求道與放歌

“求道與放歌”——吳國平、謝少承、柳江南書法作品展，于2011年5月15日至17日在南京博物院展出。這是一個(gè)規(guī)模不大，也沒有很大排場和宣傳的三位軍旅書家的書法作品展。然而，當(dāng)我們走進(jìn)這個(gè)展覽，推究三位書家的藝術(shù)審美風(fēng)格、文化價(jià)值和思想內(nèi)涵，特別是其文化背景后，就不難看出，這個(gè)展覽具有鮮明的藝術(shù)特色和獨(dú)特的文化品性，包含著豐富的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，對當(dāng)下書壇具有積極的啟發(fā)意義。

主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1.書展的主旨是“求道與放歌”。這就明確地表達(dá)出三位書家的藝術(shù)追求，是將書法放在了一個(gè)更加寬廣的視野中去審視、展現(xiàn)、表達(dá)。在三位書家的藝術(shù)實(shí)踐中書法不僅僅是一種技巧、形式、藝術(shù)的表現(xiàn)，更是一種思想、文化的訴求，是一種書道的沉思和傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下的“時(shí)代放歌”。

2.三位軍人，既是專業(yè)書家、文藝工作者，又是文化藝術(shù)的創(chuàng)作、管理者。這個(gè)展覽不僅帶給我們書法藝術(shù)的審美享受，也是一次書法藝術(shù)和文化的緊密結(jié)合與碰撞。使我們既能看到書法作為一種藝術(shù)，在審美層次上的展示、欣賞；又能在文學(xué)、詩歌等藝術(shù)形式上閱讀、抒發(fā)一一在真草隸篆的傳統(tǒng)語言中，融入了當(dāng)下諸多新的元素，如白話文、現(xiàn)代詩詞以及新的裝幀理念等。是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，藝術(shù)和實(shí)用，欣賞和閱讀等文化的互為融匯的現(xiàn)代存在。

3.這個(gè)展覽讓我們從書法本體和書法之外兩個(gè)方面來切換著書法的身份，考量書法作為藝術(shù)、作為文化的關(guān)系和淵源。讓我們敏銳的嗅到書法在經(jīng)歷了新中國60年來的發(fā)展，特別是近30年以來從復(fù)蘇、發(fā)展、創(chuàng)變以及傳統(tǒng)回歸后，將面臨著怎樣的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”的歷史歸宿。一方面書法作為一種純藝術(shù)而獨(dú)立，另一方面其根本屬性是文化，這正是書法作為獨(dú)特的藝術(shù)審美和文化特性的無窮魅力和新的困惑所在。

4.這三位軍旅書家，其藝術(shù)追求和書法風(fēng)格具有顯著的特點(diǎn)。吳國平的書法古意盎然、飄逸流暢，是典型的碑帖結(jié)合之追求；謝少承的書法典雅、精致、俊邁，不失大氣，是典型的“二王”帖學(xué)傳統(tǒng)；而柳江南的書法更多的取法唐宋以來的草書傳統(tǒng)，向我們展示出一種藝術(shù)的胸襟和文藝的才情，是文人書家的追求。三種書法的藝術(shù)特質(zhì)和審美傾向共同融入于時(shí)代的文化之中，成為當(dāng)下書法文化的縮影。

以上4點(diǎn)意義和價(jià)值是建立在這3位書家的藝術(shù)成果和文化價(jià)值之上的。因此對這3位書家作品的分析、把握、賞析、闡釋，是以上觀點(diǎn)成立的基礎(chǔ)。

吳國平，1956年12月生于江西鷹潭，現(xiàn)為南京軍區(qū)政治部文工團(tuán)創(chuàng)作編導(dǎo)室主任，大校軍銜。吳國平先生涉獵多個(gè)領(lǐng)域，具有多重身份，并且均有相當(dāng)?shù)慕洹Ｋ且粋€(gè)作家，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，發(fā)表文學(xué)作品、報(bào)告文學(xué)兩部，書畫評(píng)論文章200余萬字。他是一個(gè)詩人，著有詩集三部，長篇散文三部，創(chuàng)作歌詞百余首。他又是一個(gè)劇作家，國家一級(jí)編劇，著有劇本和長篇電視作品六部。然而，他更是一位書法家，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)發(fā)展委員會(huì)委員，江蘇省國畫院特聘書法家。書法作品十多次參加中國書協(xié)主辦的國家級(jí)展覽，數(shù)十次參加軍內(nèi)外各種展覽，連續(xù)三屆獲中國人民解放軍書法大賽一等獎(jiǎng)。

他的書法語言非常豐富，魏碑、二王、唐宋諸家，以及清代之后的碑學(xué)大家都能在他的作品中顯現(xiàn)。特別是他對碑版、章草、簡牘等古質(zhì)一路書法的取法、追慕，是支撐其書風(fēng)的主干，在厚重、質(zhì)樸、率真中呈現(xiàn)出道逸、灑脫的審美感受。更加難得的是，在其生性內(nèi)斂、良好修養(yǎng)、筆墨扎實(shí)的基礎(chǔ)下，他對碑和帖有著深度的理解，很好地將碑的古質(zhì)、率意的結(jié)體、線條、用筆等融入到帖學(xué)之中，克服了當(dāng)代這類書風(fēng)的創(chuàng)作者出現(xiàn)的乖張、變形，草率、輕佻等毛病。

謝少承，1963年7月生于江蘇寶應(yīng)，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，南京軍區(qū)美術(shù)書法研究院秘書長。他是三位書家中唯一的專業(yè)書家。他從小就表現(xiàn)出極好的藝術(shù)天賦，早年學(xué)畫，后來在鄉(xiāng)賢的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書法并名聞鄉(xiāng)里，從軍后書藝大進(jìn)。1990年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院并獲得該年度“劉海粟獎(jiǎng)學(xué)金”。

當(dāng)今書壇人才輩出，高手如云，要想嶄露頭角實(shí)非易事。在全國的重大展賽中入選、獲獎(jiǎng)是當(dāng)代書家特別是中青年書家實(shí)力、水平得到肯定、展現(xiàn)的主要途徑和重要方式，但是其難度書壇共知。近年來，謝少承在中國書協(xié)舉辦的重要展賽中屢獲佳績：全國第八屆書法篆刻展覽全國獎(jiǎng)(總分第一名)，首屆全國青年書法篆刻展覽獲獎(jiǎng)作品(最高獎(jiǎng))，全國第二屆行草書展三等獎(jiǎng)，全國第九屆書法篆刻展覽獲獎(jiǎng)提名。2006年被評(píng)為“江蘇省優(yōu)秀青年國畫家、書法(篆刻)家”稱號(hào)。這些榮譽(yù)的取得是非常不易的，也是專業(yè)書家的重要標(biāo)志和基礎(chǔ)。

謝少承擅長多種書體，行書、小楷、草書、隸書均有很高的造詣，特別以行草見長，對二王以來的帖學(xué)傳統(tǒng)有著非常扎實(shí)的筆墨功夫。他的書法線條酥潤、流暢，結(jié)體雅致、富于變化，章法獨(dú)到、新穎，形式感強(qiáng)，追求現(xiàn)代視覺意識(shí)。在現(xiàn)代視覺審美的營造下不失傳統(tǒng)的氣息和韻味，保持了帖學(xué)傳統(tǒng)蘊(yùn)藉、典雅、人文的審美追求。

柳江南，1964年出生，現(xiàn)為南京軍區(qū)政治部宣傳部副部長，大校軍銜，南京軍區(qū)美術(shù)書法研究院院長，江蘇省文聯(lián)副主席，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。柳江南的書法是典型的文人書法，他將書法作為“文人的余事”。因?yàn)樗紫仁且粋€(gè)作家，評(píng)論家，是中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有詩集《匍匐》，散文集《海之憶》，小說集《追夢》，隨筆集《獨(dú)步或搏擊》，紀(jì)實(shí)文學(xué)《第三野戰(zhàn)軍征戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》《建黨偉業(yè)》等。曾獲國家圖書獎(jiǎng)，全國精短小說獎(jiǎng)，文藝評(píng)論金獅獎(jiǎng)，解放軍文藝新作品一等獎(jiǎng)等。就憑這些成績就讓人敬佩、贊嘆，然而再能寫一手好字就更加難得了。

柳江南選擇草書作為抒發(fā)情懷、展示心靈的藝術(shù)手段，這是傳統(tǒng)文人常用的方式。草書是中國書法藝術(shù)最高的表現(xiàn)形式，在筆墨技巧、審美境界和藝術(shù)欣賞等方面都是最難的。這主要因?yàn)椤八俣雀小焙汀皶r(shí)間性”要求書寫者有很高的技術(shù)錘煉和文化修養(yǎng)。柳江南的草書取法王鐸等明清以來的草書大家，又能上推張旭、懷素、黃庭堅(jiān)等唐、宋草書巨匠，對草書線條和結(jié)體有著良好的把握。他的草書草法規(guī)范、氣息儒雅，特別是他的線條筆筆到位，沉著不燥，這是他的草書有著很深的傳統(tǒng)筆墨功底，特別是他綜合修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。他用白話文、現(xiàn)代詩歌作為草書創(chuàng)作的素材，正是一種積極的探索和現(xiàn)代創(chuàng)新。

軍隊(duì)，作為我國文化事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，肩負(fù)著特殊的歷史使命，發(fā)揮著文化大發(fā)展大繁榮的獨(dú)特作用，涌現(xiàn)出了大量的藝術(shù)人才。這三位書家作品的展示不僅表達(dá)了他們的藝術(shù)、文化和思想追求，也從部隊(duì)這個(gè)獨(dú)特的領(lǐng)域和角度，讓我們感受到書法作為中華文化特有的藝術(shù)審美現(xiàn)象，正和全社會(huì)一樣走向?qū)I(yè)的獨(dú)立和文化性角色的轉(zhuǎn)變。這是社會(huì)的長期安定，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，以及百年來東西方文化碰撞后，對中華傳統(tǒng)文化理性回歸的歷史選擇。

書法作為藝術(shù)，讓我們陶然，并展示著我們的心靈；書法作為文化，讓我們感受到它的博大和深邃。