不做“差不多先生”

趙書萱

北宋時，文人趙旭在殿試中以文采出眾受到仁宗皇帝的賞識。然而細看其文字，仁宗略感遺憾，不禁道：“你的文章寫得很好，只是里面將‘唯’字的‘口’字旁寫成了‘厶’字，不免有失規范。”不料，趙旭頗不以為意，高聲辯道：“在書法中，‘口’與‘厶’是可以通用的。”聞此，仁宗大怒，提筆寫下“去吉、呂臺、私和、句勾”八字，擲于趙旭面前，并說：“你既然說可以通用，那就將這幾個字一一辨來。”趙旭立時無言以對。

雖然，“口”與“厶”在字形上確實差不多。可就是因為這樣一個差不多的錯誤、這樣一種差不多的態度，趙旭失去了本應到手的狀元頭銜。

故，蘇軾云：“天下之禍，莫大于茍可以為而止。”即天下的禍患，最嚴重的莫過于差不多就行這樣一種思想。

近代學者胡適就曾作《差不多先生傳》對此予以強烈的諷刺——在“差不多先生”看來：白糖和紅糖都是糖，差不多；陜西和山西，念起來差不多，實際也應差不多；千比十只多了一小撇，也差不多；沒有趕上火車，實在是火車公司不懂八點三十分同八點三十二分是差不多的；即使得了急癥，仍然認為東街的汪大夫和西街的牛醫王大夫差不多，結果王大夫用醫牛的法子醫人，不到一個小時，“差不多先生”便差不多快死了，只留下一段斷斷續續的話語：“活人同死人也差……差……差不多……”

現實中，我們或許沒有“差不多先生”那般登峰造極的言行，但卻在自知或不自知的懶散中，將差不多就行的思想與態度付諸于行。

“不就是螺絲擰歪了嘛，又不影響大局，差不多得了。”可就是這一個歪掉的螺絲，或許將造成整個機器無法正常運轉，從而影響整體的生產。

“報表里的這個數跟實際總額就差那么一點，反正差不多，干嗎非要斤斤計較。”可就是這一點微小的誤差，或許將造成無法挽回的經濟損失，甚至影響企業的生存。

“咦？文件頁碼裝訂錯了，內容應該差不多，我就不重訂了。”可就是這一處聽之任之的疏忽，或許將造成一份合約的失效，進而影響到合作雙方未來的發展。

看似差不多的言行往往造成差很多的結果，正所謂“差之毫厘，謬以千里”。

歸根究底，差不多就行這樣一種思想，實源于內心的不恭敬。明代呂坤云：“心一松散，萬事不可收拾；心一疏忽，萬事不入耳目……”心一旦不再恭敬，許多事便會在差不多的松懈散漫中慘淡收場；而心一旦不再恭敬，許多事也便在差不多的疏忽大意中釀出苦果。

所以，“君子敬始而慎終，始終如一”。君子做事，初時認真恭謹，終時耐心細致，自始至終都毫不怠慢。如此，以恭敬之心做事，何事不可得？故孔子言“事思敬”。

須知，你差不多地對待生活，生活也會差不多地對待你。愿人人都能一日三省己身，以恭敬之心對待事業、對待生活。