課程改革視域下的生命化體育教學研究

張長城

（福建師范大學 體育科學學院，福建 福州 350007）

1 生命化教學是我國課程改革的現實背景和理論基礎

1.1 生命化教學的現實背景

生命化教學的現實背景之一是20世紀50年代世界各國針對藥物毒品濫用、暴力和艾滋病而造成的不珍視生命、蔑視生命等問題提出的“生命教育”。生命化教育引導人們關注生命、珍惜生命、積極探索生命的意義。生命化教學的又一現實背景是人們對現代教育目的的反思與批判。葉瀾認為教育是關乎生命的一種事業[1]。現代教育崇尚理性，過于注重客觀知識的傳授，結果造成受教育者的人格得不到尊重，教育不能滿足社會與人的發展的要求。現實中屢屢出現的諸如只關注升學率，而忽略學生的身體健康、情感體驗等本末倒置現象就是極為典型的明證。

1.2 生命化教學的理論來源

首先，來源于生命哲學。生命哲學是非理性的哲學思潮。生命需由主體親身體驗和領悟才得以彰顯，生命是一種沖動、一種活動、一種過程，生命在主體自己的解釋和理解中凸顯其真正的意義，這是生命哲學的主要觀點，而表現在生命化教學上就是注重發揮學生的主體性和主觀能動性。

其次，來源于以人為本的人文觀。人本主義心理學的主要觀點有[2]：（1）集中注意“經驗”著的個人，把經驗作為研究對象；（2）關注個人先天潛能，強調人的未來發展和前景。人應當自主選擇自己的未來，并對其負責；（3）強調人的整體性、完整性、獨特性、自主性和創造性，而人生的目標就是自我發展、自我實現、進而實現健全人格。生命化教學應該以“人”及“人的生命”為出發點，關注生命的主體性、獨特性、完整性和體驗性。在教學中要注重學生的自我發展和全面發展。

另外，來源于后現代知識觀。后現代知識觀是在批判科學主義（實證主義）知識觀的基礎上形成的，其基本觀點認為，知識具有相對性，是可證偽的；知識是主客觀相互作用的結果，是可以建構的；知識存在于一定的時空之中，并以其特殊的理論范式、價值體系和語言符號等方式存在，即知識的境遇性，知識在本質上都體現著一定的價值訴求，尤其在社會和人文領域更是如此，即知識的價值性[3]。后現代知識觀視域下的生命化教學不再以“傳道授業解惑”為己任，而是關注人的生命的完善和發展。學生應該能夠認識到知識的各種價值，其中包括認識價值、發展價值和實用價值等。要把教學看成一個動態生成的過程，使學生在與知識的對話中積極主動地建構知識的意義。

最后，來源于對話理論。對話理論最核心的思想集中體現在兩個方面：（1）對話雙方的獨立性和平等性，體現對話雙方選擇的自由，確立了各自的主體地位；（2）對話的“相遇性”，對話是在相遇的世界里進行，彼此是自主的、相互理解的和和諧共處的。對話的過程實際上就是生命體驗的過程，就是實現和確認生命的過程。從對話理論的觀點出發，生命化教學就是在具有獨立主體地位的特定的教學環境里“相遇”，并在各自理解的基礎上以行動、語言等進行交流、溝通和意義建構，獲取生命的體驗，提高生命的價值。

2 體育教學的生命化特征

生命化教學是在關注生活世界的基礎上，尊重學生的主體地位和獨立性，給學生以學習的自由、自主探究的權利，從而使學生得到情感體驗、個性張揚、人格完善，從而實現生命價值提升的過程。在生命化教學理念的引導下，當前的體育教學應該具有生命化教學的一般特征，即關注生命的發展，關注生命體驗，關注教學的過程，關注教學主體的對話性等。由于體育自身具有的生命特征，生命化體育教學具有鮮明的本學科特征。

2.1 體育的生命特征

體育是以身體練習為主要手段，以促進學生身心發展為目的一種活動，它具有鮮明的生命特征。首先，體育是一種積極的自然生命體現。實際上，體育就是在特許的時間和空間內，在自由和規范的身體文化范疇內，合理合法展現自己的自然生命，展現自然生命中的動物性、攻擊性以及宣泄自身的不良情緒和多余精力。其次，體育是一種鮮活的、生動的、直接的精神生命體驗，是對自然生命的一種超越。體驗是體育活動的第一性。在此過程中，人們體驗到快樂、挑戰、激情和超越，感受到成功和失敗、成長與衰落的生命體驗。最后，從社會學角度分析，人的生命還是一種社會性存在，人總是處于一定的“社會關系”之中，尤其是現代社會，完全脫離人和人之間的交往互動，單純意義上的個體生命是不存在的，人的生理性生命的存在與維護要依賴一定的社會性生產，人的文化生命、精神生命也是在人和人的交往互動基礎上得以產生和傳播的。體育是在一定“游戲”規則規范下的一種活動。在從事體育活動的過程中，人們尊重規則、相互交流、平等參與、和諧共處，并行成一種行為習慣。因此，體育也是一種社會生命的體驗。當然，體育的生命特征是一個完整的整體，不可能被分割為自然生命、精神生命和社會生命。但是，這種生命特征的劃分卻有助于我們把握體育的生命特征。這也是研究生命化體育教學特征的前提。

2.2 體育教學的生命化特征

體育自身具有鮮明的生命特征，這就決定了體育教學的生命化特征。

身體活動性。“生命在于運動”，體育教學的生命特征首先體現在身體活動和身體練習上。這也是體育學科與其他學科最根本的區別。無論是關注學生的生命質量、生命的生成性，還是關注生命的體驗性和生命對話，無論是注重體育的自然生命、還是實現自然生命的超越，都必須要求學生“身體力行”，積極參與其中。

主體性。這是生命化教學的必然要求，也是其重要特征。在體育教學中只有確立了學生的主體地位，并付諸于教學實踐，才有可能實現平等地、獨立地生命對話，才有可能形成完整人格。也只有如此，學生才有可能積極參與體育教學過程，進而實現體育教學過程的生成性。

運動體驗性。體育知識、技術、技能來自于實踐，學生學習體育知識、技術、技能也必須走向實踐，在運動實踐中領悟體育知識、技術、技能的生命價值。以籃球課學習為例，學生要掌握籃球的傳接球技術、比賽的基本規則及基本戰術配合等，而這些知識的學習，離開學生的運動實踐是很難達到預想目標的。生命在于運動，在運動中體現生命的激情、價值。以運動體驗為主要特征的體育學習，體驗的并不僅僅是簡單的運動組合，追求的也不僅僅是健康的體質，應該體驗更深意義上的生命超越，激活身體構造的每一個部分，保持生命思維的活性，體驗生命的激情、生命的創造性價值。

科學性與人文性的統一性。科學性與人文性是現代教育觀的基本要求。生命化的體育教學絕不會否定體育教學的科學性，因為如果不科學地組織體育教學，不從科學性的角度關注運動量和運動強度，就有可能危及到人的自然生命。科學地進行體育教學是生命化體育教學的基本要求。而在關注體育教學的科學性的同時，我們也要關體育教學的人文性，關注學生的快樂、成功、自信和滿足等心理體驗。“笑聲和汗水”是生命化體育教學的前提和標準。只有二者的統一才能真正做到關注學生的生命發展，提升學生的生命質量。

交往互動性。體育教學過程，包含著師生之間、生生之間的相互交流、對話，形成人與人之間的交往互動。比如，技戰術的教學配合、教學比賽等無不體現了人與人之間的交往互動。交往互動體現了體育教學的社會生命，在此過程中，學生的生命質量得以提升、生命體驗得以形成。

生命化體育教學是以生命化教學的理念為指導而進行的體育教學實踐。如何實現這一理念，即能夠做到理論指導實踐、理論應用于實踐是當前研究必須回答的問題。然而，縱覽相關研究，人們更多的是關注生命化教學理念的研究。本文在總結前人研究的基礎上提出了生命化體育教學的特征，而這些特征的提出對于實現生命化教學的理念又向前推進了一步。這對于推進體育課程的改革，并使這種改革能夠付諸實踐具有非常重要的意義。

3 實現生命化體育教學的措施

3.1 正確運用體育課程改革的理念

如前所述，生命化教學理念來源于生命哲學、人本主義心理學、后現代知識觀以及對話理論等，全盤照搬這些理論來指導體育課程改革既不科學也不現實。因為任何一種理論都有其適用的背景和條件，離開背景和條件這些理論就有可能是錯誤的。“真理再向前一小步就有可能是謬誤”。還有，生命化教學理念的研究模式往往局限于一些“智育”學科，所取得的成果未必就能應用于體育課程改革的實踐中，畢竟體育學科與其他“智育”學科有著根本的區別。因此，在深入了解生命化教學理念的基礎上牢牢把握住體育學科自身的學科特點是實施生命化體育教學的前提。體育學科是以身體練習為主要手段進行教學的學科，身體活動性是其最根本的特征。“生命在于運動”，要進行生命化的體育教學就必須把握這一特征。

3.2 合理吸取傳統體育教學的“科學”內核

科學性和人文性是現代教育觀的基本要求。以人文理念指導體育課程改革絕不是意味著要拋棄傳統體育教學的“科學”內核，不能把洗澡水連同孩子一起潑掉。體育課程的科學性要求從科學的角度關注學生的運動素質、身體機能。要遵循學生的身心發展規律組織體育教學，科學地指導學生的運動技術的學習。沒有體育課程的“科學性”就忽略了學生的自然生命質量，也就無從談起提升學生的生命質量。

我國基礎教育新體育課程改革已歷時數年，《課程標準》的精神和內容已得到了廣大教師的充分肯定，體育課程改革也取得了顯著的成績[4]。但是，新的體育課程改革也出現許多問題。比如，出現諸如“淡化運動技能教學”[5]、“趕時髦，搞形式主義”[6]、“體育教學虛無化”[7]等傾向。更令人難堪的是，一些教學經驗豐富的優秀體育教師竟然不知道怎么上體育課了[8]；“扁擔南瓜進課堂”、“體育課像演活報劇一樣”、“模擬勞動的體育課”[9]等怪異的體育課接連不斷地出現，一些新體育課的觀摩示范給人以內涵不深、做秀表演之嫌。這主要是對生命化體育教學理念的理解偏差造成的。

3.3 關注學生主體性作用發揮

以“傳道授業解惑”為己任的傳統體育教學崇尚師道尊嚴，學生處于從屬被動的地位，也無從談起學生的主體地位。生命化體育教學確立了學生的主體地位，關注學生的獨立平等和人格完整，師生之間、生生之間是一種平等對話關系，在“相遇”的情境下進行溝通、交流。學生主體性作用發揮與否以及程度如何是生命化體育教學能否實現的關鍵。關注學生主體性作用的發揮不但要體現在思想觀念上，而且更為重要的是要落實在體育教學的各個環節上。教材的選擇、教學目標的制定以及教學過程的組織和教學評價等都要體現出學生的主體作用。在體育教學過程中，學生是學習的主體，教師只是引路人，是指導者。目前，人們在實踐中摸索出的“探究式教學方法”是一種能夠較好地發揮學生主體性作用的教學實踐探索。

3.4 關注學生的運動體驗

關注學生的運動體驗，一方面由體育教學主要是以身體練習為主要手段這一根本特征決定，體現了體育教學的實踐性，另一方面也說明只有在體育實踐中，學生才能體驗出知識、技術、技能的生命價值。學生的運動體驗不單單是簡單的運動組合和健康的體魄，更為重要的是對更深意義的生命超越、體驗生命的激情和生命的創造性價值。體驗的不僅僅是成功，也有失敗；不僅僅有笑臉，也有淚水。豐富的生命既包含成功也包含失敗，失敗是生命的重要組成部分。有價值的生命在失敗面前不會黯然失色。關注學生的運動體驗對于我們正確理解“快樂體育”具有非常重要的現實意義，對于“挫折教育”也會有更深一層的感知。

4 結語

生命化教學理念在科學理性主義處于主導地位的今天具有非常重要的時代意義，對于體育教學的理論與實踐都將產生重要影響。以身體練習為基本特征的體育教學凸顯出生命化教學特征。生命化體育教學為體育課程改革提供動力，更為其指明了方向。