“民本”觀念彰顯

【內容摘要】鑒于民神雜糅帶來的弊端，帝顓頊通過“絕地天通”將天地交通的權力壟斷集中，一方面固然消除了“民瀆齊盟，無有嚴威”的弊端，但王權的膨脹卻易導致對民生的忽略。周公的“天命觀”對于顓頊“絕地天通”觀念乃是一個修正，一方面延續了對天地交通權力集中的觀念，另外一方面又將民意視為天命對王權加以限制。這一修正對中國傳統文化中的民本思想有著至關重要的影響。

【關 鍵 詞】周公；天命觀；絕地天通；民本。

【作者簡介】龔傳星，四川大學歷史文化學院古籍所2008級博士研究生，研究方向：中國儒家思想。

一、權力集中——顓頊“絕地天通”觀念的實質

回顧整個中國觀念史，“絕地天通”無疑是中國觀念史上的大事[1]。當然面對這個判斷，我們不會很安然地接受它而是首先要問的是它到底是一件什么樣的大事？又何以成為大事？這樣的問題無疑會把我們帶回到這個時期，去關注這個事情。

但當我們回顧此大事時，很遺憾地發現作為中國觀念史上的一件大事之“大”不相對應的卻是有關此事資料非常有限。最早記載這個事情的是《尚書·呂刑》[2]：

苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。殺戮無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥。越茲麗刑并制，罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中于信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無辜于上。上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。乃命重、黎，絕地天通，罔有降格[3]。

對于“絕地天通”，《尚書·孔氏傳》解釋為：