論規范休閑與休閑體育——基于對大學生失范休閑現象的審視

梁若雯

(中國美術學院公共體育部,浙江杭州310002)

休閑是人類生活中的一個重要的組成部分,它是一種重要的社會、文化和經濟的力量,隨著社會的進步和經濟的發展,休閑日益成為人們生活中不可缺少的重要組成部分。大學生對各種新生事物比較敏感,易受到社會環境的影響,加上自由支配的時間比較充裕,因此成為休閑文化人群中的主體之一。但當前一些大學生對休閑的認識存在多種誤區,他們的休閑狀況表現為“四低”特點:自我評價低、休閑等級低、休閑技能低、休閑自覺性低[1]。一是自我評價低,大學生普遍感到休閑生活缺乏生機和活力,有相當多的同學認為自己的休閑生活空虛、無聊[2]。造成這種現象的原因是許多大學生缺乏正確的休閑觀,不懂休閑,盲目對待休閑。二是休閑等級低,目前,我國大學生的休閑主要集中在第一層次,即擺脫單調、消磨時間層次[1]。大學生常見的失范休閑活動主要與電腦有關,如過度沉迷于電腦游戲、網上影視、網上聊天等,甚至還不乏一些酗酒、賭博等放縱的休閑行為。盡管上網、睡覺、閑逛等消磨時光的行為都是出自“個人意志”,但這些濫用休閑時間的行為確實給學生的生活、學習帶來了許多負面影響。三是休閑技能低,很多休閑活動沒有一定的技能、鑒賞力是不能享受其中的樂趣的,由于缺少相應的休閑技能,使不少大學生只能享有較低等級的休閑行為[1]。四是休閑自覺性低,絕大多數的大學生平時幾乎沒有理智地、自覺地、主動地考慮過自己的休閑生活,沒有對閑暇時間作一科學的計劃,消極地對待休閑,休閑自覺性低[1],甚至部分貧困生認為休閑是一種奢侈。目前高校大學生的休閑生活具有很大的臨時性和隨意性。

大學生休閑方式是否規范、健康,將影響其思想意識、行為習慣等素質的形成。因此,認識休閑生活,加強休閑生活的規范,引導科學休閑、健康休閑成為大學生素質全面發展的需要。本文在對規范休閑標準進行分析、詮釋的基礎上,進一步分析了作為休閑活動重要組成部分的休閑體育在學生休閑生活中的作用,這對于在高校中促進大學生休閑生活的規范及推動休閑體育的普及具有積極的意義。

1 規范休閑與失范休閑

“規范”一詞有三種詞性:名詞、形容詞和動詞。作為名詞時,指約定俗成或明文規定的標準;作為形容詞時,指合乎規范;作為動詞時,指使合乎規范[3]。本研究“規范休閑”一詞中的“規范”為形容詞,指符合社會倫理道德、科學發展觀與和諧社會建設要求的休閑行為。如果缺乏道德規范的作用力,休閑生活就會缺乏健康、文明和科學的因素,必然導致“休閑的異化”。在進行休閑活動時,無論以什么樣的形式出現,個人休閑活動起碼應該與身心健康和社會利益相容[4]。規范休閑即正當的休閑可以促進身心健康發展,重視規范休閑已經成為現代社會的一種趨勢。然而,現代社會中的多數人仍然缺乏正確的休閑觀念,以致滋生出許多與社會規范相悖的休閑行為,即失范休閑[4]。失范休閑行為的類型包括炫耀性休閑、強迫性休閑、被動性休閑、成癮性休閑和頹廢性休閑[5]。具體的失范休閑行為包括:賭博、吸毒、酗酒、暴力、看電視上癮、網絡上癮等等。

對休閑認識存在的多種誤區及我國休閑教育內容的缺乏,都導致高校學生的休閑缺乏明確的計劃和正確的導向,部分學生無所事事或無所適從,不知如何利用這部分時間。青少年的個性培育、成年人的身心調養乃至老年人的修養生息都發生在休閑時間里,濫用休閑時間對個人的存在與發展都有極為不利的影響[4]。因此,休閑需要規范,需要通過教育等形式使大學生能夠以科學、有益的方式去安排自己的休閑(時間),積極地參與規范休閑活動,杜絕失范休閑。

2 規范休閑的標準

蘭德伯格(George Lundleberg)(1934)提出了判斷什么是好的或者令人滿意的休閑活動的的7個標準:改進(Improvement)、快樂 (Happy)、社會化 (Socialization)、身份 (I-dentity)、創造性(Creativity)、娛憩(Recreation)、精神(Spirit),我國學者李仲廣、盧昌崇在此標準基礎上,增加了另外三個標準:自我實現、體驗和有效利用閑暇時間[4]。本研究認為這十個方面可以整合為4個標準:能夠自我實現及自我發展;能夠促進身心健康;具有社會化功能;能夠獲得精神上的追求。

2.1 自我實現及自我發展

人們在自由支配的時間里,主動且自由選擇規范的休閑活動,可以享受活動的樂趣,同時達到自我的實現及發展。對于人們來說,休閑可以表現自我,宣泄壓抑,在這些活動中,人們可以培養志趣、愛好、學識等,可以調節個人的感情,展現獨特的個人風格。休閑為人們重新認識自我、實現自我提供了機會。欺騙和自欺欺人,會影響休閑活動的質量,它們是休閑過程中自我認識、自我發展的主觀障礙因素。因此,要放棄虛偽和欺騙,讓真實的自我走進有意義的休閑,讓休閑陶冶自我,改善自我,反向教育自我。

在休閑中促進自我實現、自我發展的另一個重要因素是“創造性”,納什將創造性的參與形容為“一個理想模式[6]”。具有創造性的休閑顯然與模仿性休閑對人的發展作用是不一樣的。沒有發展和創新的休閑既不利于個人的發展,也不利于社會的發展。

2.2 能夠促進身心健康

健康,即要求休閑主體在參與休閑活動時,能保證其行為及行為的后果有益于自己的健康且無損于他人的健康。健康問題已經得到了人們極大的關注,健康意識大大加強,同時,生物角度的健康已經無法適應現代社會的需求,身心健康成了人們的共識。正確的休閑不僅能夠實現其內在目的,而且對人們的身心都有改進或完善的益處。身體素質方面的鍛煉會使大多數人的身體狀況有所改善,自由時間里的閱讀會提高人的智力水平等等。這些積極、規范的休閑行為或有利于人們身體健康,或有利于調整心態,獲得心理平衡。

對于大多數人來說,休閑并非嚴格意義上的理性選擇,而是受情感、習俗、經驗、常識、傳統、習慣等非理性因素支配和影響的行為。這些非理性因素需要得到不斷改善、優化,從而使休閑主體在進行休閑時,能夠受到良好社會風氣的影響,選擇積極、健康的休閑行為。

2.3 具有社會化功能

人的一生都是一個不斷社會化的過程。人的社會化需要一定的時間,需要經歷漫長的歷程,社會化的實現無法繞過人與人之間的交往[7]。不管休閑活動涉及哪些我們已經認識的或是剛剛認識的人,我們都可以發現一個現象,即又一個社會團體在逐漸形成。許多休閑行為都會為人們提供社會化的機會,參與休閑活動是少年兒童和青少年社會化的主要途徑,能使人們發現并結識許多新朋友。具有社會化功能的休閑活動不僅要具有參與性,而且還應該強調團體內部的卓有成效的情感聯系[4]。共同度過的時光不僅加深了彼此的了解,也使休閑主體懂得了與他人和諧相處的重要性及方法,潛移默化中達到社會化的目的。

2.4 能夠獲得精神上的追求

隨著社會的發展,人們開始向往精神生活,渴望全面發展,追求更高的生活質量、生命質量,從而把更多的時間和金錢花費到精神消費上,投入更多的財力和閑暇時間于健身、游戲、娛樂、旅游等各種休閑文化之中[8]。我國學者馬惠娣指出,休閑的一般意義是指兩個方面:一是消除體力的疲勞,二是獲得精神上的慰籍。馬惠娣認為“休閑作為一種特殊的文化形態,它往往以滲透、融合、感染、凝聚、凈化等多種形式影響人的生活方式和生命質量。因為它的意義不僅在于恢復體力,更重要的在于休閑生活結出的美麗碩果——在于精神的調整與升華[9]”借助規范的休閑文化可以修身養性、愉悅身心、陶冶情操、提升品味、優化人格,最終能夠獲得文化生活的富足,滿足精神上的追求。

3 休閑體育是一項規范的休閑活動

3.1 休閑體育能促進參與者自我實現、自我發展

休閑體育是賦予人類的最好的禮物,在參加體育運動時,人們從快速、多變的動作過程、從完成動作的效果和實現動作的目標中,在成功與失敗、競爭與合作、順利與挫折中,體驗休閑體育內在的樂趣,體驗到參與感和自我效能感,找回自我,實現自我[10]。此外,體育運動所體現的那種“超越自我、挑戰極限”的精神也給人們進行自我認識、自我發現和自我超越提供了機會和可能,在體育運動中,人們的主體意識將得到加強。

休閑體育是具有創造性的休閑活動,能提供深層次的休閑體驗、提升生活的深度及豐富性,有助于個人的自我發展。人們在參與休閑體育活動時,可以有許多機會碰到體力、技能、器材、環境等方面的問題。根據實際情況,人們可以采取有效方法改進和完善。如根據實際條件選擇合適的體育活動方式;根據個人條件對所參與的體育活動的規則簡單化和游戲化,使之更適合自己參與休閑體育運動的需要;根據現場的變化靈活地改變技、戰術,創造性地選擇和采用多種方法來達到目的等等。也就是說,在參與休閑體育運動過程中,人們不僅需要體力,還需要智力,需要充分發揮人的能動性和創造性才能完成各種動作,從而個人的各項能力得以挖掘、提高,有助于個人的自我發展。

3.2 休閑體育能促進參與者身心健康

由不斷提高的生活水平和不恰當生活方式所引起的各種現代文明病正嚴重威脅著人們的健康,此外,日益緊張的生活環境及競爭環境也使人們付出很大的健康代價。解決人們健康問題的最好辦法就是參與體育運動尤其是休閑體育,休閑體育恰恰凸現了健身、健心這兩大功能。休閑體育能夠彌補或消除缺乏運動所帶來的對身體健康的負面影響,能夠促進人體新陳代謝,可以有效地防治亞健康和各種文明病,給予人們更健康的身體,其對生命質量的價值不言而喻。體育鍛煉,對于處于生長發育的少年兒童來說,可以促進身體的正常發育成長,提高身體各個器官和系統的功能狀態;對于處于人生壓力最大的中青年來說,可以起到保持、保護身體健康的作用;對于老年人來說,可以有助于保持身體健康,延緩衰老的過程。

休閑體育還是人們獲得心理健康最有效、最受歡迎和最樂于接受的一種生活方式,它能夠讓人從各種壓力中緩解過來,帶給人們各種心理的滿足,激發生活熱情,獲得更多的快樂及心理上的放松,提升生活質量和精神享受。休閑生活的情感體驗,能完善人格,培養良好的心理品質,提高生活滿意感,享受生命中的美[8]。

大學生利用課余時間,適當參加休閑體育,不僅可以調節課余生活,激發運動情趣,增強體質,而且可以使因學習等原因引起的疲憊感得到減輕,達到陶冶情操,放松情緒,調節心態的效果。

3.3 休閑體育能促進參與者的社會化

休閑體育對人們的社會化過程起到了推進作用。由于休閑體育活動的運動環境輕松自然,人處于適宜的興奮狀態,比較容易溝通,因此是人與人之間溝通、交流、聯絡感情的絕好手段,能夠營造一種團結、祥和的社會氛圍[10]。人們在參與休閑體育活動過程中,通過彼此間的互動,尋找、認識、調適自身的角色,并在活動過程中接受并逐步內化休閑體育活動規則,這些都為適應社會角色、適應社會上的各種規則打下了一定基礎。

大學生是一群特殊的群體,他們正處于社會化的關鍵時期,他們要逐步實現從大學生向合格社會成員的角色轉換。從當前我國大學生的社會化現狀來看,大學生在社會化過程中存在的主要問題表現為兩個方面:社會化不足和過度社會化,社會化不足一般表現為自我認識能力不足、人際關系較差、耐挫能力不強等特點,過度社會化一般表現為片面追求社會能力的提高,忽視個性的發展,盲目追求金錢,過份熱衷關系,過早、過份地強調社會行為知識的學習與體驗[11]。大學生能否得到科學的社會化以及怎樣更好地社會化是一個重要的論題。積極參與休閑體育活動,不僅可以為大學生提供社會生活所需求的行為能力、行為方式與規范等,而且還可以使大學生學到其他社會生活領域中的規則。休閑體育為大學生提供了公平競爭的權利和相互交流的機會,激發了人們規范意識和相對開放的視野,有利于社會價值觀念體系的形成和社會角色的習得。

3.4 休閑體育能夠滿足精神上的追求

休閑體育能夠讓人感到愉悅,滿足更高的、心靈的和精神的追求。休閑體育活動一方面是鍛煉健康體魄的方法,一方面也是獲得精神慰籍的有效手段。它培養了人的豐富的感情世界,堅定了人們對信念的追求,表達和體現著個人高尚與美好的氣質。

在現代社會,人們總是將“體驗”和“休閑”聯系在一起,二者已成為人們生活方式的新選擇,在眾多體驗休閑中,體育以它特有的優勢成為人們追求體驗的重要選擇。休閑體育是自愿的快樂的活動,在活動過程中人們能產生“暢爽”體驗,能得到精神上的追求和慰籍。李仲廣、盧昌崇提出了能產生體驗的休閑活動的條件:能激發休閑的欲望;具有競爭性與挑戰性;要有參與性,個人能參與到活動中;利用現代化工具和設備,使人盡可能獲得全面和整體體驗;在身臨其境中體驗;組織角色表演創設情景[4]。除了“利用現代化工具和設備”這一項不是休閑體育的必需條件外(許多休閑體育項目不需要利用現代化工具和設備也能產生體驗),休閑體育完全符合了能產生體驗的其它五個條件。休閑體育體現了人的思想和精神狀態,體現了人們感受生命的快樂、幸福和價值,人們的能力在休閑體育這個精神活動領域里得到充分、自由、全面的發展。

根據奇克森特米哈伊(1975)的暢爽理論,當一項活動或任務既不太難(那將導致壓力)也不是特別容易的時候,人們能夠體驗到更多的快樂[4]。因此,當人們在參與休閑體育活動時,要根據自身技能水平進行相應的挑戰,才會全身心地投入,體驗到高度投入的成就感和快樂,培育更多的興趣。快樂、自由、好奇、健康狀態等精神因素體現了休閑體育的價值所在。

4 結 語

4.1 休閑文化對大學生的成長成才有著深刻的影響。規范的休閑活動能夠促進大學生全面、健康、和諧地發展,社會各界和高校要科學地對大學生進行引導,使大學生懂得選擇符合自己價值和社會價值觀的休閑方式,以真正發揮休閑活動對大學生正面的促進作用,杜絕失范休閑行為的發生。規范的休閑活動必須符合4個標準:能夠自我實現及自我發展;能夠促進身心健康;具有社會化功能;能夠獲得精神上的追求。

4.2 休閑體育是科學、規范的休閑方式之一。在自由時間里投入休閑體育運動,能夠帶來健康、愉悅等有益的產出,它是自由時間的有效利用,可以使生活越來越豐富。通過教育、宣傳、鼓勵和引導大學生參與休閑體育活動,體驗、感悟休閑體育的生活方式,不僅可以帶來健康快樂、促進個體的社會化,還可以實現個體的自我發展、滿足個體精神上的追求。

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