實踐的分野

【內容摘要】馬克思主義的實踐觀念有著根深蒂固的根源基礎，有近代科學技術支撐，對未來的預測有真知灼見；皮克林浸染現代科學的精髓，用雄辯的思維論述實踐新發展的本質片面，豐富了實踐的內容。皮克林實踐觀念并非前無古人，在二者的相互比較試圖中，我們努力讓實踐展現全息圖景。

【關 鍵 詞】本體；認識；方法。

【作者簡介】李相德，解放軍理工大學社科系講師，南京大學哲學系2009級博士研究生，研究方向：科技哲學。

一、本體論之根源比較

首先要對皮克林“實踐”要反映的對象做一詮釋。作為科技哲學家，科學和技術是皮克林研究的對象，“實踐”是對科學和技術反映的核心詞匯，然后拓展開來，延伸到整個社會，即整個社會的發展也是由“實踐”所張開的網絡所表征與反映和根源。因此，可以推斷，“實踐”既是皮克林認識世界的出發點，也是看待世界本體的歸宿點。皮克林說：“我采用更廣泛意義上的文化概念來指明科學制造的事物，它包括技能、社會關系、儀器和設備，以及科學事實和理論。”（Pickering 1995，3）這里更廣泛意義上的文化概念，其實就是實踐[1]。在以后的文章里又幾次強調：“有一點必然是清楚的，那就是幾十年科學論的研究表明，科學并不僅僅是理論的。科學有著各種實踐，科學是實踐的。”[2]

馬克思的“實踐”不是本體，是對唯物世界的動態反映，馬克思的世界是唯物的，而“實踐”是能動的。馬克思唯物論的本體中，主要是為排除他同時代神學的桎梏而論述，而對皮克林來說，神學是很遠古的東西。……