從《沉淪》析西方文學思潮對郁達夫作品的影響

王珍珠

（南昌大學 人文學院，江西 南昌 330000；井岡山大學 外國語學院，江西 井岡山 343600）

郁達夫是中國現代文學史上的著名詩人和作家。他精通幾種外語，涉獵廣泛，在詩歌、散文、小說和文學批評等領域都取得了很高的成就。他的散文充滿熱情與憂郁氣質，詩歌成就更是斐然，然而其最重要的卻是以感傷色彩和浪漫傾向為風格的小說，而這種風格則與西方文學思潮對他的影響聯系在一起。本文試以郁達夫前期創作的代表作《沉淪》來分析感傷主義思潮和自敘傳體例對郁達夫作品的影響。

一、感傷主義對郁達夫的影響

感傷主義是18世紀后期歐洲資產階級啟蒙運動中的一種文藝思潮。它提倡描寫自然風景，抒發情感，注重刻畫人物的內心活動，強調個人的精神活動，表現了對社會現實的不滿。感傷主義作家中對郁達夫影響最大的是法國的盧梭。盧梭主張“返回自然”，崇尚返璞歸真、回歸自然，郁達夫和他一樣都是非常情緒化的人物，多愁善感，這當然會影響到他們的創作。在寫作時，他們大都不能很好地用理性來分析和批判而是具有強烈的主觀色彩，大都因為對現實感到不滿而逃到大自然的懷抱，體現在作品中就有一種強烈的浪漫主義感傷色彩。在《沉淪》中，郁達夫描寫了大量的主觀抒情的東西，尤其對自然景物進行了非常細致的描繪。如：“只有這大自然，這終古常新的蒼空皎日，這晚夏的威風，這初秋的清氣……你就在這大自然的懷里，這純樸的鄉間終老了吧。”［3］17“那一天大約是舊歷的初三四的樣子，同天鵝絨似的又藍又紫的天空里，灑滿了一天星斗。半痕新月，斜掛在西天角上，卻似仙女的蛾眉，未加翠黛的樣子。”［3］28當然，這種對自然風光的欣賞反映了郁達夫回避現實矛盾斗爭的消極厭世思想。

郁達夫的憂郁感傷不僅僅體現在某些段落、某些句子當中，而是體現在他的整個小說創作過程中的，翻開他的大部分作品，讀者都可以感受到那種從字里行間里散發出來的感傷情懷，“感傷的人物、感傷的情緒與心態、感傷的環境氛圍與感傷的抒情語言……”，［2］202他的感傷是壓抑的、苦悶的，這種憂郁感傷的基調就如同主人公的呼吸一樣凝重，讀者似乎都可以直接觸摸得到。他的這種憂郁感傷是源于對“真”的追求，然而這種“真”與現實主義的真實并不完全一致，在某種程度上與自然主義的真實一致。讀者可能都會感到，郁達夫不大注重小說情節的描寫，講究敘事結構，更多的是直抒胸臆，任感情自由流瀉。

因此，也有人說郁達夫的作品有一定的消極性，作品中的憂郁感傷基調也有著一定的消極性，當然這種消極性有時代的原因，也有他個人的因素。首先，郁達夫所生活的時代正處于白色恐怖日益猖狂的時代。小資產階級知識分子在“五四”中熱烈地幻想拯救民族、復興祖國，可是在“五四”之后中國社會的半封建半殖民地化對郁達夫這些已經覺醒的小資產階級知識分子來說，日益窒息他們的精神、思想，正是他們曾有過好夢，所以對現實感到不滿，于是又想逃回到大自然的懷中，浪漫的色彩就更濃起來，因此有人說郁達夫是 “頹廢派”、“厭世家”、“時代落伍者”、“墮落的享樂主義者”有一定的道理。在《沉淪》中“他”把大自然比喻成“避難所”，經常在“天氣晴朗的時候，他每捧了一本愛讀的文學書，跑到人跡罕至的山腰水畔，去貪那孤寂的深味去。在萬籟俱寂的瞬間，在水天相映的地方，他看看草木蟲魚，看看白云碧落，便覺得自家是一個孤高傲視的賢人，一個超然獨立的隱者”。［3］20其次，從個人因素來看，郁達夫的憂郁感傷是一生所經歷的坎坷及從小對大自然的迷戀而形成的。出身于落魄之家的郁達夫從小就感受到了來自有錢人子弟的譏笑和冷漠對待，從而形成了他的憂郁性格，長期背井離鄉的孤寂生活并沒有隨著他年齡的增長而消失，反而深深地滲透到他的創作和生活中?！坝纱?，注重一己體驗的郁達夫必然會在作品中將這些真切的感傷憂郁的體驗表現出來，自然地形成對感傷憂郁美的執著追求”。［4］郁達夫小說中人物的憂郁大部分是他自己的，他非常欣賞小說人物的苦悶和憂郁，但會讓讀者感到窒息。郁達夫過分的憂郁感，在《沉淪》中對性的過度描寫都具有消極作用。

當然，郁達夫的憂郁感傷還是有積極性的一面的。在作品中，他對社會進行了深刻的揭露，他所描繪的性苦悶是作為一個社會問題而不是個人問題而提出來的，是當時青年的普遍心態，是一種“時代病”；同時，郁達夫的感傷、頹廢包含著對封建舊道德的自覺的挑戰。在《沉淪》中，“他”熱愛祖國，才華橫溢，渴望愛情，然而卻看到祖國日漸“陸沉”，自己也被社會歧視，又找不到撫慰自己的心，以至于進妓院麻醉自己。于是，伴隨著個人理想的徹底幻滅，“他”走向投海自盡的絕路。他自盡前的長嘆既是他對無法擺脫的苦悶的悲號，又是對祖國的強大的熱切期盼。因此，“盡管郁達夫創作風格帶有某些所謂‘積極浪漫主義’的美學特征，然而其精神實質還是屬于積極浪漫主義的”。［1］195

二、自敘傳體例對郁達夫的影響

郁達夫在文學創作上主張“文學作品，都是作家的自敘傳”，因此，他小說的創作素材往往來源于他個人的生活經歷，并把個人的思想感情、特征特征和人生經歷融入作品當中?！冻翜S》是郁達夫自傳體小說的代表，包含了作家在日留學期間真實的生活體驗。郁達夫自己也說：“我在寫《沉淪》的時候……什么技巧不技巧，詞句不詞句，都一概不管，正如人感到了痛苦的時候，不得不叫一聲一樣，又哪能顧得這叫出來的一聲，是低音還是高音?”［5］

盧梭對郁達夫的影響除了感傷主義外，其創作中自敘傳體的運用也對郁達夫產生了很深的影響，兩人“最根本的契合還是他們共同遭遇的內在自我的分裂和沖突，并都在文字領域中得到了精神的慰藉、解脫和釋放”。［6］盧梭在《懺悔錄》的開頭就這樣寫道：“我現在要做的是一項既無先例，將來也不會有人效仿的工作，我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前，這個人就是我?！北R梭筆下的自己不僅有道德高尚的一面，而且有陰暗甚至卑鄙下流的一面。郁達夫對盧梭的著作極為推崇。他與盧梭一樣，寫作時側重于從主觀內心世界出發，表現自我的思想與感情，赤裸裸地描寫自己的內心世界。郁達夫的大部分小說的主人公都有作者本身的影子?！冻翜S》中“他”對社會的控訴、對祖國的熱愛、對愛情的失意和性苦悶無一不是作者內心世界和留日生活的真實寫照。

對男女關系和性欲的描寫在盧梭和郁達夫的作品中都有不同程度的體現，他們認為大膽表現這種欲望是人的正常表現，是合情合理的。當然，盧梭認為：“通過男女關系最能集中地表現對人性的追求，對自由和博愛的追求。”［2］200在他的作品中很難發現他在與女性交往甚至發生性關系時有任何的害怕和羞恥之心。而郁達夫在 《沉淪》中雖大膽地描寫了男女性愛、畸形的性心理，如“他”偷看房東女兒洗澡、窺視別人野合等，但他更多的是表現了下層知識分子在生活失意下的性苦悶，主人公渴求愛情，渴求正常的男女關系，以至于對不正常的兩性關系如到妓館狎妓感到羞愧和苦悶。

郁達夫在日本留學十余年，深受日本私小說的影響，尤其是日本私小說作家佐藤春夫和葛西善藏。受他們的影響，郁達夫在作品中對主人公的孤獨、憂郁和精神世界的描寫和刻畫極其細膩，同時他筆下的人物無論是對愛情的追求，還是為生活而奔波，總是負荷著悲哀和痛苦、苦悶與壓抑、掙扎與矛盾、沮喪與頹廢，而這些主人公都或多或少地是作者真實經歷的描繪。《沉淪》中有大量露骨的描寫，以及情感的宣泄，主人公內心充滿著矛盾性與復雜性。如“他”在一次放課之后的路上碰到兩個日本女學生，感到呼吸緊縮，而回到旅館后又自嘲自罵地說：“You coward fellow，you are too coward!”（你這個懦夫，你太怯懦?。┻€說：“你既然怕羞，何以又要后悔？既要后悔，何以當時你又沒有那樣的膽量，不同她們去講一句話？”復罵自己：“Oh，coward，coward!”后又在日記中寫道：“我何苦要到日本來，我何苦要求學問……中國呀中國！你怎么不富強起來。我不能再隱忍過去了”。［3］23這里充分地表現了下層知識分子的失意和頹傷的情感，也可以看出這個時期的郁達夫是孤獨的、苦悶的。

三、結語

西方感傷主義思潮和自敘傳體例都對郁達夫的小說創作產生了深遠的影響，這些影響甚至延續到郁達夫整個的創作生涯。當然，俄國文學、弗洛伊德的精神分析理論也曾對郁達夫的創作產生過影響，本文不多贅述。

［1］李杭春，陳建新，陳力君.中外郁達夫研究文選［M］.杭州：浙江大學出版社，2006.

［2］吳建華.郁達夫研究［M］.長沙：湖南師范大學出版社，2007.

［3］郁達夫.郁達夫小說集［M］.北京：人民文學出版社，2002.

［4］王莉.感傷憂郁的悲劇美——論郁達夫小說創作的悲劇美學特征［J］.作家雜志，2008，（1）.

［5］郁達夫文論集.浙江文藝出版社，1985.

［6］徐勇.淺析外國文學對郁達夫小說創作的影響［J］.赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2010，（1）.