條件。#8943;#8943;作為一門生活實踐的課程，從生活出發還必須讓它再回到生活中去，使它在與生活的其它方面不斷發生動態聯系和作用中真正融入生活世界，成為其中的一個‘活性因子’去改善人們的生活、生活方式，促使人們去學會過一種有道德的社會生活。這才是具本質意義上的回歸。”細細思量，這不正是給我們的教學指明了方向——品德課堂絕不能止于40分鐘，品德教學也絕不僅僅是口頭上的認識再認識！德育需要生活的浸潤和實踐的歷練，品德課堂中的孩子更需要在我們的引領下走向更廣闊的天地。

基于以上認識，筆者以為，品德課堂40分鐘結束后，設計合理有效的實踐作業，不論是對學生價值觀的培養，還是對其道德行為的引導都是必要的。

策略一：緊扣目標，有的放矢設計實踐作業

設計作業的目的是為了更好地達成德育目標，更有效地完成品德教學任務。因此，在設計實踐作業之前，我們首先要深入地分析、解讀品德教學單元目標和課時目標。

例如，浙教版《品德與生活》《我愛秋天》一課，經過第一課時的教學，學生已經初步認識了秋天的特征，老師也通過吟誦、游戲等形式引導學生欣賞了秋天的美。結合下節課的教學目標，教師設計了課后觀察作業：秋天來了，我們的生活發生了哪些變化？

看似一張不起眼的小表格，卻目標明確，切入點小且具體可感，使學生的觀察變得有條理、有方向，這就為下一節課的教學打下了基礎。

策略二：因勢利導，豐富作業的實踐形式

1．巧妙包裝，激發興趣

一位家長見孩子不愿意吃飯，就用椰殼給他盛飯，結果孩子胃口大開，吃得津津有味。這就是眾所周知的“椰殼效應”。那么，如此妙計為何不用于品德課堂呢？如果我們能巧妙包裝，學生就會對品德課后作業樂此不疲。

例如在教學浙教版《品德與生活》《美好的家園》第一課時后，老師布置學生查找有關破壞生態環境的圖片或資料。如果老師不假思索地告訴學生：“下節課我們繼續上《美好的家園》。請大家回去觀察一下身邊有哪些破壞環保的行為?！蔽覀兛梢韵胂?，哪怕老師不厭其煩地強調觀察要仔細、全面，學生也未必會聽得進去。此時，我們就不妨用“椰殼”來包裝一下這道作業：“同學們，近來有許多自然界的受害者紛紛向我訴說冤情，他們有森林、河流、空氣、珍稀動物（說這些詞語時語氣加重，以加深學生印象）#8943;#8943;他們都說自己受到了人類的傷害。下節課上，我們的‘環保法庭’將開庭審理這些案件，你們愿意當他們的律師，為他們伸冤嗎？”一聽此言，學生立即興趣盎然。老師趁機布置任務：“各位小律師，你可以選擇1#12316;2個受害者，通過調查取證，看看他們到底受到了哪些傷害？讓我們來比一比，哪位小律師最優秀！”頓時，教室里一片歡呼，學生都為自己即將擁有的角色而興奮不已。果然，學生完成的作業也是前所未有地出色，圖片、實物照、視頻等樣樣齊全?？梢姡涍^巧妙包裝后的作業，更容易激發學生的參與熱情。

2．適度留白，引發創意

品德教材中有許多留白，這就為教師的教和學生的學提供了創意的空間。同樣，并不是所有的作業都需要句句叮嚀、字字交待。好奇是孩子的天性，我們不妨利用學生的這一心理特征，在設計實踐作業時適度留出“空白”，給予學生充分想象創造的空間。

例如浙教版《品德與生活》《美麗的大自然》一課，在最后一個實踐環節中，當學生以“小小評論員”的角色對各類不文明行為進行言辭激烈的評論時，老師適時出示了一張照片和兩行簡短文字。照片拍的是一塊花草地，中間豎了一塊溫馨提示牌：“小草青青，腳步輕輕?！币恍形淖质牵骸肮鎻V告大賽開始啦！”這顯然是老師對作業的“包裝”，目的是希望通過公益廣告大賽的形式，來激發學生的參與熱情和創造性。另一行文字只有四個字——“我的創意”，這是直接對學生提出的要求，畫面的其他部分全部留白。這樣，學生很容易明白了作業的內容：參照照片內容，對生活中的不良現象或畫或拍照，之后配上簡短的文字勸導人們愛護花木、文明出行。

類似的作業，不僅有利于培養學生的價值判斷能力和動手操作能力，促進學生良好道德行為習慣的養成，還有利于激發學生的創新意識，為學生創造性地解決問題打下良好的基礎。

3．親歷生活，體悟生命

只有親歷生活實踐，學生才會對課堂中學習的道德知識認識更深，才會真正形成道德觀念。尤其是與人際交往、生活禮儀等社會生活緊密結合的教學內容，更需要學生在實踐中不斷練習與強化。為此，對于這一類教學內容，我們可以根據學生實際安排相應的生活體驗作業，以增進學生對良好行為的認知以及對社會生活的真切體驗。

例如教學浙教版《品德與生活》《進廚房》一課，在第一課時結束后，老師安排學生回家后為家人做一個水果拼盤。第二節課學生交流做拼盤的感想時，有孩子說：“我本以為媽媽做一個水果拼盤是件很簡單的事情，我自己做時，沒想到要花那么長的時間！我覺得媽媽真不容易?！边€有學生說：“看著家人津津有味地吃著自己做的水果拼盤，自己的勞動成果得到了大家的肯定，心里覺得很甜蜜。”#8943;#8943;學生這種對家人的理解、對自身勞動價值的認可絕不是課堂中的說教所致，學生在親身經歷、親眼目睹中，才會對生活、對家人、對生命有如此真切的感悟。

4．有效整合，踐行德性

品德課程作為培養學生良好德性的主渠道，需要與其它各學科互相整合，以求事半功倍之效。

例如，在學習浙教版《品德與生活》第二冊“春天的歌”主題單元時，語文課也在進行相關內容的學習。于是，在設計實踐作業時我們注意與語文學科整合，分別安排了找找身邊的春景、畫畫春天的圖畫、背背春天的古詩、唱唱春天的歌曲、比比誰種的小樹長得好等一系列的實踐活動，讓學生在對春天多角度的切身體驗中，自然而然地產生了對大自然、對生活的熱愛之情。

策略三：多元呈現，分享實踐作業成果

其實，許多品德課堂并不是一直都沒有實踐作業，而是因為沒有組織好對學生實踐作業的反饋評價，形成了惡性循環，導致實踐作業在悄無聲息中退出了品德教學的舞臺。品德課堂到底對學生道德認知的形成與道德行為的養成起到多大的作用，很多時候都需要我們通過實踐作業的完成情況來判斷。學生的實踐作業務必須要經過反饋交流，而不能只用一個簡單的好或不好來評價，要讓學生在互相分享和交流實踐成果的過程中，逐漸形成相應的價值觀及良好的行為習慣。

1．言語描述

對于一些調查類實踐作業，我們可讓學生通過口頭語言或者書面語言的描述，交流實踐過程中和實踐后的感想，這是一種最為簡單易行的反饋形式。在調查成果新鮮出爐之時，學生往往處于“憤”“悱”狀態，如果我們不及時引導學生交流，實踐成效會大打折扣，甚至會化為烏有。在教學浙教版《品德與社會》《漫話郵政》第一課時后，教師布置學生調查郵局的作用。第二課時一開始，教師組織學生交流調查成果時，拋出了一個話題：“現在，我們用電話、電腦就能輕松與人聯系了，那么，郵局是否應該退出生活的舞臺？”一石激起千層浪，學生結合自己的調查，紛紛發表意見：“不行，郵政大廳不僅有通訊服務，還有集郵、訂報、匯兌、儲蓄等其它服務項目?！薄班]局能辦理國際快遞，還可以郵寄包裹和錢?！?8943;#8943;于是，郵政的功能就在學生你一言我一語的描述中淋漓盡致地呈現出來，對于郵局存在的意義也不需要教師講解了。

2．媒體再現

對于一些學生在實踐中產生的便于攜帶的成果，如繪圖、表格等，我們可要求學生帶入課堂來呈現、交流。但是對于那些無法直接帶到學校的成果，或者我們無法到現場觀測的實踐過程，就需要借助多媒體，用圖片或視頻來再現。如今，班級博客已經走進了學生的生活，成為家校溝通、學生個性展示的一個重要舞臺。為此，我們可充分利用班級博客這一陣地，讓學生將實踐過程和成果展示出來。比如上面提到的《進廚房》一課，我們請學生回家后為爸爸媽媽做一個水果拼盤。許多學生就將制作的過程以及完成的水果拼盤圖片發到班級博客上。圖文并茂的作品帶來了相當大的閱讀量，一些網絡游客還對孩子們孝敬長輩的行為予以好評。孩子們興奮不已，他們的孝敬行為在鼓勵與支持中得到了積極強化。

3．模擬展示

我們提倡學生課后實踐，是希望學生在實踐中受到更強烈的觸動，從而將道德知識更好地落實于行動中。為此，當我們在布置了有關交往類的實踐作業后，往往請學生在課堂上將前期實踐中的行動再模擬一遍，讓學生相互之間進行交流評價，實現道德反思。

例如在教學浙教版《品德與生活》《社區的文明》一課時，老師布置的實踐作業是邀請鄰居到自己家里做客，并提醒學生在實踐中要注意，該怎樣與鄰居交談，怎樣與鄰居家的孩子開展各種有益的活動等。課堂上，老師請學生模擬當時與鄰居交談的話語、語氣、神態等等。在這個過程中，許多學生都對他人不當的言行提出了合理的建議。在一連串的情景再現中，我們明顯地看到了學生通過對自己行為和同學行為的反思，習得了正確的禮儀常識。

只有在課程實施中“自覺地、有意識地將學生課內課外，校內校外的生活連成一體”，才能“把課程帶出課堂，使課程延伸和擴展到課堂之外，讓課堂教育的作用輻射到整個生活，而不是僅僅滿足于課堂上的效果”（魯潔，《再論“品德與生活”“品德與社會”向生活世界的回歸》）?？梢哉f，實踐作業讓學生從家庭生活、學校生活、社會生活中找到一個“崗位”，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養成一種品質，學會一種本領，從而為成為一個全面發展的人奠定良好的基礎。在我們不斷研究、不斷實踐、不斷反思中，我們的品德課后實踐探索之路必定會走得更寬、更遠，學生的道德生活也必將會更完美、更精彩！

（作者單位：杭州市蕭山區高橋金帆實驗學校

浙江杭州311202）

責任編輯徐向陽