心凈則國土凈

茍可以無機心為畫，神完氣存，心凈如蓮，則繪畫境界自如佛土清靜圓如，于人于己，善莫大焉。宋人所謂：畫者，文之極也。似乎也有這層意思。

進杰不遠千里而來，展看其畫，如觀元人筆意，見其筆精墨妙，得凈靜之氣，構圖嚴謹，境界超然，遂為之題日：元人多枯筆淡墨，頗得冷逸之趣，進杰心地清凈，故可窺其密。

于今習畫者，多以名相為能事，不能得古人之心，專意求古人之跡，甚至古人之跡亦不能學，致使筆墨失措，點染無法，卻又冠以創新之名，嘩天下之大寵，欣欣然有得。然以此終身，必不能得窺畫道之密，能繪無象之然，遑論西方凈土，藝術真境，自一念可至哉!

進杰學佛多年，自言但得“慚愧”而已。慚愧者，心凈之始也，由之可以去我執、我慢之念，然后一生死，齊萬物，從而能淡泊其意，致心地清凈，則璞玉可以為和氏之璧，寸草可以為利天下之藥。故，進杰能于心中修行為始，外示之以繪畫形式，此所以能與言藝術真諦者!

曰：心靜則國土凈，靜則氣斂而本固，本固則壽，不獨于人，于藝術生命亦是如此。

是為之文，與進杰共勉。