論陶淵明的田園詩

陶淵明是中國文學史上影響極為深遠的著名詩人和散文家，特別是他的田園詩為中國古典詩歌開辟了一個新的境界，巧妙地將情、景、理三者結合起來描述農村風光和田園生活，詩歌風格清新、自然，描寫細膩，具有強烈的藝術魅力。他成功地將自然提升為一種美的境界，創造了中國詩歌中一種新的、美的類型，一種意蘊極為醇厚而又樸實無華的沖淡美①。

一、陶淵明田園詩產生的原因

陶淵明的田園詩在東晉末年產生，當時的士族文人往往生活糜爛，意志頹廢，精神上紛紛向“玄之又玄”的老莊道學尋求寄托，有的縱情山水，以隱居逃避現實，所以文學領域玄言詩、山水詩盛行一時。與此相反，一部分不滿現實的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是棄官歸隱，尋求個人安生立命的場所，漸漸與統治集團有了距離。陶淵明就是這些文人士大夫中的杰出代表。另外長期的農村生活實踐，為他的田園詩提供了取之不盡的生活源泉。

二、陶淵明田園詩所反映的生活內容

陶淵明作為晉宋時期偉大的田園詩人，其躬耕田園的行跡，開創了文人的一種新的人生理想和生存模式，其超然的人生境界更是令后世文人所敬仰。這里我們按陶淵明田園詩的內容，將他的田園詩分為下面幾部分：

（1）描寫田園風光恬美靜穆，歌頌田園生活的自然純樸和自己悠然自得的心情

陶淵明的這類詩，所歌詠的是其個人悠閑恬適的生活，抒發的是其悠然自得的心情。他把田園與官場世俗來對比，以田園之美好，生活之悠然，來對比官場的丑惡，世俗的險惡的，從這個意義上來說，陶淵明的田園詩是有積極意義的。如《歸園田居·少無適俗韻》，詩中沒有豪華絢麗的詞匯，沒有豐富大膽的夸張與想象，作者只是用白描的手法，描寫了農村的美好風光和田園生活的樂趣，從而表現出對上層社會的厭惡和對村居生活的熱愛。

（2）寫躬耕的生活體驗，表現自己參加勞動，接近勞動人民的真實情感

作為一個士大夫，尤其是晉宋時期的士大夫，陶淵明親自參加勞動，并由衷地喜愛它，歌頌它，因此，他的這些田園詩是閃爍著進步的思想光輝的。他破除了孔孟輕視農村勞動的觀念。把勞動看成是人生有道之事，勞動雖艱苦，卻與自己的心愿無違。如《歸園田居·其三》，詩人早出晚歸地去鋤草，烈日當頭，夕露沾衣，很是艱苦，但卻與自己的志向一致。表明詩人寧肯自食其力而不愿為五斗米折腰的高風亮節。在勞動的過程中，詩人與農民逐步接近，建立了感情。那種“日入相與歸，壺漿勞與近”的生活體現了他與農民有了共同的語言。在與農民的交往中，他進一步認識到農民的淳樸、自然和誠實。

（3）表現了詩人美好的社會理想

陶淵明早年有過“出仕為民”的理想，但幾次出仕都不是很理想，最后轉而寄身田園，隱居躬耕，獨善其身。“長吟掩柴門，聊為隴畝民”。盡管他努力躬耕，生活卻每況愈下，“值歡無復娛，每每多憂慮”（《雜詩》其三），“量力守故轍，豈不寒與饑”（《詠貧士》），他就不免感到憤慨了。這時他接觸了農民了解了農民的思想和愿望。晚年他創作出了《桃花源詩并記》。這是陶淵明田園詩歌的一個新發展，由現實轉向寫理想中的田園生活，表現出了詩人一生追求社會理想的最高層。

陶淵明的田園詩是中國文學史上的瑰寶，它開創了中國古典詩歌的一個重要流派，特別是在描寫農村風光和田園生活上，別開生面，以其強烈的藝術魅力，給讀者以美的享受，他開創的詩歌傳統，被后代許多詩人繼承和發揚。如唐代的王維、孟浩然、儲光羲、韋應物、柳宗元等人，都是他的這一傳統的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩人，都直接或間接地受到陶淵明的影響，由此可見陶詩的影響。

三、田園詩反映的思想矛盾

陶淵明力圖用純樸的田園生活消蝕其對現實的不滿與悲哀。下面我們從兩個方面對這一問題進行論述。

首先是儒家的“用世”思想與道家的“避世”思想的矛盾。他在《飲酒》詩中說：“少年罕人事，游好在六經”。六經，指儒家的六部經典。這極鮮明地反映了陶淵明自幼深受儒家思想的熏陶，自然懂得儒家的“修身齊家治國平天下”的道理，更明白儒家標榜的立德、立功、立言“三不朽”。顯然，陶淵明年輕時也有過遠大報負，夢想建功立業，展翅高飛。但是，他的理想并未成為現實。

其次是苦難的社會現實與烏托邦理想的矛盾。這深刻反映在《桃花源詩并記》之中。桃花源的理想顯然有孔子“大同”思想與老子“小國寡民”思想的痕跡。但它的產生，不僅僅是對孔子、老子思想的簡單復制，而具有時代特征。桃花源的理想在封建社會的漫漫長夜里點燃了一支火炬，通過桃花源，人們可以對照自己生活的這個不公平的世界，從而激勵人們奮起反抗。正因為《桃花源詩》體現了詩人對田園生活，無比真摯的愛，所以代表了詩人思想發展和藝術實踐的最高成就之一。

四、藝術特點

陶淵明的詩最突出的特點便是平淡自然與深厚醇美的統一，他的田園詩寫的是平淡的田園風光和日常的農村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣，在表現方法上，這些詩歌多用白描手法，語言樸素自然，少見華麗，在田園詩平淡的描寫中蘊含著陶淵明對生活的熱愛和對自然的熱愛，表現出他美好的人格和崇高的理想。

（1）內容的特點：情、景、事、理的渾融，陶淵明描寫景物并不追求物象的形似，敘事也不追求情節的曲折，而是通過人人可見之物，普普通通之事，表達高天世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。陶詩發乎事，源于景，緣于情，而以理為統攝。且看《飲酒》其五②，《擬挽歌辭》其二都是情景事理四者渾融的佳作③，陶詩中的“理”不是抽象的哲學說教，而是在生活中親自體驗到的，其中包涵著生活的情趣。

（2）意境的特點：開創了詩歌的意境美，詩韻味極醇厚而又樸實無華的沖淡美。陶詩常常取發“自然”和平常人的生活，卻通過詩人的組合，又呈現了新的意境，給人以美感。“弊廬蔽床席，”只用“床席”兩字，就具體地寫出他安貧守儉的生活，看似平淡，但平淡之中，卻透著一種超然灑脫。

（3）語言的特點：質樸無華，不加雕飾，極盡語言美。蘇軾曾說陶詩“質而實綺癯而實腴。”這是他的詩平淡之中有無限的豐采，簡練之中有濃厚的情味。這是對他的田園詩的語言風格而言的。

在藝術上，陶詩除了那平淡，自然的獨特風格和他詩歌內容完全一致外，他的樸素語言和白描的手法，也是主要的特點，尤是在那彩麗竟繁的文風盛行之時，這更是難得，他的詩不事雕琢而得自然之美，但要說他不加繩削，未用功力，也是不對的，他的錘煉語句往往只在一兩個平易的字上，使人不見斧斫痕，這說明陶駕馭語言能力之強。