漫話陸廉夫

俞劍華《中國美術(shù)家人名辭典》對陸恢(1851年一1920年)的介紹頗為詳細(xì)，不妨照錄：“原名友恢，一名友奎，字廉夫，號狷叟，一字狷盒，自號破佛盒主人，原籍江蘇昊江，卜居昊縣(今江蘇蘇州)。書工漢隸，畫則山水、人物、花鳥、果品，無不能。少從劉德六游，習(xí)花果、翎毛。嘗過僧寺，祝十八應(yīng)真像，即以紙墨畫為描摹而歸。后晤昊大瀲，相與談藝，大悅，縱觀昊之所藏，上窺唐、宋，下元、明，藝事大進(jìn)。旋客昊幕，得游三湘、遼東名勝。所歷既廣，筆意益蒼勁道麗，古拙幽深。嘗作《衡山記游圖》八幅，房屋為生平杰作，謂可媲美黃易《訪碑圖》。光緒二十二年(1896年)張之洞任江督，集海內(nèi)名畫家補(bǔ)繪元王惲所進(jìn)《承華事略》，以恢總其事。圖中衣冠、彝器悉準(zhǔn)歷代制度。中年歸蘇州，潛心繪事，考訂金石文字，垂三十年。為清末民初江南老畫師，從游者數(shù)十人。”…

昊大瀲是陸恢人生中十分重要的人物，對其有知遇之恩。陸恢能在書畫藝術(shù)領(lǐng)域有所成就，與昊大瀲的提攜是分不開的。

昊大瀲的書畫成就得益于他的收藏以及過眼的古代書畫真跡。陸恢與他關(guān)系密切，因此有機(jī)會觀賞歷代名畫巨跡，這對他畫藝的提高是至關(guān)重要的。我們從昊大瀲、顧若波、陸廉夫、倪墨耕、金心蘭合作的《庚寅除夕祭畫圖卷》(1890年)中，就能管窺他們的書畫交流、鑒賞及創(chuàng)作活動情況。昊大瀲題曰：“光緒庚寅除夕，檢點(diǎn)一年所畫山水花卉人物卷冊、立軸，自留展玩者四十余本……爰請友人繪《除夕祭畫圖》而自為之贊，并塒其目于后。”“《臨唐貫休畫揭陀尊者像》《臨北苑夏山圖卷》《臨梅道人山水卷》《臨唐六如春山伴侶圖軸》《臨文徵明一行新雁圖》《臨丁南羽佛像》《臨董文敏山水卷》《臨董文敏仿北苑軸》《臨董文敏為陳眉公書畫各四幀》《臨陳白陽設(shè)色花卉冊七幀》《臨王廉州虞山十景冊》……”昊湖帆在此卷尾題跋云：“光緒庚寅正月，(昊大瀲)時督東河，丁曾祖妣韓太夫人憂旋里守制，日與顧若波諸先生以丹青遣懷。計(jì)一年所作多(都)數(shù)十事，仿賈浪仙祭詩例以祭畫，倩顧若波、陸廉夫、倪墨耕、金心蘭四君作圖，并自敘其目記之。”[21349-351再如，在昊湖帆所著《昊氏書畫記》中有《北宋人畫商山四皓圖卷》，其記云：“宋人畫《四皓圖卷》，本身無款字，僅于松節(jié)處畫一‘年’字為記，尚書公(昊大瀲)題簽為劉松年筆。”“光緒間尚書公曾屬陸廉夫先生摹一本，今附裝卷后。”

光緒十五年(1889年)，昊大瀲丁憂家居，與老友顧若波及費(fèi)念慈、王同愈、翁綬琪、陸恢、顧麟士、金心蘭、倪墨耕等在怡園創(chuàng)設(shè)“怡園畫社”。畫社活動頻繁，大約每月都要雅集數(shù)次，直到1909年昊大瀲等諸多成員過世后才停止活動，而陸恢是畫社中活躍的畫家，在所傳雅集記載中陸恢的畫作數(shù)量很多。

陸恢被昊大瀲聘為幕賓，是在光緒十八年(1892年)，昊大瀲升任湖南巡撫時。在此期間陸恢創(chuàng)作了很多作品，如《又一郵圖》《岳麓紀(jì)游圖卷》和《衡山記游圖卷》等。這些作品真實(shí)記錄了陸恢的幕賓生涯，與昊大瀲的交游，以及目師造化的勝緣。其時陸恢正值壯年，繪畫藝術(shù)日趨成熟，這些作品也成其一生中的精品。我們可從這些畫作的題跋來了解陸陟己這段重要的人生經(jīng)歷和繪畫藝術(shù)活動。

1892年陸恢作《又一郵圖》，他在圖中題云：“壬辰秋，意齋尚書奉湘撫命，至滬，即作書招其兄澹人先生來。由揚(yáng)子江入洞庭，領(lǐng)湖山之勝，抵任所，宿署傍又一郵中，屬恢圖其跡以紀(jì)自首天倫樂事云。陸恢同客湘中。”

1892年重陽節(jié)，昊大瀲率僚友十余人同登岳麓山。之后，陸恢繪《岳麓紀(jì)游圖卷》以紀(jì)游，有《岳麓山圖》《岳麓書院》《愛晚亭》《白鶴泉》《萬壽寺》和《屈子廟》6幅。昊大瀲在《岳麓山圖》中題跋曰：“光緒壬辰重九日，余偕僚友同登岳麓。廉夫陸君既將經(jīng)歷之所分繪六圖，復(fù)登城樓，縱觀形勢，江山一覽，收拾掌握中。”王廉題詩云：“愿公為龍我為云，霖雨蒼生公卷舒。醉后縱觀岳麓圖，大筆淋漓七紙滿。”陸恢題詩云：“秋風(fēng)容易送重陽，岳麓峰頭又舉觴。湘水依然前度綠，鬢絲只覺近來蒼。索書僧識游山客，題壁詩留醉墨香。”此圖卷不僅描繪了岳麓勝景，也記載了意齋公和僚友們?nèi)肷皆L古，飲酒賦詩的風(fēng)雅生活。

陸恢作《衡山記游圖卷》也應(yīng)在這個時期。《衡山記游圖卷》共8幅，分兩卷裝，是陸恢的代表作。陸恢在近70歲時又有題跋：“昊縣昊尚書意齋先生服除入覲，銜命往撫湘湖。恢膺公聘，隨侍任所，得縱觀一路山水，付之圖畫，致足樂也。”王同愈在卷末題跋云：“精心結(jié)撰，用力彌勤，無尋常圖譜氣，此其所以難也。前惟石谷(王暈)最為擅場，近世不得不推廉夫矣。即其云山變幻中點(diǎn)綴人物屋宇，情景逼真，不肯隨手放過，抑何神勇乃爾。”于此可見王同愈對陸恢的推崇。王同愈(1855年—1941年)是光緒進(jìn)士，博學(xué)多聞，善書畫，喜收藏。甲午之戰(zhàn)王同愈曾作為軍事參事協(xié)助昊大瀲出征，他和陸恢也是極好的朋友。1895年昊大瀲出關(guān)北征，陸恢應(yīng)也隨侍，遼東勝景得以飽覽。古來名家，能為山水傳神者，無不讀萬卷書，行萬里路。一方面是為了開闊胸襟，增加見識，養(yǎng)胸中浩然之氣；另一方面也是為畫山水積累素材，“搜盡奇峰打草稿”。陸恢能在清末民初畫壇占有一席之地，與此經(jīng)歷是有很大關(guān)系的。

昊大瀲在同治初，加入上海萍花書畫會，曾仿明末昊梅村作《畫中九友歌》，其中就有陸恢，而此時的陸恢還是翩翩少年，可見陸恢成名很早。黃賓虹于1930年發(fā)表《近數(shù)十年畫者評》“滬上寓公”一節(jié)中，寫道：“昊縣昊清卿大瀲，由詞林出撫湖廣，研精篆籀，著《說文古籀補(bǔ)》。同治初，曾寓滬時入萍花社書畫社，集諸畫家作《畫中九友歌》，以繼昊梅村之后。”“時九友中，以昊江陸廉夫恢得名最早，山水專宗四王，渲染尤能逼肖。晚年寓滬濱，一志廉州(王鑒)、清暉(王暈)，務(wù)極精能。”

陸恢在當(dāng)時的海上畫壇是一位重要人物。光緒中葉由汪洵、昊昌碩、王一亭等發(fā)起的“海上題襟館金石書畫會”，陸恢是主要成員。之后在1910年李平書、哈少甫等發(fā)起的“上海書畫研究會”，陸恢也是主要會員。1907年3月10目，在徐園設(shè)立的書畫助賑義賣，集資2000余元，捐賑災(zāi)區(qū)，參與者有：錢慧安、汪淵若、高笆之、楊伯潤、陸廉夫、黃山壽、金吉石、倪墨耕、昊昌碩等100余人。1909年2月20日，中國金石書畫賽會在愚園展出5天，發(fā)起人為鄭孝胥、陸廉夫、王子展等。1908年11月24日，日本佐佐木蘇江、長尾雨山發(fā)起第三次古書畫展覽會在六三亭展出，贊成人為龐萊臣、張菊生、李平書、鄭孝胥、陸廉夫等。

1909年8月11日上海《時報》上刊出程德彝、龐萊臣、狄楚青為陸恢訂的書畫潤例： “廉夫先生山水花卉能得宋元各家神髓，本朝六大家后，一人而已。比以索畫者過多，日不暇給，同人以能事不宜受人迫促，爰代為改定潤例如右。””’出于廣告之需，言辭不無夸大成分。但在當(dāng)時，于海上鬻畫之眾畫家中，陸恢以傳統(tǒng)實(shí)力派著稱卻是事實(shí)。縱觀現(xiàn)今博物館所藏陸恢繪畫作品，題材廣泛，山水、花鳥、蔬果、走獸無所不能。其摹古作品之精，令人驚嘆。陸恢的繪畫功力和藝術(shù)水平與“海派”的領(lǐng)軍人物們相比，應(yīng)該是毫不遜色的。

晚清時為避洪楊兵亂，國內(nèi)貴族階層攜財富聚居上海。5口通商，開埠后的上海，外國資本大量涌入，資本主義經(jīng)濟(jì)在上海得以急速發(fā)展，上海一躍成為國際性的大都會。 “十里洋場”崇奢之風(fēng)盛行，人們的觀念發(fā)生了很大變化，好奇、趨新、尚俗成為市民普遍的審美趨向。“海派”畫家在繪畫題材上迎合了這種需求，而以陸恢等為代表的昊門畫家，士大夫的儒雅情趣還較為濃厚，難以和這股潮流合拍。另外，“海派”畫家大都以大寫意畫見長，畫得快，迅速占領(lǐng)市場，而陸恢他們“十日一山，五日一水”慢節(jié)奏地摹古，自然跟不上形勢了。但在狄楚青等為陸恢所訂的這則潤例中，把清代6大家奉為“正宗”，把陸恢奉為其后重要的繼承者，可見繪畫思想在新舊鼓蕩之際，傳統(tǒng)繪畫仍占有著重要的地位。

陸廉夫過世14年后，1934年3月20日《申報》刊登“名古新得書畫展覽會”標(biāo)出各路名家的書畫價格。就山水、花鳥畫選錄幾家：

名畫立軸

蒲華(18 30-1911)

4尺山水

10元

楊伯潤(1837-1911)

2尺山水

15元

任立凡(185 3-1901)

2尺山水軸

22元

昊秋農(nóng)(1848-1903)

2尺夏山水

30元

陸廉夫(1851-1920)

2尺山水軸

30元

任伯年(1840-1895)

山水團(tuán)扇

30元

名人畫扇

朱夢廬(1826-1900)

花卉

1元

任阜長(18 35-1893)

菊鳥

5元

倪(1855—1919)

草蟲

15元

周閑(1820—1875)

花卉

20元

陸廉夫(1851-1920)

花卉

20元

任伯年(1840-1895)

花鳥

50元

通過比較，陸恢的畫價和其他均已過世的海派名家相比并不算低。當(dāng)然畫價并不能完全說明藝術(shù)水準(zhǔn)的高低，但至少可以說明一點(diǎn)，像陸恢這樣傳統(tǒng)功力深厚的畫家在當(dāng)時還是被人們認(rèn)可的。

昆侖堂美術(shù)館藏有陸恢《仿廉州設(shè)色山水》扇面、《仿石濤山水》立軸、《篆書四條屏》等，其中《仿廉州設(shè)色山水》是陸恢的摹古之作，畫于光緒二十五年(1899年)，陸恢48歲，是其壯年時的作品。方薰《山靜居畫論》云：“國朝畫法，廉州(王鑒)、石谷(王暈)為一宗，奉常祖孫(王時敏、王原祁)為一宗。廉州、石谷范唐摹宋，匠心渲染，格無不備；奉常祖孫獨(dú)于大癡為法……兩宗設(shè)教，宇內(nèi)咸師之……”陸恢的山水畫受王鑒、王暈的影響頗大。這幅設(shè)色山水，就是仿王鑒的畫法。畫面用淡墨構(gòu)山之輪廓，直接運(yùn)汁綠，用米家點(diǎn)皴染山石，松針用濃墨，樹干用淡赭石，渲染極勻。整幅畫用筆蒼厚，墨和色相融渾成。氣息古樸清麗，有沉靜幽淡之美。昊大瀲有一段畫論： “曩晤潘星齋(潘曾瑩)侍郎，述及戴文節(jié)(戴熙)論畫語云，畫家醞釀既深，即樓臺殿閣金碧輝煌，亦何嘗不雅，何嘗無書卷氣耶。余初未之信，后見煙客(王時敏)、廉州設(shè)色山水，極濃厚中仍不失清腴之氣，乃知胸有卷軸，不以濃淡分雅俗也。”這段話用來評陸恢這幅仿古山水，也是十分相符的。

藝術(shù)和歷史一樣很難用新和舊來辨析，所謂陽光底下無新事。人的審美更是三十年河?xùn)|三十年河西，輪回往復(fù)。但藝術(shù)的高下在一個方面是可以衡量的，就是藝術(shù)家所用的心力大小和忘我程度的深淺。藝術(shù)大家是能忘我而暢神的。

陸恢鉆研傳統(tǒng)彌深，要融入個人才情，化出個人風(fēng)格，也就更難。藝術(shù)家能否進(jìn)入忘我暢神的自由之境，是各種因緣的匯合，有歷史的因素，有時代的因素，有個人天賦的因素，能否成為藝術(shù)大家，并不是畫家個人努力所能企愿的。1897年陸恢在一幅花鳥冊頁上題道：“余畫凡數(shù)變，其初能潤，而失之光；其繼能蒼，而失之滯；今稍渾厚，而又失之生甚矣。畫之難也。”1920年初，昊湖帆攜陸恢十多年前畫的《衡山記游圖》請他題跋。暮年的陸恢面對舊作，不無感慨。他這樣題道：“惜恢以望七之年，學(xué)殖荒陋，不能有所發(fā)明矣。”數(shù)月后陸恢復(fù)離開了人間。老畫師對藝術(shù)的探索追求，到老仍不懈怠。成與不成對他來講已沒有意義了，只是這一聲嘆息，讓人感慨萬千。