馬克思主義消費(fèi)理論及現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

摘要：馬克思主義消費(fèi)理論不僅對(duì)消費(fèi)進(jìn)行了科學(xué)的分類(lèi)，深刻分析了消費(fèi)與生產(chǎn)之間的相互作用，而且明確提出了適度消費(fèi)觀，并深入探討了影響消費(fèi)的制度因素。其消費(fèi)理論的社會(huì)主義指向是作為生產(chǎn)的目的，消費(fèi)是為了實(shí)現(xiàn)人的生存和發(fā)展，特別是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展；公平分配是實(shí)現(xiàn)消費(fèi)目的之基礎(chǔ)；適度消費(fèi)是其必要條件；消費(fèi)通過(guò)對(duì)生產(chǎn)的反作用促進(jìn)消費(fèi)目的更好實(shí)現(xiàn)?；隈R克思主義的消費(fèi)理論，反觀當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，作為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最終動(dòng)力，消費(fèi)應(yīng)當(dāng)整體推進(jìn)并全面提升，其中縮小收入分配差距是提升消費(fèi)的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)與生產(chǎn)；適度消費(fèi)；消費(fèi)目的；公平分配

中圖分類(lèi)號(hào)：F063.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Marxist Theory of Consumption and Its Practical Guide Significance

BAI Xue-qiu， TAN Zu-kai

(School of Marxsim， Peking University， Beijing 100871，China)

Abstract: Marxist theory of consumption not only contains the classification of consumption， the interaction of consumption and production， but also definitely promotes the view of moderate consumption， and profoundly analyses the institute factors that affect consumption. As the purpose of production， consumption is to realize human′s survival and development， especially to realize human′s free and comprehensive development. Equitable distribution is the basis for achieving consumption purposes; moderate consumption is the necessary condition; the reaction of consumption to production makes it easier to achieve consumption purposes. Based on Marxist theory of consumption and contrasting the China′s current economic situation， comsuption， which is the ultimate driving force of economic growth， should be comprehensively upgraded. Narrowing the income gap is the key to enhancing the consumption.

Key words:consumption and production; moderate consumption; consumption aim; equitable distribution

一、馬克思主義消費(fèi)理論概述

馬克思主義消費(fèi)理論是馬克思恩格斯在對(duì)資本主義社會(huì)消費(fèi)問(wèn)題進(jìn)行剖析和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)理論的批判中誕生的，盡管他們沒(méi)有對(duì)消費(fèi)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，但在構(gòu)建其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈時(shí)卻對(duì)消費(fèi)給予了高度的重視和深刻的分析。馬克思認(rèn)為作為人類(lèi)生產(chǎn)的最終目的，消費(fèi)在整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中具有十分重要的地位和作用。在分析消費(fèi)環(huán)節(jié)時(shí)，馬克思首先對(duì)消費(fèi)進(jìn)行了科學(xué)的分類(lèi)，并把消費(fèi)作為整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中的有機(jī)組成部分，著重分析了生產(chǎn)與消費(fèi)的作用與反作用的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)在社會(huì)再生產(chǎn)中的重要作用，并對(duì)影響消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)制度因素、消費(fèi)的適度性等問(wèn)題作了充分的論述。

（一） 消費(fèi)的分類(lèi)及資本主義消費(fèi)的本質(zhì)

為了揭示消費(fèi)的實(shí)質(zhì)，特別是資本主義消費(fèi)的本質(zhì)，馬克思首先把消費(fèi)分為生產(chǎn)消費(fèi)與個(gè)人消費(fèi)，又把生產(chǎn)消費(fèi)分為生產(chǎn)資料消費(fèi)與勞動(dòng)力消費(fèi)；把個(gè)人消費(fèi)分為資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人消費(fèi)和工人階級(jí)的個(gè)人消費(fèi)，馬克思認(rèn)為資本主義的生產(chǎn)消費(fèi)是資本的增值過(guò)程。在資本主義生產(chǎn)中既要消費(fèi)原材料、燃料、廠房、機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料，也消費(fèi)勞動(dòng)者的體力和腦力，并通過(guò)這兩種消費(fèi)的結(jié)合而生產(chǎn)出包含剩余價(jià)值在內(nèi)的物質(zhì)產(chǎn)品。這種消費(fèi)與生產(chǎn)是直接同一的，因而馬克思深刻地指出， “生產(chǎn)直接也是消費(fèi)”，“生產(chǎn)行為本身就它的一切要素來(lái)說(shuō)也是消費(fèi)行為”①。但是，在資本主義雇用勞動(dòng)的條件下，這種生產(chǎn)消費(fèi)恰恰是資本的增值過(guò)程：“不是工人把生產(chǎn)資料當(dāng)作生產(chǎn)活動(dòng)的物質(zhì)要素來(lái)消費(fèi)，而是生產(chǎn)資料把工人當(dāng)作自己的生活過(guò)程的酵母來(lái)消費(fèi)，并且資本的生活過(guò)程只是資本作為自行增值的價(jià)值的運(yùn)動(dòng)”②。

個(gè)人消費(fèi)屬于生活消費(fèi)，是社會(huì)再生產(chǎn)的終點(diǎn)或最終目的。馬克思認(rèn)為作為兩大對(duì)抗階級(jí)的個(gè)人消費(fèi)無(wú)論是消費(fèi)水平還是消費(fèi)方式和范圍都是截然不同的，但有一點(diǎn)是絕對(duì)相同的，即都得服從資本追求剩余價(jià)值的目的。從資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人消費(fèi)來(lái)看，它既有追求腐朽生活、享樂(lè)消費(fèi)的一面，又從根本上服從他們作為人格化的資本追求剩余價(jià)值的目的?！霸谝欢ǖ陌l(fā)展階段上，已經(jīng)習(xí)以為常的揮霍，作為炫耀富有從而取得信貸的手段，甚至成了‘不幸的’資本家營(yíng)業(yè)上的一種必要。奢侈被列入資本的交際費(fèi)用。……但是資本家的揮霍仍然和積累一同增加，一方?jīng)Q不會(huì)妨礙另一方”③。

從工人階級(jí)的個(gè)人消費(fèi)來(lái)看，也完全從屬于資本的目的和運(yùn)動(dòng)特征。馬克思認(rèn)為，工人新創(chuàng)造的價(jià)值分為兩部分，一部分是作為工人自身勞動(dòng)力價(jià)值的補(bǔ)償以工資的形式（v）付給工人用于個(gè)人消費(fèi)；另一部分是作為剩余價(jià)值（m）為資本家所占有，二者是此多彼少的關(guān)系。一方面，資本追逐剩余價(jià)值的本性不允許工人的工資份額太大， “每一個(gè)資本家都知道，他同他的工人的關(guān)系不是生產(chǎn)者同消費(fèi)者的關(guān)系，并且希望盡可能地限制工人的消費(fèi)，即限制工人的交換能力，限制工人的工資”④。另一方面，工人用于消費(fèi)的工資又能太少，以免勞動(dòng)力的恢復(fù)和再生產(chǎn)出現(xiàn)困難。因?yàn)樯钕M(fèi)將再生產(chǎn)出人及人的勞動(dòng)能力，“消費(fèi)直接也是生產(chǎn)，正如自然界中的元素和化學(xué)物質(zhì)的消費(fèi)是植物的生產(chǎn)一樣。例如吃喝是消費(fèi)的形式之一，人吃喝就是生產(chǎn)自己的身體，這是明顯的事”⑤。在生產(chǎn)消費(fèi)中生產(chǎn)者物化，即他的勞動(dòng)力物化為產(chǎn)品、價(jià)值，而在生活消費(fèi)中“生產(chǎn)者所創(chuàng)造的物人化”⑥。生產(chǎn)者正是不斷消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品，才使自己作為生物學(xué)意義上的人存在。因此，工人階級(jí)的消費(fèi)是資本家追求剩余價(jià)值的一個(gè)重要生產(chǎn)要素。

總之，馬克思基于對(duì)消費(fèi)的科學(xué)分類(lèi)，對(duì)資本主義消費(fèi)的本質(zhì)作了深刻的揭示。即不僅生產(chǎn)消費(fèi)對(duì)于生產(chǎn)剩余價(jià)值是必須的，而且生活消費(fèi)對(duì)于生產(chǎn)剩余價(jià)值同樣具有不可或缺的重要意義。資本主義生產(chǎn)追逐剩余價(jià)值的生產(chǎn)目的，導(dǎo)致包括資本家和工人在內(nèi)的消費(fèi)的異化，使人的消費(fèi)淪為剩余價(jià)值生產(chǎn)工具的畸形的消費(fèi)。資本家和工人通過(guò)不平等的消費(fèi)又重新復(fù)制出資本家和工人，因而其個(gè)人消費(fèi)也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的重要一環(huán)。在整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，工人的生活消費(fèi)并非僅僅是對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的消耗，同時(shí)也是能為資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，而且僅僅是其勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。

（二）消費(fèi)在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中的拉動(dòng)作用

馬克思對(duì)消費(fèi)的研究主要是結(jié)合社會(huì)化大生產(chǎn)中的其它三個(gè)環(huán)節(jié)即生產(chǎn)、分配和交換一起來(lái)進(jìn)行分析的，社會(huì)化大生產(chǎn)中的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)相互聯(lián)系、相互作用，雖然生產(chǎn)環(huán)節(jié)起著決定性的作用，但后三個(gè)環(huán)節(jié)也對(duì)生產(chǎn)起著制約或促進(jìn)的反作用。即合理的分配、順暢的交換和適度的消費(fèi)，將有利于生產(chǎn)的健康持續(xù)發(fā)展，反之亦然。馬克思指出：“它們構(gòu)成一個(gè)總體的各個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)部的差別……一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然，生產(chǎn)就其片面形式來(lái)說(shuō)也決定于其他要素”⑦。

作為整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的終點(diǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力和目的，對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)的重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，消費(fèi)使產(chǎn)品得以最終實(shí)現(xiàn)，從而成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品。如果產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)后，不被社會(huì)所需求、不被消費(fèi)，那它就不成其為產(chǎn)品，而成其為徒耗了物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)的多余之物，是一種資源浪費(fèi)，并且對(duì)再生產(chǎn)來(lái)說(shuō)更是一種阻礙。 “一條鐵路，假如沒(méi)有通車(chē)、不被磨損、不被消費(fèi)，它只是可能性的鐵路，不是現(xiàn)實(shí)的鐵路，……一件衣服由于穿的行為才現(xiàn)實(shí)地成為衣服；一間房屋無(wú)人居住，事實(shí)上就不成其為現(xiàn)實(shí)的房屋；因此，新產(chǎn)品不同于單純的自然對(duì)象， 它在消費(fèi)中才證實(shí)自己是產(chǎn)品，才成為產(chǎn)品。消費(fèi)是在把產(chǎn)品消滅的時(shí)候才使產(chǎn)品最后完成”⑧。因此，沒(méi)有消費(fèi)，就沒(méi)有生產(chǎn)目的。

第二，消費(fèi)使生產(chǎn)者成為生產(chǎn)者。消費(fèi)在使產(chǎn)品得以最終實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也使產(chǎn)品的生產(chǎn)者成為生產(chǎn)者。產(chǎn)品作為生產(chǎn)者的勞動(dòng)成果，只有在能夠滿(mǎn)足人們的需求而被消費(fèi)之后，其生產(chǎn)者才成其為生產(chǎn)者，否則，其生產(chǎn)者就將是多余之物或“廢物”的制造者，就有被擠出生產(chǎn)者行列的現(xiàn)實(shí)可能。“消費(fèi)完成生產(chǎn)行為，只是由于消費(fèi)使產(chǎn)品最后完成其為產(chǎn)品，只是由于消費(fèi)把它消滅，把它的獨(dú)立的物質(zhì)形式消耗掉；只是由于消費(fèi)使得在最初生產(chǎn)行為中發(fā)展起來(lái)的素質(zhì)通過(guò)反復(fù)的需要上升為熟練技藝；所以，消費(fèi)不僅是使產(chǎn)品成為產(chǎn)品的終結(jié)行為，而且也是使生產(chǎn)者成為生產(chǎn)者的終結(jié)行為”⑨。 “個(gè)人生產(chǎn)出一個(gè)對(duì)象和通過(guò)消費(fèi)這個(gè)對(duì)象返回自身，然而，他是作為生產(chǎn)的個(gè)人和自我再生產(chǎn)的個(gè)人。所以，消費(fèi)表現(xiàn)為生產(chǎn)的要素⑩。

第三，消費(fèi)將不斷創(chuàng)造出新的生產(chǎn)需要。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的消費(fèi)中，總是不斷提出新的、更高的消費(fèi)需求。當(dāng)人們對(duì)現(xiàn)有的某些產(chǎn)品感到有欠缺時(shí)，就希望有性能更好、功能更全、造型更美的改良產(chǎn)品出現(xiàn)；當(dāng)人們?cè)谏詈凸ぷ髦懈械揭延挟a(chǎn)品不能滿(mǎn)足其需求時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)全新產(chǎn)品的想象和渴求。所以，馬克思指出“消費(fèi)在觀念上提出生產(chǎn)的對(duì)象，把它作為內(nèi)心的圖象、作為需要、作為動(dòng)力和目的提出來(lái)。……沒(méi)有需要，就沒(méi)有生產(chǎn)。而消費(fèi)則把需要再生產(chǎn)出來(lái)”B11。即消費(fèi)“創(chuàng)造出生產(chǎn)的觀念上的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，……創(chuàng)造出生產(chǎn)的動(dòng)力”B12。如果說(shuō)生產(chǎn)為消費(fèi)提供外在的對(duì)象，則消費(fèi)為生產(chǎn)提供想象的對(duì)象。正是人們?cè)谏a(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)中不斷地在腦海中想象、構(gòu)思新的消費(fèi)對(duì)象即觀念的對(duì)象，從而刺激、引導(dǎo)生產(chǎn)以實(shí)現(xiàn)其新的更高層次的需求。

（三）體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的適度消費(fèi)觀

基于消費(fèi)與生產(chǎn)之間的上述關(guān)系，馬克思主張適度消費(fèi)，既反對(duì)抑制消費(fèi)的“禁欲”主張，也反對(duì)奢侈浪費(fèi)的過(guò)度消費(fèi)。他在論述勞動(dòng)力節(jié)約時(shí)精辟地指出： “真正的經(jīng)濟(jì)——節(jié)約——是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約。而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力?？梢?jiàn)，決不是禁欲，而是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的能力，因而既是發(fā)展消費(fèi)的能力，又是發(fā)展消費(fèi)的資料” B13。也就是說(shuō)節(jié)約首先是指勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約以便更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展消費(fèi)資料的生產(chǎn)，從而擴(kuò)展人們的消費(fèi)領(lǐng)域和消費(fèi)數(shù)量，提高人們的消費(fèi)層次和消費(fèi)能力。發(fā)展生產(chǎn)力與發(fā)展消費(fèi)能力（同時(shí)又是發(fā)展消費(fèi)資料）是同步的，這與禁欲完全是兩回事。禁欲絕不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的條件，只有靠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間，才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)。馬克思在論及相對(duì)剩余價(jià)值時(shí)明確指出，“要求生產(chǎn)出新的消費(fèi)，要求在流通內(nèi)部擴(kuò)大消費(fèi)范圍，就像以前(在生產(chǎn)絕對(duì)剩余價(jià)值時(shí))擴(kuò)大生產(chǎn)范圍一樣。第一，要求擴(kuò)大現(xiàn)有的消費(fèi)量；第二，要求把現(xiàn)有的消費(fèi)量推廣到更大的范圍，以便造成新的需要；第三，要求生產(chǎn)出新的需要，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新的使用價(jià)值”B14。這就意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是發(fā)展生產(chǎn)力：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，要求增加新的消費(fèi)種類(lèi)，擴(kuò)大消費(fèi)量和消費(fèi)面，并創(chuàng)造新的消費(fèi)需要，同時(shí)要求消費(fèi)水平的不斷提升。

馬克思在反對(duì)禁欲的同時(shí)，也反對(duì)超過(guò)生產(chǎn)力的發(fā)展水平的過(guò)度消費(fèi)，即反對(duì)奢侈浪費(fèi)，馬克思深刻地指出“奢侈是自然必要性的對(duì)立面。必要的需要就是本身歸結(jié)為自然體的那種個(gè)人的需要”B15 。恩格斯也特別強(qiáng)調(diào)消費(fèi)要與人類(lèi)本性的自然需求相稱(chēng)、與生態(tài)環(huán)境的承載力相匹配?！霸谝环N與人類(lèi)本性相稱(chēng)的狀態(tài)下，……社會(huì)應(yīng)當(dāng)考慮，靠它所支配的資料能夠生產(chǎn)些什么，并根據(jù)生產(chǎn)力和廣大消費(fèi)者之間的這種關(guān)系來(lái)確定，應(yīng)該把生產(chǎn)提高多少或縮減多少，應(yīng)該允許生產(chǎn)或限制生產(chǎn)多少奢侈品”B16。由此可見(jiàn)，馬克思和恩格斯既反對(duì)與人的“自然必要性”相對(duì)立的奢侈消費(fèi)，又反對(duì)超過(guò)資源稟賦承載能力的過(guò)度生產(chǎn)。這種適度的消費(fèi)觀不僅有利于社會(huì)再生產(chǎn)的發(fā)展，符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的客觀要求，而且也體現(xiàn)了人與自然界的和諧統(tǒng)一，是現(xiàn)代綠色消費(fèi)觀念的理論先導(dǎo)與基礎(chǔ)，更是馬克思理論之當(dāng)代意義的重要體現(xiàn)。

（四）影響消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)制度因素

影響消費(fèi)的因素有許多，諸如人們的生活方式、品味偏好、風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境等自然、歷史、文化的一系列因素。馬克思以揭示資本主義制度不合理性為目的，在對(duì)消費(fèi)問(wèn)題的討論中，更多地強(qiáng)調(diào)了影響消費(fèi)的制度因素。

第一，分配制度。分配制度的合理與否，直接影響消費(fèi)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)水平的適度與否。馬克思認(rèn)為，在資本主義社會(huì)，資本家憑借生產(chǎn)資料的私人占有，享有生產(chǎn)成果的分配權(quán)。工人所獲得的工資不是勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于勞動(dòng)所創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)力價(jià)值。其剩余價(jià)值被資本家無(wú)償占有。由于這種不合理的分配制度導(dǎo)致了收入分配差距過(guò)大，即少數(shù)人占有絕大多數(shù)收入，而絕大多數(shù)人只占有較少的收入，因而，必然造成消費(fèi)結(jié)構(gòu)的失衡和社會(huì)消費(fèi)能力的嚴(yán)重不足。嚴(yán)重時(shí)將導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！耙磺鞋F(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最后原因，總是群眾的貧困和他們的消費(fèi)受到限制，而與此相對(duì)比的是，資本主義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限” B17。

第二，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)不僅創(chuàng)造出消費(fèi)的對(duì)象和數(shù)量，而且也創(chuàng)造了產(chǎn)品的消費(fèi)方式和消費(fèi)者。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對(duì)象，而且也為對(duì)象生產(chǎn)主體。一方面，生產(chǎn)為消費(fèi)主體提供消費(fèi)的材料和對(duì)象。如果消費(fèi)沒(méi)有對(duì)象，消費(fèi)就不成為其消費(fèi)；另一方面，生產(chǎn)也創(chuàng)造了消費(fèi)方式。人類(lèi)肉食生產(chǎn)和餐具生產(chǎn)的發(fā)展，不僅創(chuàng)造了用刀叉吃熟肉的消費(fèi)方式，而且也創(chuàng)造了用刀叉吃熟肉的消費(fèi)者。新的產(chǎn)品與使用、消費(fèi)這些新產(chǎn)品的人，是同步生產(chǎn)出來(lái)的，兩者互為條件，互相促進(jìn)。同時(shí)，生產(chǎn)的產(chǎn)品在消費(fèi)者身上引起新的需要，成為人們追求新的消費(fèi)的動(dòng)力。馬克思指出，“生產(chǎn)生產(chǎn)著消費(fèi)：……生產(chǎn)出消費(fèi)的對(duì)象、消費(fèi)的方式和消費(fèi)的動(dòng)力”B18。因而，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)在很大程度上決定著消費(fèi)結(jié)構(gòu)。如果生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，人們需要的東西生產(chǎn)得太少，造成供不應(yīng)求；而不需要的東西卻大量生產(chǎn)，導(dǎo)致供過(guò)于求，則不僅人們的現(xiàn)實(shí)需求無(wú)法通過(guò)消費(fèi)得到滿(mǎn)足，而且還造成了巨大的社會(huì)浪費(fèi)。

第三，收入水平。收入水平和消費(fèi)水平正相關(guān)，它不僅決定著消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)能力，還影響到消費(fèi)者的消費(fèi)預(yù)期，這直接影響了現(xiàn)期消費(fèi)的增長(zhǎng)?！肮と说南M(fèi)能力一方面受工資規(guī)律的限制；另一方面受以下事實(shí)的限制，即工人只有在他們能夠?yàn)橘Y本家階級(jí)帶來(lái)利潤(rùn)的時(shí)候才能被雇傭”B19。資本逐利的本性總是把工人的收入水平置于人力成本最小化原則的限定內(nèi)，從而不斷激化生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與廣大勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。

第四，價(jià)格。消費(fèi)品價(jià)格的變化對(duì)消費(fèi)的影響是直接而顯著的?！皬牧康囊?guī)定性來(lái)說(shuō)，這種需要有很大的伸縮性和變動(dòng)性。它的固定性是一種假象。如果生活資料便宜了，或說(shuō)貨幣工資提高了，工人就會(huì)購(gòu)買(mǎi)更多的生活資料，對(duì)這些商品就會(huì)產(chǎn)生更大的社會(huì)需要”B20。這就是說(shuō)，在其它條件不變的情況下，某種商品價(jià)格降低會(huì)使該商品需要量增加；某種商品價(jià)格提高會(huì)使該商品需要量減少。如果勞動(dòng)力商品的價(jià)格（工資）提高了，則會(huì)擴(kuò)大工人的消費(fèi)。當(dāng)然不同的消費(fèi)品其伸縮性和變動(dòng)性(即價(jià)格的需求彈性)是不一樣的。

第五，儲(chǔ)蓄。一般來(lái)說(shuō)，消費(fèi)=收入-儲(chǔ)蓄，即在收入一定的條件下，儲(chǔ)蓄與消費(fèi)是此增彼減的關(guān)系。馬克思認(rèn)為，在資本主義社會(huì)，企業(yè)儲(chǔ)蓄即資本積累，其源泉是剩余價(jià)值，目的是擴(kuò)大再生產(chǎn)，實(shí)質(zhì)是在更大的規(guī)模上繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值。資本家總是重積累而盡量壓低工人的消費(fèi)?！耙磺猩a(chǎn)剩余價(jià)值的方法同時(shí)就是積累的方法，而積累的每一次擴(kuò)大又反過(guò)來(lái)成為發(fā)展這些方法的手段。由此可見(jiàn)，不管工人的報(bào)酬高低如何，工人的狀況必然隨著資本的積累而日趨惡化”B21。也就是說(shuō)，對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)限追逐，使資本家更熱衷于積累，這無(wú)疑會(huì)造成社會(huì)消費(fèi)能力相對(duì)于生產(chǎn)的增長(zhǎng)會(huì)進(jìn)一步地受到限制。如果當(dāng)前的收入過(guò)多地用于積累，則會(huì)削弱當(dāng)前的社會(huì)消費(fèi)力；而現(xiàn)實(shí)的積累又促使生產(chǎn)擴(kuò)張，從而導(dǎo)致消費(fèi)能力相對(duì)生產(chǎn)增長(zhǎng)的進(jìn)一步削弱。

二、馬克思主義消費(fèi)理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

馬克思主義的消費(fèi)理論不僅是十分豐富的，而且其理論的社會(huì)主義指向也是非常明確的。深刻領(lǐng)會(huì)其理論的目標(biāo)指向，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，特別是克服當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（一） 馬克思主義消費(fèi)理論的社會(huì)主義指向

馬克思認(rèn)為消費(fèi)作為生產(chǎn)的目的，其本身的目的取決于社會(huì)的性質(zhì)。在社會(huì)主義條件下，消費(fèi)是為了實(shí)現(xiàn)人的生存和發(fā)展，特別是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展；公平分配是實(shí)現(xiàn)其消費(fèi)目的之基礎(chǔ)；適度消費(fèi)是實(shí)現(xiàn)其消費(fèi)目的之必要條件；消費(fèi)通過(guò)對(duì)生產(chǎn)的反作用促進(jìn)其消費(fèi)目的更好的實(shí)現(xiàn)。

第一，消費(fèi)的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。作為社會(huì)再生產(chǎn)四環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，消費(fèi)是生產(chǎn)的終點(diǎn)和目的，消費(fèi)的目的決定于社會(huì)生產(chǎn)的目的。資本主義的生產(chǎn)目的決定了其消費(fèi)是為了資本增殖的需要，而社會(huì)主義生產(chǎn)目的是為了不斷地滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，其消費(fèi)是為了實(shí)現(xiàn)人的生存和發(fā)展之需要。隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展和財(cái)富的日益豐富，其消費(fèi)的目的越來(lái)越不僅僅是為了生存，而更多的是為了發(fā)展，尤其是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。馬克思和恩格斯明確指出，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”B22。未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)將是“以每個(gè)人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”B23。因此，既不能為生產(chǎn)而生產(chǎn)、為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也不能為單純?cè)黾覩DP而生產(chǎn)，更不能為積累“政績(jī)”而發(fā)展經(jīng)濟(jì)。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、大力發(fā)展生產(chǎn)力，根本的目的就是不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化之需要、滿(mǎn)足人的自由而全面發(fā)展之需求。滿(mǎn)足生存需要，在現(xiàn)階段就要求“勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”，滿(mǎn)足發(fā)展需要就要求“學(xué)有所教”，包括滿(mǎn)足終身教育的需求；同時(shí)，還要大力發(fā)展文化、體育、藝術(shù)事業(yè)，以保證人們德、智、體、美的全面發(fā)展之需要。

第二，公平分配是實(shí)現(xiàn)消費(fèi)目的之基礎(chǔ)。只有分配公平了才能既為人的自由而全面發(fā)展提供平等而充分的物質(zhì)技術(shù)條件，又為人的自由而全面發(fā)展提供舒暢、和諧的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)“各盡所能”和“按勞分配”，“不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”B24。否則，如果分配不合理，即廣大勞動(dòng)人民占有很少的收入，不但缺乏實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)條件，而且會(huì)造成心理失衡和精神不愉快，甚至造成社會(huì)不安寧，甚至還可能由于整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)不足而導(dǎo)致生產(chǎn)停滯或陷入生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中。

第三，適度消費(fèi)是實(shí)現(xiàn)消費(fèi)之目的的必要條件。一方面，消費(fèi)的水平要與其生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。社會(huì)主義公有制把勞動(dòng)者必須的消費(fèi)資料的數(shù)量界限“擴(kuò)大到一方面為社會(huì)現(xiàn)有生產(chǎn)力(也就是工人的勞動(dòng)作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)勞動(dòng)所具有的社會(huì)生產(chǎn)力)所許可，另外一方面為個(gè)性的充分發(fā)展所必要的消費(fèi)的范圍”B25。即人們的工資水平、社會(huì)保障和福利待遇應(yīng)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高而逐年提高。如果經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，積累迅速增加，而人們的消費(fèi)增長(zhǎng)緩慢、消費(fèi)率偏低，既違背了社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，也不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。另一方面，又要避免過(guò)度消費(fèi)以節(jié)約資源。消費(fèi)是為了需要。如果超過(guò)了自身的真實(shí)需要，而盲目追求“位置”消費(fèi)，為高消費(fèi)而消費(fèi)，結(jié)果只能是高浪費(fèi)。特別是一些企業(yè)或過(guò)度的開(kāi)發(fā)濫用資源，或惡性的商業(yè)炒作、制作虛假?gòu)V告等，不僅造成社會(huì)資源巨大浪費(fèi)，加重了自然環(huán)境的承載壓力，而且誤導(dǎo)了人們的價(jià)值取向，濁化了社會(huì)的消費(fèi)環(huán)境，是必須加以扼制的。

第四，消費(fèi)通過(guò)對(duì)生產(chǎn)的拉動(dòng)作用更好地促進(jìn)消費(fèi)目的的實(shí)現(xiàn)。消費(fèi)由生產(chǎn)決定并反作用于生產(chǎn)。消費(fèi)環(huán)節(jié)在創(chuàng)造新的生產(chǎn)需要、制約生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)以及“生產(chǎn)出生產(chǎn)者的素質(zhì)”等方面，對(duì)生產(chǎn)起著巨大的反作用，從而將有力地促進(jìn)消費(fèi)目的的更好實(shí)現(xiàn)?！皼](méi)有消費(fèi)，也就沒(méi)有生產(chǎn)，因?yàn)槿绻麤](méi)有消費(fèi)，生產(chǎn)就沒(méi)有目的”B26。因而，社會(huì)主義社會(huì)必須充分發(fā)揮消費(fèi)的反作用，既要適時(shí)、適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大消費(fèi)規(guī)模，又要與時(shí)俱進(jìn)地提高消費(fèi)層次，只有這樣，才能為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)快速健康發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力和最可靠的人力資源保證，才能有效促進(jìn)社會(huì)主義消費(fèi)目的的順利實(shí)現(xiàn)。

總之，在社會(huì)主義條件下，既要大力發(fā)展生產(chǎn)，為消費(fèi)提供更多更好的選擇，又要不斷地提升消費(fèi)水平，使消費(fèi)增長(zhǎng)的速度與生產(chǎn)發(fā)展的速度相適應(yīng)；既要不斷提高消費(fèi)水平，又要倡導(dǎo)適度消費(fèi)理念，使人的需求與自然的承載力相適應(yīng)；既要注重效率的不斷提升，把“蛋糕”做大，更要注重合理的收入分配，使效率與公平達(dá)到理想的均衡。只有這樣，才能最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展之根本目的。

（二）馬克思主義消費(fèi)理論的當(dāng)代啟示

基于馬克思主義的消費(fèi)理論，結(jié)合中國(guó)當(dāng)前的實(shí)際，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必須以國(guó)內(nèi)的居民消費(fèi)為第一推動(dòng)力；提升居民需求應(yīng)整體推進(jìn)；縮小收入分配差距并科學(xué)消費(fèi)，既是當(dāng)前拉動(dòng)生產(chǎn)進(jìn)而克服世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響的客觀要求，也是提升勞動(dòng)者素質(zhì)以便最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面之必需。

第一，消費(fèi)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最終動(dòng)力。消費(fèi)就其屬性來(lái)說(shuō)既是生活的也是生產(chǎn)的，馬克思主義的消費(fèi)理論啟示人們，我國(guó)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放型大國(guó)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以國(guó)內(nèi)的居民消費(fèi)為主、投資和出口輔之。特別是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、消費(fèi)相對(duì)滯后、產(chǎn)品出現(xiàn)過(guò)剩的情況下，必須注重對(duì)消費(fèi)的積極引導(dǎo)和有效推動(dòng)。目前，國(guó)際金融危機(jī)尚在蔓延，出口的不利環(huán)境還將持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間，應(yīng)該繼續(xù)采取有效措施，大力提振消費(fèi)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擺脫世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾。

黨的十七大以來(lái)，黨中央和國(guó)務(wù)院一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變”，并針對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的威脅采取了相應(yīng)的政策措施，積極推動(dòng)“應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的一攬子計(jì)劃”的貫徹落實(shí)，取得了初步的成效。這既是對(duì)近20年來(lái)我國(guó)GDP增長(zhǎng)主要依靠投資拉動(dòng)狀況的反思，也是對(duì)馬克思主義消費(fèi)理論的創(chuàng)造性運(yùn)用。在投資、消費(fèi)和出口“三駕馬車(chē)”中，消費(fèi)需求是最終需求，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最穩(wěn)定、最持久的動(dòng)力。努力擴(kuò)大消費(fèi)需求不僅是當(dāng)前應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊、努力實(shí)現(xiàn)近期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)要求，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)“消費(fèi)、投資和出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)增長(zhǎng)格局”形成的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。

第二，提升消費(fèi)需求應(yīng)當(dāng)整體推進(jìn)。抑制消費(fèi)的因素有很多，既有分配制度不完善的制約，也有收入水平不高的限定；既有價(jià)格因素的影響，也有儲(chǔ)蓄偏好的作用；既有流通渠道不暢的阻隔，也有市場(chǎng)體制不完善的妨礙；還有自然的、歷史的、文化的因素之影響等等。因此，要刺激消費(fèi)，就應(yīng)全面考慮，整體促進(jìn)。既要完善分配制度和分配方式，又要不斷提高收入水平，使收入的增長(zhǎng)與生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)；既要降價(jià)促銷(xiāo)，又要降低利率；同時(shí)還要加大社會(huì)保障的力度，以解除百姓的后顧之憂(yōu)從而放心地進(jìn)行當(dāng)前的消費(fèi)；既要繼續(xù)執(zhí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，又要積極創(chuàng)新流通政策和消費(fèi)政策；既要進(jìn)一步深化流通體制改革，又要大力完善市場(chǎng)體系建設(shè)。總之，既要著手當(dāng)前消費(fèi)水平的提升，又要著眼建立擴(kuò)大消費(fèi)的長(zhǎng)效機(jī)制。只有這樣，才能持續(xù)、有效地推動(dòng)消費(fèi)規(guī)模、消費(fèi)水平和消費(fèi)層次的全面提升。

第三，縮小收入差距是當(dāng)前提升消費(fèi)需求的一個(gè)關(guān)鍵所在。馬克思主義的消費(fèi)理論告訴人們，收入分配公平與否對(duì)消費(fèi)需求的提升與制約作用直接而顯著。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于收入分配差距與邊際消費(fèi)傾向的關(guān)系原理也表明，總消費(fèi)水平與收入差距呈反向關(guān)系。即分配越不公平、收入差距越大，相應(yīng)的居民消費(fèi)總量水平隨之下降。而且隨著總收入水平的上升，收入分配對(duì)消費(fèi)需求的制約作用愈發(fā)凸顯。因此，為提高消費(fèi)水平，以拉動(dòng)內(nèi)需，一個(gè)極為關(guān)鍵的有效途徑，無(wú)疑就是公平分配。從政府的宏觀政策層面上看，擴(kuò)大消費(fèi)應(yīng)做好三項(xiàng)工作：一是改革國(guó)民收入分配制度，逐步調(diào)整積累與分配的比重，調(diào)整國(guó)民收入初次分配與再分配的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬占國(guó)民收入的比重。二是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，大力扶持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和貧困地區(qū)發(fā)展，逐步縮小地區(qū)差異。三是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，協(xié)調(diào)推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，促進(jìn)公共資源在城鄉(xiāng)之間均衡配置和生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)之間自由流動(dòng)，推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融合，加快建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制。這些都是擴(kuò)大消費(fèi)的治本之策，需要進(jìn)行不懈的努力。

第四，科學(xué)消費(fèi)是科學(xué)發(fā)展的客觀要求?？茖W(xué)消費(fèi)觀是科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之意，貫徹科學(xué)發(fā)展觀要求我們必須貫徹科學(xué)消費(fèi)觀。一是要綠色消費(fèi)。加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)人們低碳生活，積極選用無(wú)污染或污染小的替代品，同時(shí)，要通過(guò)稅收等經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行調(diào)控，以建立節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的消費(fèi)模式。二是要文明消費(fèi)。既反對(duì)消費(fèi)抑制，也反對(duì)消費(fèi)過(guò)度。曾有人認(rèn)為，消費(fèi)多了、積累就少、速度就慢，并提出“消費(fèi)早熟”的問(wèn)題，其實(shí)不然。重生產(chǎn)而輕消費(fèi)、為生產(chǎn)而生產(chǎn)，不僅不利于生產(chǎn)的發(fā)展，也不利于人的發(fā)展。近些年來(lái)，“為消費(fèi)而消費(fèi)”之風(fēng)盛行。消費(fèi)不再是滿(mǎn)足人的自然屬性和人的社會(huì)屬性的和諧之需要，而是異化為被物所累、被消費(fèi)所控制，深陷欲海不能自拔，把人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)，僅僅看作自己放縱的欲望、古怪的癖好和離奇的念頭的實(shí)現(xiàn)。這既是對(duì)資源的揮霍，也是對(duì)人性的扭曲和背離。顯而易見(jiàn)，當(dāng)消費(fèi)者在符號(hào)區(qū)別層次上僅僅被馴化為消費(fèi)力時(shí)，人也就不成為其人了。三是要現(xiàn)代消費(fèi)。隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，以服務(wù)消費(fèi)為主、實(shí)物消費(fèi)為輔的現(xiàn)代消費(fèi)結(jié)構(gòu)已經(jīng)在我國(guó)的北京、上海、香港等大城市初露端倪；同時(shí)，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，文化消費(fèi)正在增強(qiáng)。為適應(yīng)這種新的消費(fèi)趨勢(shì)，需適時(shí)采取有力措施加以引導(dǎo)和推進(jìn)。總之，消費(fèi)是與社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)繁榮、人的自身素質(zhì)緊密相連的，相互促進(jìn)，相互制約?？茖W(xué)消費(fèi)有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展和人的綜合素質(zhì)提高；不科學(xué)的消費(fèi)將會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展和人的素質(zhì)的全面提升。

綜上所述，消費(fèi)不僅被生產(chǎn)決定，而且對(duì)生產(chǎn)具有不可忽視的反作用。特別是在深受世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾之時(shí)，提升消費(fèi)需求對(duì)拉動(dòng)生產(chǎn)具有決定性的反作用。為此，在整體推進(jìn)各種刺激消費(fèi)需求之措施的同時(shí)，要更加注重公平分配。基于我國(guó)區(qū)域發(fā)展不平衡以及城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的實(shí)際，加大政策傾斜力度以縮小收入分配差距對(duì)于推動(dòng)整個(gè)社會(huì)消費(fèi)需求是至關(guān)重要的。同時(shí)，積極推進(jìn)科學(xué)消費(fèi)，以便實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和人的自由而全面發(fā)展之終極發(fā)展目標(biāo)。

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① 馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］．北京：人民出版社，1995：8.

② 馬克思恩格斯全集（第23卷）［M］．北京：人民出版社，1979：344.

③ 馬克思恩格斯全集（第44卷）［M］．北京：人民出版社，2001：685.

④ 馬克思恩格斯全集（第46卷，上）［M］．北京：人民出版社， 1979：404.

⑤ 同①，1995：8.

⑥ 同①，1995：9.

⑦ 同①，1995：17.

⑧ 同①，1995：9.

⑨ 同①，1995：11.

⑩ 同①，1995：12.

B11 同①，1995：9.

B12 同①，1995：9.

B13 馬克思恩格斯全集（第31卷）［M］．北京：人民出版社， 1998：107.

B14 同④，1979：391.

B15 馬克思恩格斯全集（第30卷）［M］．北京：人民出版社，1995：525.

B16 馬克思恩格斯全集（第3卷）［M］．北京：人民出版社，2002：462.

B17 馬克思恩格斯全集（第46卷）［M］．北京：人民出版社，2003：548.

B18 同①，1995：10.

B19 同B17.

B20 同B17，2003：209-210.

B21 同①，1995：259.

B22 馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］．北京：人民出版社，1995：294.

B23 同③，2001：683.

B24 同B16，人民出版社，1995：757.

B25 同B17，2003：991-992.

B26 同①，1995：9.

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 董升.馬克思主義消費(fèi)理論與科學(xué)發(fā)展［J］．鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008(3).

［3］ 楊圣明.消費(fèi)理論研究的幾個(gè)前沿問(wèn)題［N］．光明日?qǐng)?bào)， 2009-08-18.

（責(zé)任編輯：關(guān)立新）