思侔造化 畫貴心得

岳黔山 1963年出生于貴州省貴陽市，回族。現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院副教授，并兼任中國人民大學(xué)、解放軍藝術(shù)學(xué)院、榮寶齋畫院、新疆藝術(shù)學(xué)院客座教授。1986年考入中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，1990年畢業(yè)留校任教。1992年考入中央美術(shù)學(xué)院中國畫系書法研究室，學(xué)習(xí)書法、篆刻和山水畫。1994年至1996年在中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院讀碩士研究生課程班。1995年5月在中國美術(shù)館舉辦首次個人畫展。2002年考入中央美術(shù)學(xué)院首屆中國畫專業(yè)博士課程班，研究中國畫發(fā)展方向。2007年調(diào)入中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院任教。從1990年至2010年間，作品多次參加全國重要的學(xué)術(shù)畫展，并多次獲獎，作品和論文先后在國內(nèi)外幾十家專業(yè)雜志和重要報紙上發(fā)表。中央電視臺、中國教育電視臺、北京電視臺、中央人民廣播電臺等媒體先后有過專題報道。出版《岳黔山畫集》《當(dāng)代藝術(shù)家——岳黔山》《名校名師——岳黔山山水寫生示范》《當(dāng)代名家中國寫意畫精品——岳黔山》《當(dāng)代名家繪畫作品解析——岳黔山畫山水》《岳黔山花烏作品集》《岳黔山太行山燕山寫生作品集》等10余種個人畫集。先后應(yīng)邀赴俄羅斯、德國、法國、西班牙、葡萄牙、韓國等地進(jìn)行講學(xué)或舉辦畫展。作品先后被中國美術(shù)館、廣東省美術(shù)館、人民大會堂、中南海、天安門城樓等多家單位收藏。

真正聰明的人不會投機(jī)取巧，更不做急功近利的事情。我所認(rèn)識的黔山就是如此。眼下不少習(xí)畫的“同道”都在忙于包裝、應(yīng)酬的時候，黔山卻能“靜”然處之，不僅勤于實踐，而且敏于思悟，這正是黔山的本色。目前又看到他從數(shù)百幅完整的山水寫生畫中選出多幅，欲再集成冊，感動之余，更使我想起了“君子務(wù)本”這句古訓(xùn)的意義。

說起寫生，古人早有這個傳統(tǒng)。從荊浩的“攜筆寫真”到大癡的“袋中置描筆，摹寫記之”，從“到處云山是我?guī)煛钡健八驯M奇峰打草稿”，代不乏人。于是，“師造化”也就成了一個公認(rèn)的觀念。至于“師造化”的具體途徑，前人基于“寫意”“寫心”的理念，大多通過“飽游飫看”去觀察、體驗、感悟、默記，然后回到案上進(jìn)行創(chuàng)作。

能對景直接用毛筆寫生，融寫實寫意合而為一，并將其直接提升到創(chuàng)作層面的第一人，正是當(dāng)代山水畫巨匠李可染老師。其實“飽游飫看”式的觀察方法本來很高明，但歷來許多畫家，游也游了，看也看了，回到畫案前一落筆，卻總是逃不出程式化的陋習(xí)。在此背景下，李可染老師以“對景寫創(chuàng)”的魄力，從陳陳相因的山水畫格局中，踏出了一條充滿生機(jī)的新路。

黔山的對景寫生，其理念亦緣于此。但十分可貴的是，黔山并沒有從表現(xiàn)上去模仿“李家山水”的范式，而是更強(qiáng)調(diào)自己的切身感受。而且，在表現(xiàn)這種感受的過程中，黔山緊緊地扣住了“筆墨”這一中國畫特有的藝術(shù)形式語言。 因此我們欣賞這批寫生作品的時候，領(lǐng)略到的是很純正的中國畫的味道。

題材廣泛，是黔山寫生作品的一大特點。無論高山大川，還是園林一隅，也無論樹林，抑或街巷，黔山都能從容應(yīng)對，完美表現(xiàn)，顯示出畫家對不同題材的藝術(shù)處理上正邁向成熟。表現(xiàn)手法的豐富，更是黔山寫生的一大長處。處理同樣一個題材，有的畫面以線構(gòu)筑，有的畫面以點為主，有的畫面則更重皴擦……有層層的積墨，有明快的破墨，有焦墨，也有潑墨。尤為可貴的是，每種技法的運(yùn)用，都能出于自然，而沒有牽強(qiáng)附會之贅，更沒有矯飾造作之嫌。在“制作”方法日益泛濫的今天，面對著情感上蒼白貧血的大量劣作，黔山的畫更令人矚目。

此外，黔山在寫生中對立意、對境界、對虛與實、對情與景的關(guān)系，都不乏自己的見解。而對于寫生本身的認(rèn)知，黔山更顯得比一般人深刻：“寫生是積累創(chuàng)作經(jīng)驗、吸取創(chuàng)作源泉的重要過程，是熟悉描寫對象和進(jìn)入藝術(shù)大門的必經(jīng)之路，是技術(shù)升華為藝術(shù)的重要途徑，是作品將生活素材演化為藝術(shù)境界的重要環(huán)節(jié)，是藝術(shù)家想象力、創(chuàng)造力盡情發(fā)揮的重要基礎(chǔ)，是對客觀事物再認(rèn)識的深化過程?！闭怯辛舜说纫娮R，有了對藝術(shù)苦苦求索的真誠，才驅(qū)動畫家跋山涉水，吃苦流汗。從生活中擷取到豐厚的成果?？梢哉f，其中許多精彩的作品，是“山川與予神遇而跡化”的產(chǎn)物，若將其置于成功的創(chuàng)作之列，恐非言過其實吧。

有著沉靜心態(tài)的黔山，在今后的藝途中肯定會邁出更加堅實的步伐。從他的作品中，人們會看到一顆誠凈的心靈正在不斷地融入天地造化中那一派澄明的境界。這是我，相信也是看到這本集子的讀者的一點期許。

思侔造化，畫貴心得。祝黔山在藝途中更上層樓!