論歷史教育在提升當代大學生人文精神中的積極作用

李 明

(福建農林大學，福建 福州 350002)

具有較高的人文素質，已經成為當代大學生適應社會、立足社會、早日成才的基本條件。因此，注意當代大學生在思想觀念、價值取向、人生態度上的新變化，尤其是探索如何提升其人文精神，傳承中華民族人文精神傳統，已成為21世紀中國高等教育的一個十分重要的課題。歷史學科蘊涵深厚的人文精神，其學科性質決定了歷史教育是提升當代大學生人文精神的重要陣地。

一、當代大學生人文精神缺失成因分析

人文精神是大學生不可或缺的基本素質，沒有人文精神的支撐必將導致人的畸形發展。新時期的大學生雖然具備全面發展的優越條件，但是因為各種客觀和主觀的原因，缺少人文精神。

(一)當代大學生身處空前的社會轉型期

當代大學生從小就生活在社會、經濟、文化發生重大變革和全球化不斷加劇的復雜社會背景中。而其身處的社會大環境，則是市場經濟、信息爆炸、網絡時代、個性偶像等各種新事物層出不窮的時代，這使得他們可以有更開闊的視野，也面臨著更多的挑戰和誘惑。新事物、新觀念不斷產生，各種價值觀相互碰撞，對處于成長期的當代大學生產生深遠影響，使其在思想觀念、行為方式等各方面帶有時代高速發展、社會急劇轉型的鮮明特征。處在這樣的社會轉型期，思想單純、思維直接、視角單一的青年大學生很容易在精神上暫時失去方向，進而導致大學生人文精神的缺失。從具體表現來看，大學生往往認同于利義并重，甚至在某種程度上大學生會把獲得更多的金錢作為衡量自己個人價值的尺度，思想意識上更傾向于功利主義和實用主義。

(二)教育的內容和方式不利于人文精神的養成

雖然當前我國的政治、經濟體制改革取得了巨大成就，但伴隨多元價值觀念的相互碰撞，在功利主義驅使下，人文精神教育被忽視的情況日益嚴重。鄧小平早在1989年總結改革開放以來的經驗教訓時就曾經批評了我國教育的失誤。失誤的表現是思想政治工作薄弱，忽視對青年人保持艱苦奮斗傳統、自強不息、無私奉獻、愛國情懷等人文精神教育。高等教育應是培養全面發展的人，人的全面發展要求打破人文與科技的界限，強調文理交融。大學生獲得歷史教育的主要途徑是馬克思主義理論課和思想政治教育課，但是，“兩課”教學缺乏對歷史教育的長遠戰略認識與儲備，涉及歷史知識的背景和內容較少，歷史與現實之間缺乏必要的關聯度，使得本來就欠缺歷史意識的大學生越來越遠離歷史教育。盡管在2005年國家規定將《中國近現代史綱要》作為高校各專業學生的公共必修課，但是，高校歷史教育邊緣化的形勢依然令人擔憂。

長期以來，我國高等教育中人文教育所占的比重極小。而在這極小的人文教育課程中，其內容也顯得過分單薄。在進行人文教育時，學生對人文知識的了解和內化基本上是通過抽象化、概括化的書本知識得到的，或是教師強行“灌輸”。實際上，以人類社會發展為中心內容的歷史學包含著豐富的知識內容，而如何將這類知識點組合成學科教學的知識體系，則體現著歷史編撰者和歷史教育者的歷史觀和史識。在以往歷史教育中，由于目標定位的偏頗和學科研究基礎的狹隘，歷史教材的內容大多被限定在政治史的范圍內，豐富多彩的人類文明發展史在進入課堂時變成了王朝興衰史、階級斗爭史、國際關系史等，這樣一些知識內容不利于人文教育功能的開發。人文教育成了空洞的說教、無味的道白，教學內容的單一化和方法的陳舊化，難以激發思維活躍的當代大學生的興趣。

(三)互聯網的雙重影響

網絡是一把雙刃劍，既有積極意義，也存在消極因素。在網絡時代，網絡交流的輕松、平等易于使大學生產生親近感和自由感。吸引學生在網上遨游，搜集信息，選擇自己認為正確的信息，將其轉化為自己的思想進而指導自己的行動。由于現實中我國網絡管理制度及立法的不健全，網絡黃色、灰色、黑色文化日益泛濫。加之，大學生在思想方面的不成熟和不穩定，處于青春期的獵奇心理，自控能力薄弱，喜歡舒適的生活和物質感官刺激，導致他們在五顏六色、無奇不有的網絡世界面前容易喪失想象力和批判現實的勇氣，從而產生了對虛幻世界的向往，將理想、生存意義和生命方向的選擇交給了虛擬空間，在虛擬空間中尋找情感流露的避難所，沒有勇氣直面現實。這種不自覺的惰性不免使大學生喪失了人文思考和人文精神，轉向了享樂主義和過度自我關懷，失去了青春朝氣和社會使命感。

二、歷史蘊涵著深厚的人文精神

歷史知識豐富、浩如煙海，讀之不盡、用之不竭。作為一門人文學科，歷史教育的功能主要不是工具性的，而是對人類社會的終極關懷。學習歷史，通過了解人類文明發展的物質因素和精神因素，從中領悟人類文明的創造力及其蘊涵的價值取向，感受人文精神的熏陶，在吸取歷史知識的同時進行人格的塑造和培養。通過歷史人物、事件和歷史現象的學習，學生可以逐漸體會到其中做人的道理。德國哲學家雅斯貝爾斯強調:“教育要培養一代人的精神，必先使歷史進駐個人，使個人在歷史中汲取養分。”［1］歷史雖然不像一些實用學科那樣，能夠為學生直接提供某種物質財富或實用技術，但它能夠為學生提供一個可資借鑒的世界，幫助學生獲得一種道德判斷、一種價值取向、一種思維方式、一種內在的精神、一種對社會的認識和理解。它能啟發當代大學生懂得怎樣做人、怎樣做事、怎樣認識自我價值、怎樣與人合作、怎樣思考、怎樣面對人生和社會，等等。這一切便是隱藏在歷史知識背后的深層內涵所在，也正是這些內涵能夠賦予大學生一種人文精神，從而增強大學生的社會歸屬感和社會責任感。如果沒有歷史，一個社會或是一個民族，就不知道它所擁有的核心價值觀念是什么，就沒有共同的記憶，人們的生活就會失去方向，人們就無法正確地理解今天的現實生活，也無法預知未來世界的發展趨勢。

歷史承載著人類社會的各種文化現象，蘊涵著深厚的人文精神，歷史教育的內容能夠在塑造人文精神和高尚品格方面提供寶貴的歷史文化資源，傳播正確的道德觀念、發展觀念和價值觀念，以及人類社會的公平、公正、和平發展的理念。歷史承載著民族、人類歷代累積的精神財富，歷史教育的現實意義就在于挖掘這種精神財富回應時代的要求，歷史教育的現實目標就在于幫助人們尋求社會價值觀，尋求人文精神。中華民族的歷史源遠流長、博大精深。以研究中國古代科學技術史聞名于世的英國學者李約瑟曾說過:“中國的科學之王既不是神學，也不是物理學，而是歷史。”［2］一部厚重的中國歷史，是一筆無價的資源，只有了解自己祖國的歷史，才會產生強烈的民族自豪感、自信心。通過歷史教育中鮮活的人物個案、厚重絢爛的歷史畫面、蘊涵哲理的人文典故，可以培養學生高尚的道德情操，實現自我的完善和發展。

三、通過歷史教育提升大學生人文精神的途徑

(一)樹立以人為本的教育理念

我國傳統教育觀念秉承“傳道、授業、解惑”的思想，重在“傳”與“授”。由此，長期以來對大學生的歷史教育也經常使用“說教”和“灌輸”的模式。但心理學實驗證明，對于勸導性的教育，如果勸導性太明顯或強度太大，人們就會感到自己的選擇自由受到限制，產生對這種教育的抵制。正如托爾斯泰所說:“知識，只有當它靠積極思維得來而不是憑記憶得來的時候，才是真正的知識。”［3］

獨立自信、要求平等，是當代大學生的重要思想特征。自主自立的意識使大學生更希望獲得師生平等的關系，獲得表達自己觀點的途徑，也更相信自身的思考和判斷。因此，“說教”在他們身上不但于事無補，而且可能適得其反。走向現代化的歷史教育要真正成為大學生人生觀、價值觀的有機組成部分，就必須要改變傳統的教育觀念，樹立“以學生為主體、以教師為主導”的教育理念，充分凸顯學生學習的主體地位，在平等的主體性之間培育人格。歷史教育的目的，不是讓學生無條件地服從某些規則，而是要鼓勵學生接受理性的指導和自我教育。教師必須關注學生的發展和個性，尊重學生的人格獨立，建立一種寬松、自由、平等地有利于學生主動學習、積極學習的教學環境，給學生充分發展的空間，以塑造學生獨立完善的人格和個性。在教學過程中，以人為本的教學理念還要求教師不再是知識的灌輸者、傳授者和權威者，而應該是知識的推薦者、引導者，是以學生為中心、與學生共同探索共同發展的創造者。

(二)拓展教育內容，重視社會實踐，豐富教學形式

“人文”指的是“人類社會的各種文化現象”，而所謂文化決不單純指書本知識，而是“人類在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和”［4］。大學生作為掌握更多新鮮知識且善于思考的一代，他們想了解國家和民族的過去，更關注著國家、民族乃至整個世界的未來。因此，新世紀的歷史教育必須拓寬教育內容的知識范圍，教師要善于挖掘教材中生動寶貴的教育資源，充分發揮歷史學科特有而深刻的教育功能，讓學生在輕松學習豐富的歷史知識的同時產生情感的共鳴，接受心靈的洗禮，感悟人格的震撼，培養學生健康向上的人格。

(三)營造濃厚的校園人文氛圍

當代大學生絕大多數為獨生子女，其鮮明特點是思維活躍、性格獨立。由于其所處的特殊的成長環境和教育方式，在他們身上也反映出一些特殊的問題，如自我意識強于他人意識、個體意識強于集體意識等。

豐富多彩、健康向上的校園文化氛圍，毓人以靈氣，陶情以高尚，寓教化以啟迪，是高校人文精神的集中體現，也是提升高校人文精神的重要途徑。健康、和諧的校園人文氛圍能使學生在學習歷史的過程中，全面了解中華民族悠久的歷史和璀璨的文化，激起學生強烈的愛國熱忱和民族自豪感，從而使歷史教學價值觀教育走向深入，使學生形成心靈的感應和精神的升華，從而實現對自身健康心理、健全人格和人文精神的塑造，為以后步入社會奠定良好的思想基礎。

［1］雅斯貝爾斯.什么是教育［M］.鄒進譯.北京:生活·讀書·新知三聯書店，1991:141.

［2］李約瑟.李約瑟文集［M］.沈陽:遼寧科技出版社，1985:352.

［3］匡興譯.托爾斯泰和他的創作［M］.北京:北京出版社，1982:115.

［4］辭海編輯委員會.辭海［M］.上海:上海辭書出版社，1989:343.