淺議新理念下語文教師的主導(dǎo)作用

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！痹谛抡n程實施過程中，這種以學(xué)生為主體的理念有時會被誤解。有些教師認為既然學(xué)生是主體，那么他們就是課堂教學(xué)的主角，教師就是配角。在課堂上，教師不敢過多講話，唯恐占據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，不敢妄加評論，生怕壓制了學(xué)生的個性。整個課堂由于缺乏教師的正確引導(dǎo)，就像一盤散沙，學(xué)生見仁見智，對需掌握的知識模棱兩可，達不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

隨著課程改革的不斷深入，課堂教學(xué)的內(nèi)容更重視人的發(fā)展，更重視以人的發(fā)展為核心開展教學(xué)活動，更重視學(xué)生的認知過程和精神體驗。教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位不但不能弱化，而且正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。作為新世紀(jì)的教師既要有廣博的知識，在學(xué)習(xí)過程中對學(xué)生的疑難及時指導(dǎo)點撥，緊要處扶他們一把；又要有精湛的教學(xué)藝術(shù)，在學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，減少學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的盲目性，實現(xiàn)自主發(fā)展。教師的角色已由師道尊嚴(yán)的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者、調(diào)控者。教師要在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮作用，把各個教學(xué)環(huán)節(jié)有機地連接起來，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，把學(xué)生反饋的信息進行重組、加工，使學(xué)生能在積極、有效、高質(zhì)量的多向互動中掌握知識。

那么，新課程背景下教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該如何體現(xiàn)呢？

一、教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境

心理學(xué)家分析：當(dāng)一個人處于壓抑的氛圍時，他的生理機能將大大弱化，思維、語言、表情等都會呈現(xiàn)一種僵化的狀態(tài)。教學(xué)是師生相互交流的雙邊活動的過程。師生以什么樣的心境進入課堂，是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)并取得教學(xué)效果的前提。民主、和諧、寬松、自由的教學(xué)氛圍，能夠最大限度地發(fā)揮人的主體性。因此，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

學(xué)生在教學(xué)活動中處于主體地位，教師則應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進者，而并非是單純的知識傳授者。為了營造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)的過程中，教師不應(yīng)是居高臨下的指導(dǎo)者，而應(yīng)成為一個平等的參與者；教師也不應(yīng)是正確與錯誤的最高裁定者，而應(yīng)成為一個鼓勵者和有益的啟發(fā)者。在課堂這個舞臺上，在整個教學(xué)過程中，教師應(yīng)從獨奏者的角色過渡到伴奏者、主持人的角色。教師要引導(dǎo)學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動中去，要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。教師可創(chuàng)設(shè)有趣的情境，以刺激學(xué)生的動機；也可以提出適當(dāng)?shù)膯栴}以啟發(fā)學(xué)生思考。如在學(xué)習(xí)一篇課文時，教師或用一段激昂的語言，或用一個娓娓動聽的小故事，或是一段美妙的樂曲，或是一段精彩的錄像等，使學(xué)生很快進入情境，投入學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性就被調(diào)動了起來，教學(xué)就已成功了一半。

二、教師要積極喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識

德國教育文化學(xué)家斯普朗格曾指出：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力引發(fā)出來，將生命感、價值感喚醒……”語文教材，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典教材是人類優(yōu)秀文化結(jié)晶，潛藏著豐富的“化人”內(nèi)涵和育人功能?！罢Z文理解不是被動地接受語言刺激的過程，而是一個主動加工過程”。如果沒有主體內(nèi)在的語文學(xué)習(xí)需求與欲望，真正的學(xué)習(xí)不可能發(fā)生。教師擔(dān)負著喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識的重任：或設(shè)計一連串的、步步深入的問題，或引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，以喚起他們的探究意識，讓他們在問題的引領(lǐng)下，以渴求的心態(tài)去閱讀文本，從而走進文本的精神世界。

三、教師要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑

質(zhì)疑問難是最可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)生如果不會質(zhì)疑就不會學(xué)習(xí)，不能創(chuàng)新，學(xué)生就沒個性。初學(xué)課文，可讓學(xué)生自我設(shè)疑質(zhì)疑；精學(xué)討論時，要求學(xué)生敢于向小組同學(xué)質(zhì)疑，向全班同學(xué)和老師質(zhì)疑，甚至向權(quán)威質(zhì)疑。教師切忌對學(xué)生的問題避而不談，此時學(xué)生最需要的就是教師的鼓勵與關(guān)愛、細心的呵護與誘導(dǎo)。即使學(xué)生心中的疑解不了，在他心靈深處也會萌生一顆種子。我堅信：這顆種子隨著學(xué)生知識閱歷的豐厚，定會開花結(jié)果。教師在這個過程中的主導(dǎo)作用就是鼓勵學(xué)生大膽求異，讓學(xué)生在討論中有所收獲，使學(xué)生成為科學(xué)知識的主動探索者。

四、教師要適時把握學(xué)生思維發(fā)散點

教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往會受到別人的影響，形成思維定勢。教師要適時把握學(xué)生思維發(fā)散點，充分調(diào)動學(xué)生積極性，把課內(nèi)與課外、課本知識與生活經(jīng)驗等結(jié)合起來，在大語文環(huán)境中學(xué)習(xí)，使學(xué)生開闊視野，活躍思維，形成自己的認識。

如教《只有一個地球》一課，學(xué)生在討論回答“生態(tài)災(zāi)難是怎樣造成的”這個問題后，我問：“在我們身邊或者看新聞、聽廣播或看課外資料等，你了解到的由于人類隨意毀壞資源、濫用化學(xué)品，造成的生態(tài)災(zāi)難有哪些？”一石激起千層浪，學(xué)生馬上變得活躍起來，回答得特別精彩，這也為學(xué)生課后留心觀察生活起到了潛移默化的作用。這個問題的討論把為什么不能破壞有限的自然資源進一步深化，使學(xué)生更能貼近生活去感受理解。

五、教師要及時把握學(xué)生的價值取向

新課標(biāo)指出：語文課程要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。課堂上，學(xué)生創(chuàng)造性的火花會經(jīng)常性地閃現(xiàn)，但由于學(xué)生認識事物存在局限性和片面性，探索知識有時會顧此失彼，有時甚至不明方向。教師既要及時抓住這些閃光點，對正確的加以呵護、培植，又要為學(xué)生指明探索方向。

如教學(xué)《隆中對》一文，我設(shè)置了學(xué)生評價孔明的環(huán)節(jié)。有個學(xué)生出人意料地說：他發(fā)現(xiàn)孔明這人很虛偽，因為他故意策劃了劉備三顧茅廬的故事，為的是抬高自己的身價，好讓劉備言聽計從……很顯然，這個學(xué)生對諸葛亮的評價與文本出現(xiàn)很大的反差。對于這樣的發(fā)言，我順勢引導(dǎo)。我通過以下問題來引導(dǎo)其他學(xué)生參與討論：“其他同學(xué)對此有不同的看法嗎？”“你們雙方可以根據(jù)課本的相關(guān)內(nèi)容或自己所了解的歷史來證明自己的觀點?！薄瓕W(xué)生在課堂上進行辯論，我適時從中引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)認識不清時，我適當(dāng)補充與“三顧茅廬”相關(guān)的真實情況及后來“六出祁山”的故事，以幫助學(xué)生深入、正確地分析人物，把握正確的價值取向。

再如，教學(xué)《老王》一文，在分析老王這個人物形象時，多數(shù)學(xué)生認為他是一個善良、忠厚、樂于助人、有恩必報的人，但也有個別學(xué)生認為他太傻：自己生活困難，那么缺錢，還少收錢。面對這樣的學(xué)生，我同樣積極引導(dǎo)其回歸文本，通過“我們一家人是如何對待老王的”這一問題的討論，引導(dǎo)學(xué)生體會老王少收錢是緣于“我們”對他有多次的照顧、“我們”的條件也并不寬裕等，引導(dǎo)學(xué)生體會到老王這樣做，是因為他有一顆善良的心，越是在自己困難的情況下幫助同樣有困難的人，越是值得人們尊敬和贊美。

總之，教師作為施教的主體，是具體教育教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生節(jié)時、省力、有效的發(fā)展；學(xué)生，尤其中小學(xué)生，是尚未成熟的人，具有很大的可塑性，他們還缺乏批判、選擇能力，特別需要教師的指導(dǎo)、引導(dǎo)。那種夸大學(xué)生自主選擇、判斷能力，淡化甚至否定教師領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)和約束作用的傾向，顯然是教育上的冒險和不負責(zé)任的表現(xiàn)。學(xué)什么、學(xué)到什么程度以及怎么學(xué)等問題教師應(yīng)承擔(dān)起引導(dǎo)的主導(dǎo)作用，以全面提高學(xué)生的素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯 韋 雄）