“聽(tīng)說(shuō)”“你聽(tīng)”等語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)分析

賀偉源

（魯東大學(xué) 文學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264000）

一、語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)理論

Levinson（1983）曾指出：“大多數(shù)語(yǔ)言中都有許多標(biāo)記（indicate）某一話(huà)語(yǔ)和前述話(huà)語(yǔ)之間關(guān)系的詞和短語(yǔ)……往往表示包含它們的話(huà)語(yǔ)對(duì)前述話(huà)語(yǔ)的一種回應(yīng)或延續(xù)。”Levinson的這一論述，引起了國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家們的重視，其中的代表人物有Blakemore、Fraser等，他們多注重英語(yǔ)中這類(lèi)語(yǔ)言現(xiàn)象的句法—語(yǔ)用維度的動(dòng)態(tài)研究。對(duì)這類(lèi)語(yǔ)言現(xiàn)象，學(xué)者們從不同的研究角度出發(fā)得出了不同的界定。我們同意馮光武的觀(guān)點(diǎn)，將它們統(tǒng)稱(chēng)為“語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)”。

語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)是指能夠體現(xiàn)說(shuō)話(huà)人對(duì)客觀(guān)世界及存在的性質(zhì)、特征、規(guī)律的認(rèn)知和描述所持的態(tài)度、評(píng)價(jià)、意志，或用以實(shí)現(xiàn)以言行事功能的自然語(yǔ)言表達(dá)式，其范圍包括許多不同詞類(lèi)，如副詞、連詞、感嘆詞、短語(yǔ)、插入型表達(dá)用語(yǔ)等。一般來(lái)說(shuō)，其具有如下特征：一是它們以非常高的頻率出現(xiàn)在人們的語(yǔ)言交流中，是人們經(jīng)常使用的十種話(huà)語(yǔ)形式之一；二是它們?cè)诰渥又袀鬟_(dá)的不是概念意義，而是程序意義，如果去掉的話(huà)，不影響句子的命題意義；三是它們?cè)跁?huì)話(huà)中的作用主要是語(yǔ)用性的，表明說(shuō)話(huà)人的態(tài)度，從而幫助聽(tīng)話(huà)人更好地理解話(huà)語(yǔ)。

二、由“聽(tīng)”構(gòu)成的語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)

語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)的主要作用首先是銜接上下文，使語(yǔ)篇具有關(guān)聯(lián)性，其次是凸顯語(yǔ)義焦點(diǎn)，使說(shuō)話(huà)人的交際目的、主觀(guān)意志得到強(qiáng)調(diào)。這類(lèi)銜接詞語(yǔ)有些自身沒(méi)有獨(dú)立的語(yǔ)義，主要意義就是表示前后小句或上下文的銜接，如連詞；有些本身的語(yǔ)義已經(jīng)虛化，只表示銜接作用，如動(dòng)詞、代詞虛化的銜接詞語(yǔ)。

根據(jù)我們的觀(guān)察，由“聽(tīng)”構(gòu)成的語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)主要有以下幾類(lèi)。

（一）話(huà)語(yǔ)來(lái)源標(biāo)記語(yǔ)“聽(tīng)說(shuō)”。

這是一種信息量弱的銜接語(yǔ)，這類(lèi)銜接語(yǔ)雖仍保留一定的語(yǔ)義，但語(yǔ)義已虛化，銜接作用大于信息義。主要是說(shuō)明信息來(lái)源的理?yè)?jù)性，即從別處聽(tīng)說(shuō)而來(lái)，因?yàn)橛H眼所見(jiàn)或親身經(jīng)歷的事情畢竟有限，所以在陳述事件或說(shuō)明問(wèn)題時(shí)，引證和轉(zhuǎn)述別人的說(shuō)法來(lái)幫助自己就顯得尤為必要。它是通過(guò)語(yǔ)用法的語(yǔ)法化轉(zhuǎn)來(lái)的短語(yǔ)，已經(jīng)固定化了。例如：

①“聽(tīng)說(shuō)你們分開(kāi)了一年，沒(méi)想到你還這么替他說(shuō)話(huà)。”（《紅蘋(píng)果之戀》）

上面例句中的“聽(tīng)說(shuō)”起標(biāo)記信息來(lái)源的作用，即使去掉也不影響句子的命題意義，其作用主要是語(yǔ)用性的。

（二）注意提示性標(biāo)記語(yǔ)“你聽(tīng)”、“您聽(tīng)聽(tīng)”、“你聽(tīng)聽(tīng)”。

這類(lèi)語(yǔ)用標(biāo)記的作用是一方面具有提示功能，即提示聽(tīng)話(huà)者注意下邊所講的內(nèi)容，另一方面具有求同功能，即獲得聽(tīng)話(huà)者對(duì)其所講的內(nèi)容及觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)同，前者是就形式而言，后者是就語(yǔ)義而言。例如：

②“大嫂，你聽(tīng)，這不是說(shuō)的你嗎？”（馮德英，《苦菜花》）

③“你聽(tīng)，那些孩子的嘴多巧！”（馮德英，《苦菜花》）

從形式上來(lái)看，以上兩例中的“你聽(tīng)”是一個(gè)表示話(huà)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的標(biāo)記詞，往往讀為重音，說(shuō)話(huà)人把它作為信息符號(hào)，提醒聽(tīng)話(huà)人注意后面要重點(diǎn)表述的內(nèi)容。在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中，聽(tīng)話(huà)人根據(jù)推理機(jī)制，也會(huì)配合說(shuō)話(huà)人把“你聽(tīng)”后面的內(nèi)容理解為語(yǔ)義的焦點(diǎn)，這樣“你聽(tīng)”就成了具有明示功能的標(biāo)記詞。

從語(yǔ)義上來(lái)看，上面兩例都具有求同作用。“你聽(tīng)”在這里主要不是叫對(duì)方真的聽(tīng)，其目的在于引出自己的看法，并希望對(duì)方同意自己的看法。

句②是以反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的語(yǔ)氣，說(shuō)話(huà)人的態(tài)度是非常鮮明的，聽(tīng)話(huà)人只有認(rèn)同。“你聽(tīng)”前面都添加了“你”的所指，一方面表明說(shuō)話(huà)人非常在意聽(tīng)話(huà)人的存在，符合言語(yǔ)交際中的禮貌原則，另一方面，這種形式也添加了稱(chēng)呼語(yǔ)的語(yǔ)用功能，便于交際雙方的互動(dòng)。句③是以感嘆的形式表達(dá)肯定的語(yǔ)氣，說(shuō)話(huà)人的態(tài)度也是很明確的，迫使聽(tīng)話(huà)人也認(rèn)同“這孩子的確嘴巧”這一看法。

“你聽(tīng)”作為語(yǔ)用標(biāo)記時(shí)，“聽(tīng)”還可重疊，組成“您聽(tīng)聽(tīng)”、“你聽(tīng)聽(tīng)”的組合。“聽(tīng)”重疊后，出現(xiàn)了新的語(yǔ)用意義，符合話(huà)語(yǔ)的“數(shù)量相似性原則（增量原則）”。但“你聽(tīng)聽(tīng)”、“您聽(tīng)聽(tīng)”較多地含有不滿(mǎn)與責(zé)備的口氣，對(duì)后邊表述內(nèi)容的一種不滿(mǎn)的評(píng)價(jià)，其作用類(lèi)似于“你瞧瞧”、“您瞧瞧”等。這兩個(gè)組合在書(shū)面語(yǔ)中出現(xiàn)得很少，多用在口語(yǔ)中。

（三）言語(yǔ)行為標(biāo)記語(yǔ)“你聽(tīng)我說(shuō)”、“你聽(tīng)著”。

這種語(yǔ)用標(biāo)記的作用是強(qiáng)調(diào)或突出所述命題，反映了說(shuō)話(huà)人想強(qiáng)調(diào)下面要說(shuō)的話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容或提醒聽(tīng)話(huà)者注意他有話(huà)要說(shuō)的元語(yǔ)用意識(shí)，因此這類(lèi)語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)具有強(qiáng)調(diào)或提醒等明示功能。何自然等認(rèn)為，具備這種功能的插入語(yǔ)的作用 “就是要求對(duì)方實(shí)施一定的行為或在實(shí)施某一行為時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題，或表示說(shuō)話(huà)人要實(shí)施一定的行為，提請(qǐng)聽(tīng)話(huà)人注意”。“你聽(tīng)著”“你聽(tīng)我說(shuō)”就屬于后一種用法。例如：

④狗子：小子，你聽(tīng)著，我現(xiàn)在要替黑旋風(fēng)大太爺管教管教你。（《龍須溝》）

⑤起明∶阿春你聽(tīng)我說(shuō)，你還是最好讓我按時(shí)還你的錢(qián)。你得讓我獨(dú)闖一回天下。（《北京人在紐約（電視劇記錄）》）

在口語(yǔ)交際中，說(shuō)話(huà)人使用語(yǔ)用標(biāo)記既可表達(dá)主觀(guān)意向，又可表達(dá)以言行事功能，如實(shí)施祈使、命令、要求、提醒、警示等行為。在上面例句中，說(shuō)話(huà)人在明確地告訴聽(tīng)話(huà)人自己將要實(shí)施的某種行為。它是要以言行事，告誡聽(tīng)話(huà)人自己將要實(shí)施的某種行為，而不是重在解說(shuō)某種道理，要求對(duì)方關(guān)注自己的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，警示受話(huà)人。

通過(guò)對(duì)部分由動(dòng)詞虛化而來(lái)的語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)的研究發(fā)現(xiàn)，動(dòng)詞的虛化除了有歷時(shí)變化，演變?yōu)樘撛~外，還可以在共時(shí)系統(tǒng)里發(fā)生虛化。不過(guò)，動(dòng)詞在共時(shí)系統(tǒng)里的語(yǔ)法化主要體現(xiàn)在語(yǔ)用化上。國(guó)內(nèi)提出這個(gè)理論較早的人應(yīng)是沈家煊，他提出“語(yǔ)用學(xué)研究的就是語(yǔ)用法的語(yǔ)法化”的觀(guān)點(diǎn)。張克定認(rèn)為，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)語(yǔ)法的語(yǔ)用學(xué)研究有兩種方法，一種是歷時(shí)的方法，即從歷時(shí)的角度考察原來(lái)曾是語(yǔ)用的現(xiàn)象是如何隨著語(yǔ)言的發(fā)展而逐漸固化下來(lái)，變成語(yǔ)法現(xiàn)象，即語(yǔ)用法的語(yǔ)法化問(wèn)題；一種是共時(shí)的方法，即對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行語(yǔ)用分析，稱(chēng)為語(yǔ)用語(yǔ)法。語(yǔ)法單位是語(yǔ)言使用習(xí)慣化和規(guī)約化的結(jié)果，語(yǔ)言單位在使用過(guò)程中受到語(yǔ)境、語(yǔ)言使用者和交際目的的制約，語(yǔ)義發(fā)生變化，造成語(yǔ)用法的語(yǔ)法化。動(dòng)詞逐漸由自由組合的實(shí)義動(dòng)詞變?yōu)槭芤欢l件制約的語(yǔ)法化詞語(yǔ)，再到語(yǔ)用標(biāo)記，虛化后的動(dòng)詞已通過(guò)重新分析變成了凝固的格式，在語(yǔ)篇中信息含量不斷遞減，而銜接功能不斷遞增，到成為無(wú)信息量的語(yǔ)用標(biāo)記時(shí)，便完成了語(yǔ)篇中的語(yǔ)法化過(guò)程。

三、“你聽(tīng)”的虛化歷程及機(jī)制

（一）“你”的泛化。

“你”是第二人稱(chēng)代詞，在話(huà)語(yǔ)交談中往往指稱(chēng)聽(tīng)話(huà)人。在具體語(yǔ)境中，“你”指代的對(duì)象應(yīng)該是確定的。隨著“你”被高頻率地使用，受語(yǔ)境的規(guī)約，“你”原有的語(yǔ)義受到磨損，指稱(chēng)范圍擴(kuò)大了，可以不指代具體的人；同時(shí)，“你”的指代性逐漸衰減，甚至僅僅起到一種關(guān)聯(lián)作用。說(shuō)話(huà)人在表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，趨向于得到對(duì)方的認(rèn)同，不管是強(qiáng)制性的，還是探詢(xún)性的，那么最適合用在祈使句中的人稱(chēng)代詞就是“你”。這樣，“你”就由人稱(chēng)代詞虛化為一個(gè)語(yǔ)用標(biāo)記的構(gòu)件。

（二）“聽(tīng)”的虛化過(guò)程。

從語(yǔ)義來(lái)看，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“聽(tīng)”有四種意義：耳聽(tīng)；聽(tīng)從，接受；聽(tīng)?wèi){，任憑；治理，判斷。如“你聽(tīng)”中的“聽(tīng)”是從本義“耳聽(tīng)、用耳朵接受聲音”演變而來(lái)的。由耳聽(tīng)聲音，進(jìn)而到聽(tīng)從、接受建議之類(lèi)，再進(jìn)一步虛化到主觀(guān)體驗(yàn)、感受義，最后進(jìn)一步虛化到語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)。這樣在使用的過(guò)程中，“聽(tīng)”的意義越來(lái)越虛化，主觀(guān)性越來(lái)越強(qiáng)，僅表達(dá)說(shuō)話(huà)者的主觀(guān)看法，這時(shí)的“聽(tīng)”便和“你”形成了一個(gè)語(yǔ)用標(biāo)記。其虛化的軌跡為：耳聽(tīng)→感受、認(rèn)為→語(yǔ)用標(biāo)記，即：動(dòng)作義→認(rèn)為義→篇章義。

從語(yǔ)法來(lái)看，“聽(tīng)”可以帶名詞賓語(yǔ)，又可以帶動(dòng)詞賓語(yǔ)和小句賓語(yǔ)。帶名詞賓語(yǔ)時(shí)動(dòng)作意義最強(qiáng)，也即實(shí)義性最強(qiáng)；帶動(dòng)詞賓語(yǔ)時(shí)開(kāi)始虛化，動(dòng)作意義減弱，開(kāi)始向主觀(guān)化方向發(fā)展；到了帶小句賓語(yǔ)時(shí)，有些還保留動(dòng)作意義，有些基本已經(jīng)成為感知?jiǎng)釉~，到完全虛化時(shí)，就完全成為語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)。

總之，它的虛化過(guò)程大體經(jīng)歷從最實(shí)義的動(dòng)作動(dòng)詞到語(yǔ)用標(biāo)記。

動(dòng)作動(dòng)詞的語(yǔ)義不斷虛化才會(huì)形成語(yǔ)法化的轉(zhuǎn)變。從語(yǔ)義角度來(lái)看，“聽(tīng)”語(yǔ)義演變的過(guò)程構(gòu)成了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，無(wú)法截然分開(kāi)。這也是感官類(lèi)動(dòng)詞語(yǔ)義演變的共同趨勢(shì)。

一個(gè)典型的實(shí)義詞通常具備特定句法范疇的很多特征，比如在形態(tài)豐富的語(yǔ)言里，一個(gè)典型的動(dòng)詞可以帶時(shí)、體、情態(tài)，以及一致關(guān)系標(biāo)記，可以接受各種修飾成分，可以指派題元等。當(dāng)這個(gè)動(dòng)詞進(jìn)入語(yǔ)法化過(guò)程之后，上述范疇特征就會(huì)逐漸減少；而當(dāng)這個(gè)動(dòng)詞完全語(yǔ)法化為一個(gè)形態(tài)標(biāo)記時(shí)，上述的動(dòng)詞范疇特征則完全消失。這個(gè)形態(tài)句法演變過(guò)程在語(yǔ)法化文獻(xiàn)中常被稱(chēng)為 “非范疇化”。通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)，由于受結(jié)構(gòu)及語(yǔ)義的制約，作為語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)中的聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞已沒(méi)有該動(dòng)詞的典型特征。

1.動(dòng)詞的非動(dòng)作行為性

“聽(tīng)”的本意是用耳朵接受聲音，其動(dòng)作行為性很強(qiáng)。但是“你聽(tīng)”等充當(dāng)語(yǔ)用標(biāo)記后，其動(dòng)作性特征已經(jīng)不復(fù)存在。由最初的動(dòng)作義“耳聽(tīng)”引申到表示心理活動(dòng)的認(rèn)為、感受等義，然后進(jìn)一步引申出表示求同、評(píng)價(jià)、提醒、明示的用法。

2.動(dòng)詞的主觀(guān)性

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“聽(tīng)”與人稱(chēng)代詞“你”結(jié)合后，不僅僅能表示“耳聽(tīng)”的動(dòng)作行為義，還可以經(jīng)常用來(lái)表示“認(rèn)為義”、“評(píng)價(jià)義”等，有一種“主觀(guān)性”蘊(yùn)含其中，漸漸發(fā)展成為一種專(zhuān)表“求同”“提醒”“明示”的語(yǔ)用標(biāo)記。

3.動(dòng)詞的不可否定性

與典型的動(dòng)詞不同，這里的“聽(tīng)”不能被“不”和“沒(méi)”否定。

4.動(dòng)詞的無(wú)時(shí)態(tài)性

首先，“聽(tīng)”不能后附體助詞“著、了、過(guò)”等。其次，“聽(tīng)”不能帶時(shí)量賓語(yǔ)，如“一會(huì)兒”、“一下”等。

（三）語(yǔ)用標(biāo)記語(yǔ)“你聽(tīng)”形成的機(jī)制。

1.語(yǔ)義機(jī)制

（1）“你聽(tīng)”語(yǔ)義的虛化

“你聽(tīng)”原是一個(gè)短語(yǔ)，意思是“你用耳朵接受聲音”。隨著“你”的泛化、“聽(tīng)”由動(dòng)作義到認(rèn)為義再到篇章義的虛化，語(yǔ)用標(biāo)記“你聽(tīng)”便形成了。典型的語(yǔ)用標(biāo)記“你聽(tīng)”，“你”和“聽(tīng)”都不表達(dá)真值語(yǔ)義，用“你”只是說(shuō)話(huà)人稱(chēng)說(shuō)的方便，即使聽(tīng)話(huà)人站在跟前，說(shuō)話(huà)者也可能不是特指他。從舞臺(tái)模型的理論來(lái)看，虛化前“你”是舞臺(tái)上的表演者，虛化后“你”就變成了觀(guān)眾。“你聽(tīng)”在虛化前是句子所表達(dá)的命題的一部分，虛化后就成了命題外的成分。這種語(yǔ)義變化的軌跡是怎樣的呢？Traugott（1989）提到語(yǔ)義變化的道路有三個(gè)趨勢(shì)：趨勢(shì)之一是基于外部描寫(xiě)的情景意義→基于內(nèi)部描寫(xiě)的情景意義；趨勢(shì)之二是基于外部和內(nèi)部描寫(xiě)的意義→基于篇章和元語(yǔ)言學(xué)的情景意義；趨勢(shì)之三是意義傾向于表現(xiàn)說(shuō)話(huà)人對(duì)命題的主觀(guān)信仰和態(tài)度。我們這里所說(shuō)的“你聽(tīng)”的意義變化——從“耳聽(tīng)義”到“認(rèn)為義”到“篇章義”，實(shí)際上表現(xiàn)了主觀(guān)性的增強(qiáng)。何謂 “主觀(guān)性”?Lyons指出：“主觀(guān)性的標(biāo)記是這樣一種設(shè)置，說(shuō)話(huà)人在說(shuō)一段話(huà)的同時(shí)，也表明了他對(duì)所說(shuō)的話(huà)的評(píng)論和態(tài)度。”（1977:739）“主觀(guān)性指的是這樣一種表現(xiàn)自我的性質(zhì)，作為意識(shí)的主體，或施事的主體的性質(zhì)，其中意識(shí)包括認(rèn)知、感情和感覺(jué)。”（1995:337）漢語(yǔ)中的“你聽(tīng)”有明確的指稱(chēng)，適合于表現(xiàn)個(gè)人情感，有潛力表現(xiàn)主觀(guān)性。

（2）語(yǔ)義重心的轉(zhuǎn)移隨著“聽(tīng)”由動(dòng)作義向篇章義（語(yǔ)用標(biāo)記）的演變，句子的語(yǔ)義重心也從左向右發(fā)生了偏移，即從謂核中心“聽(tīng)”轉(zhuǎn)向“聽(tīng)”的內(nèi)容。

2.句法機(jī)制

（1）句子結(jié)構(gòu)層次的分化與組合

關(guān)于語(yǔ)法化的機(jī)制，Hopper和Traugott（1993）認(rèn)為主要是重新分析和類(lèi)推。重新分析指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)內(nèi)部語(yǔ)法關(guān)系的變化，它是通過(guò)改變語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的底層表達(dá)式來(lái)引起規(guī)則的改變，但不會(huì)立即從語(yǔ)言的表層形式反映出來(lái)，它最為典型的特征就是促成語(yǔ)言成分邊界的重新劃定。

“你聽(tīng)”在虛化的過(guò)程中，伴隨著語(yǔ)義的弱化，其結(jié)構(gòu)層次也發(fā)生了相應(yīng)的變化，即可以進(jìn)行重新分析。例如：

⑥小王，你聽(tīng)那金雞聲聲引吭的高歌。

⑦你聽(tīng)這樣的話(huà)，哪里有什么道理？

⑧老王太太嘴巴皮子哆嗦著說(shuō)道：“蕭隊(duì)長(zhǎng)你聽(tīng)，她這還算不算人？”（《暴風(fēng)驟雨》）

⑨“你聽(tīng)，他們哪肯放過(guò)我，還是讓東尼送你，他不習(xí)慣夜生活，正要回家，順便。”（岑凱倫，《還你前生緣》）

句⑥“你”回指“小王”，“聽(tīng)”后面的短語(yǔ)指代“聽(tīng)”的具體內(nèi)容；句⑦“這樣的話(huà)”是話(huà)題，有強(qiáng)調(diào)和提醒聽(tīng)話(huà)人的作用，“哪里有什么道理”是述題；句⑧“蕭隊(duì)長(zhǎng)”與“你”為復(fù)指關(guān)系，“聽(tīng)”后接的是從句；句⑨“你聽(tīng)”后接復(fù)句。從結(jié)構(gòu)上看，句⑥“聽(tīng)”為謂語(yǔ)，是句子的語(yǔ)義中心；句⑦“聽(tīng)”是“認(rèn)為”義，句子的結(jié)構(gòu)層次可以有“你聽(tīng)這樣的話(huà)，？哪里有什么道理？”與“你聽(tīng)？這樣的話(huà)，哪里有什么道理?”兩種不同的劃分。根據(jù)語(yǔ)境，后一種方法更好一些，因?yàn)檎f(shuō)話(huà)人重在發(fā)表自己的看法，希望對(duì)方認(rèn)同，從語(yǔ)感上來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)也比較流暢。句⑧“聽(tīng)”仍是“認(rèn)為”義，但句子結(jié)構(gòu)層次只能為“蕭隊(duì)長(zhǎng)你聽(tīng)？她這還算不算人？”句⑨“你聽(tīng)”純粹成了語(yǔ)用標(biāo)記，在形式上有逗號(hào)隔開(kāi)，它插在句子中間，是一個(gè)主要表達(dá)語(yǔ)用意義的插入語(yǔ)。這個(gè)語(yǔ)用意義是表評(píng)價(jià)，是在話(huà)語(yǔ)行為中，說(shuō)話(huà)者對(duì)自身、聽(tīng)話(huà)者、當(dāng)前話(huà)題所關(guān)涉的人、事物及行為的性質(zhì)所表述的看法或論斷，此句的“你聽(tīng)”可以換成“你看”、“你瞧”等，表示的是說(shuō)話(huà)者對(duì)剛才一番話(huà)的評(píng)價(jià)。也可以說(shuō)是求得認(rèn)同，希望對(duì)方同意自己的看法。總體看來(lái)，“你聽(tīng)”結(jié)構(gòu)層次的變化可表示為：你?聽(tīng)+賓語(yǔ)（名詞短語(yǔ)或從句）→你聽(tīng)（，）?從句。

（2）韻律和諧的需要

“你”與“聽(tīng)”都是單音節(jié)詞語(yǔ)，二者的結(jié)合符合漢語(yǔ)雙音化的傾向。再者，“聽(tīng)”后面的內(nèi)容有時(shí)字?jǐn)?shù)較多，“聽(tīng)”和它們連讀起來(lái)不夠流暢，這也從反面促進(jìn)了“你聽(tīng)”的形成。上文句⑥，從語(yǔ)義看“聽(tīng)”與后面的內(nèi)容結(jié)合得較緊密，但從韻律上考慮“你聽(tīng)”還是應(yīng)該連讀。

3.語(yǔ)用機(jī)制

（1）語(yǔ)言的主觀(guān)性以及言語(yǔ)交際的需要

按照動(dòng)態(tài)語(yǔ)法學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)起源于語(yǔ)言的運(yùn)用，同時(shí)也會(huì)隨著語(yǔ)言的運(yùn)用與發(fā)展而不斷地更新、變化。語(yǔ)言的功能不僅僅是客觀(guān)地表達(dá)命題的思想，還要表達(dá)交際主體的觀(guān)點(diǎn)、感情和態(tài)度。在交際過(guò)程中，說(shuō)話(huà)人要達(dá)到這一目的，不僅需要借助表達(dá)實(shí)際意義和客觀(guān)描述的詞語(yǔ)，而且會(huì)添加自己的主觀(guān)識(shí)解，將自己說(shuō)話(huà)的目的和動(dòng)機(jī)同時(shí)傳達(dá)給交際對(duì)方。說(shuō)話(huà)人會(huì)在話(huà)語(yǔ)中留下“自我”的印記，這就是語(yǔ)言的“主觀(guān)性”。如果這種含有說(shuō)話(huà)人主觀(guān)信念和態(tài)度的形式和結(jié)構(gòu)逐漸衍生出可識(shí)別的語(yǔ)法成分，這就是語(yǔ)言的“主觀(guān)化”。在會(huì)話(huà)過(guò)程中，說(shuō)話(huà)人總是不斷把說(shuō)話(huà)的目的、動(dòng)機(jī)、態(tài)度和感情傳遞給對(duì)方。一些常用的包含主觀(guān)性的詞語(yǔ)經(jīng)過(guò)反復(fù)運(yùn)用，最終凝固下來(lái)，形成主觀(guān)化的表達(dá)成分，“你聽(tīng)”這一主謂結(jié)構(gòu)就經(jīng)歷了這樣的演變。

“你聽(tīng)”這一主謂結(jié)構(gòu)被高頻率地使用，是其成為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的內(nèi)在動(dòng)力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，“你聽(tīng)”這一主謂結(jié)構(gòu)被高頻率地使用，也體現(xiàn)了它在言語(yǔ)交際過(guò)程當(dāng)中強(qiáng)大的生命力和語(yǔ)用價(jià)值，符合人們交際的需要。

（2）語(yǔ)法的類(lèi)推作用

類(lèi)推則發(fā)生在語(yǔ)言縱聚合層面，指的是原有結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生變化，但因套用某個(gè)法則，類(lèi)推出不同于原來(lái)的新結(jié)構(gòu)，新結(jié)構(gòu)表層不同于舊結(jié)構(gòu)，但兩者的底層意義不變。“人稱(chēng)代詞+感官動(dòng)詞”形成語(yǔ)用標(biāo)記大都出現(xiàn)在明朝，它們有著基本相同的虛化歷程與語(yǔ)用功能，在用法上應(yīng)該會(huì)相互產(chǎn)生一定的影響。語(yǔ)言?xún)?nèi)部的這種類(lèi)推作用，也是“你聽(tīng)”形成的一個(gè)方面。

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