對大學生“粉絲”群體導引的調查研究

丁慧民 任敬 馬文靜

（合肥工業大學馬克思主義學院，安徽合肥230000）

對大學生“粉絲”群體導引的調查研究

丁慧民 任敬 馬文靜

（合肥工業大學馬克思主義學院，安徽合肥230000）

作者通過對隨機抽取的安徽三所“211”院校在校大學生的問卷調查，對于大學生“粉絲”群體的消費心理、文化社區互動、網絡群體性事件和極端粉絲行為的相關特點進行了總體的描述和分析，提出了思想政治教育對于粉絲文化對大學生成長影響模式下具體系統的導引方法。

大學生“粉絲”群體 “‘粉絲’文化” 思想 政治教育

一、引言

大眾媒體的迅猛發展使得社會的個體都無法排斥大眾文化的種種干擾，社會個體和社會中的各種媒體文化的互動性更加強化。本課題組對安徽合肥的三所大學（中國科技大學、合肥工業大學、安徽大學）的1000名在校大學生進行實證的問卷調查，對大學生粉絲群體的時間金錢消費，大學生粉絲群體和非粉絲群體的互動、大學生粉絲群體的網絡及現實社團建設等幾個方面進行了實證分析。

二、問卷結果分析

（一）粉絲群體與非粉絲群體的劃分。根據對前期搜集到的傳播理論和“‘粉絲’文化”的相關論述，我們總結出“‘粉絲’文化”的相關特點如下：

1.鐘愛某影、視、歌明星，對其相關事物十分關注。

2.鐘愛某類音樂及影視作品，購買搜集相關的CD及DVD，觀看音樂會和電影院播放作品。

3.鐘愛某網絡游戲，每天上線時間超過了2個小時并且加入相關的工會或者網游粉絲團體。

4.鐘愛某項運動，對其賽事直播必看無疑并且樂在其中，不惜通宵觀看。

5.鐘愛動漫作品，對其周邊的物品諸如手辦（模型）、海報、原畫集、資料等有很強的興趣。

6.鐘愛某綜合網絡論壇，成為此論壇的發帖高手、版主或者每天參與此論壇的管理。

而且上述的這些具體行為也是粉絲群體“過度”的時間和金錢消費的具體體現。我們依據以上的幾點，在符合文化導向的大原則下，作出如下區分：對于滿足其中任意一項的調查對象歸入粉絲群體的類型，對于不符合上述條件的則歸入非粉絲文化群體之中。

（二）大學生粉絲群體的消費。在大學生粉絲個體的消費比例中，粉絲消費行為（購買相關的書籍、模型、觀看演唱會、參加歌友會、購買周邊文化產品）占到大部分大學生粉絲開銷的35%—50%；而且被調查的粉絲群體的58.4%都認為自己的粉絲行為在一定程度上為自己帶來了生活費上的“危機”。

結合在一些粉絲網絡論壇上對大學生粉絲個體的訪談，我們發現很多粉絲都表示粉絲文化產品的消費占用了他們大量的金錢和時間，這樣的金錢和時間消費態度影響了他們的正常生活，并且對于自己鐘愛對象有無法抵抗的消費沖動，表示很困惑和苦惱。

（三）粉絲群體與網絡媒體的共生共融。在本次調查中，有47%的學生是通過網絡第一次發現了自己的鐘愛對象，更有72%的粉絲表示自己關于鐘愛事物的幾乎全部資訊都是從網絡獲取的，其中44%的粉絲表示會經常光顧鐘愛事物的論壇和相關網站，并且有19%的粉絲宣稱參加過鐘愛事物的論壇所發起的相關活動；而有95%以上的非粉絲同學也表示自己曾在網絡上看到或使用過相關的粉絲網絡流行語。這些數據充分表明粉絲文化與網絡媒介不可分離的關系，然而網絡媒介下的粉絲文化對于大學生粉絲群體的影響又會怎樣深刻呢？關于這個問題，本文將在下文中予以詳細的論述。

（四）粉絲群體和非粉絲群體在文化和心理層面的互動。基于問卷分析，我們認為兩個群體之間的互動有如下三個方面的特點。

1.向周邊的同學宣傳自己所鐘愛的事物。根據以往研究，我們知道，粉絲即所謂的“熱心追逐者”，粉絲對于自己所鐘愛的人事物有著非凡的感情，如同父母對子女的希望一樣，粉絲也希望自己的所愛能夠得到不斷的發展壯大，所以基于這種感情，粉絲便希望有越來越多的人喜歡、支持自己的所愛，更重要的是粉絲可以從眾多擁有同一鐘愛的人之中找到心理的依托感和歸屬感。因此，粉絲便會熱衷于近乎推銷似的宣傳。

2.努力營造相對封閉的文化團體和心理環境。由于社會大眾的一些社會刻板印象，加之輿論上對粉絲的丑化，認為粉絲都是瘋狂的。在這種背景下，粉絲對于與自己喜好不同的粉絲或是非粉絲同學的文化偏見有著極強的排斥心理；粉絲也會更加傾向于找到與自己志趣相投的人形成擁有同一偶像的粉絲群體，以此增加其內心的依托感和安全感；而在對待其他的文化群體時也會表現出很強的自我保護心理的特征。我認為這也是造成粉絲群體“宅男、宅女”現象的一個重要原因。

3.大學生粉絲群體內部互動的頻繁與粉絲個體的人際互動缺乏的矛盾統一。為了尋找依托感，粉絲個體選擇加入粉絲群體，在同一個粉絲群體間由于愛好的同一性，群體成員間便會產生許多圍繞相同的事物的各種互動，諸如交流偶像近況、互相展示收藏的偶像相關物品、相約觀看演唱會之類。隨著粉絲群體相對封閉性的加強，對其他粉絲或非粉絲的排斥，群體內部的交流也隨之加深。但是，大學生粉絲個體由于無法接受其他同學對自己所愛的誤解甚至是詆毀，在群體中找到相對的滿足感后，便會放棄與非粉絲或是其他粉絲同學的互動。在這種情況下，粉絲個體便會全身心投入到自己所在的粉絲群體內部的互動中，正常的人際交往便會越來越被忽視。

（五）特殊文化偶像——反文化偶像的興起。按照傳統的偶像觀念，為獲得娛樂的效果，反面的人物和社會現象雖然會引起大眾文化的波瀾，但是不會成為大眾媒體和社會大眾爭先追捧的對象。但是2010年幾個由于媒體的炒作而推介出來的幾個網絡媒體時代獨有的反文化偶像，如對“春哥”、“鳳姐”、“芙蓉姐姐”的娛樂性崇拜，也成為了粉絲文化在大學校園表象中的一個非常值得注意的熱點。在調查中，46.3%的被調查大學生表示會在日常生活和網絡交往中用到上文提到的著名網絡反文化偶像的名字及與他們相關的網絡熱詞。

三、粉絲文化流行對大學生成長的意義

大學生具有多種需求，提升自我與社交的需求都是大學生最為迫切的。“動機是為了實現一定的目的而行動的原因；動機是在需要的基礎上形成的”［1］。這個動機和粉絲團體追求同類群體交往的動機及擴展自身以偶像或迷戀對象為中心的獲取知識的動機是重合的，在大學生身上，這樣的動機和需要促動了大學生圍繞粉絲文化產品消費、接受和推廣的活動展開的“免費勞動”。大學生游戲粉絲會共同不斷補充自己喜歡的游戲的某些方面，影視粉絲為自己所中意的影視作品撰寫評論文章和推介，音樂方面的粉絲推廣自己喜歡的藝術家而組織各種聲援會，而各種不同的粉絲論壇的管理者都是普通人利用業余時間進行工作管理。所有的這些行為表象都是不計報酬的“免費勞動”。在對一種傳播媒體文化模式的接受過程中，粉絲是介紹者，大學生粉絲在證明自己“迷”的特異性的時候其實也是一種對于大眾媒體文化的最好的傳播，而傳播主要就是依靠粉絲不計報酬的付出。但是，并不是所有的大學生粉絲都是粉絲圈子里面具有最頂尖“粉絲知識”和“迷咨詢”占有者，這些大學生粉絲往往要學習最新的媒體傳播的相關知識和技術，網絡技術、音頻視頻制作技術、動畫制作技術、CG制作技術、PS技術等。在大學生粉絲的各種“技術攻堅”下產生了一大批內涵豐富、具有極強藝術表現力的作品，也許大學生粉絲在制作時沒有功利性的目的，但是卻達到了在我們實際教育導向實務想得到的自主學習的效果，這一點需要大學校園兼容并包的文化包容性，充分理解和支持學生的創造性活動，摘下對待粉絲文化的有色眼鏡，因為在一定程度上，大學生粉絲文化群體就是大學生豐富文化生活的先行者和創造者，他們也為非粉絲文化群體帶來很多的“文化接觸窗口”，這些“文化接觸窗口”為非粉絲大學生群體獲得外界潮流咨詢和新的文化產品，很多非粉絲大學生會在和粉絲群體的接觸中漸漸受到同化。大學校園的文化傳播模式不只是一個從上到下或者從外到內的過程，內部的同輩群體的同代感染也越來越成為主體；大學校園自身作為一個文化發源地輻射社會的大眾文化，這不能不說和大學生粉絲群體社團的“免費勞動”［2］是息息相關的。

四、思政工作實務中對大學校園內的粉絲文化消極影響的引導

黨的十六屆六中全會上以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了“建設社會主義核心價值體系”的重大決策。十七大報告中又進一步指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質表現。”［3］大學校園作為孕育優秀文化、培育合格人才的重要基地，則歷史性地肩負起弘揚社會主義核心價值、開展思想政治教育、建設和諧校園文化的重要任務。

以社會主義核心價值體系為基礎的思想政治教育的內容包括世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法制觀教育和道德觀教育五個方面。［4］而對于粉絲文化消極影響的引導便成為在世界觀、人生觀教育與道德觀、法制觀教育的交叉地帶所出現的新的課題。

中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想教育的意見》中進一步指出：“要以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展，引導大學生勤于學習、善于創造、敢于奉獻，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。”［5］所以，在工作實務中思想政治教育工作者要充分認識到粉絲文化對大學生全面發展的積極影響，在教育和引導過程中不應單純進行打壓，而應該靈活、綜合利用思想政治教育的各種方法，引導消極影響朝向積極方面發展。

（一）對于大學生粉絲的思想政治教育工作要注意把握分寸。粉絲群體在心理上有著固有的弱勢感和排斥性，加之其一定程度上的心理和文化的雙重封閉性，一線的思想政治教育工作者要懂得因勢利導。首先，要表現出對粉絲同學及其鐘愛對象的理解和尊重，拉近彼此距離，建立進行思想政治教育工作的情感基礎。其次，有重點分主次地進行相關問題的說服教育，如幫助大學生粉絲樹立正確的金錢觀和消費觀，提倡健康合理的適度消費，反對超出自身實際經濟水平的高消費行為；并對大學生粉絲的過度消費行為進行及時有效的引導。同時還要切實關注到粉絲、尤其是極端粉絲的思想動向，開展深入細致的心理健康教育，經常與有極端行為傾向的大學生進行心理咨詢與輔導，引導大學生樹立自愛、自尊、自強的人生觀，防止各種極端粉絲行為的出現，幫助其健康成長。

（二）對于非粉絲大學生的思想政治教育主要體現在對其文化包容性的培養。上文中我們不同的粉絲群體之間、粉絲與非粉絲群體之間的互動表現出來的更多是相互的排斥和封閉，這進一步加劇了大學內部文化社區互動的不穩定性，不利于和諧校園文化的建設。思想政治教育工作者身在其中則需扮演好紐帶橋梁的角色，創造各種條件、制造各種機會加深不同群體間的互動與交流，逐漸培養其文化包容性，消除非粉絲對群體的歧視觀點和粉絲對于粉絲群體的過度依賴感，引導大學生正確處理粉絲群體和非粉絲群體之間的三角關系，使各種文化觀點和諧共生、相互包容。

（三）加強對校園網絡的監督與管理。切實加強校園網絡媒體的積極作用，在潛移默化中對大學生進行教育與引導，不斷拓展大學生思想政治教育的渠道和空間。另外，還要密切關注網上動態，“運用技術、行政和法律手段，加強校園網的管理，嚴防各種有害信息在網上傳播”。

（四）大力進行校園文化建設。大力加強大學生文化素質教育，開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，寓教育于文化活動之中。加強校報、校刊、校內廣播電視和學校出版社的建設，加強哲學社會科學研討會、報告會、講座的管理，絕不給錯誤觀點和言論提供傳播渠道。堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學生的侵蝕和影響。［6］

［1］葉奕乾.普通心理學（修訂二版）［M］.上海:華東師范大學出版社，2004：323.

［2］陶東風.粉絲文化研究：閱讀——接受理論的新拓展［J］.社會科學戰線，2009，（7）.

［3］胡錦濤.在黨的第十七次全國代表大會上的報告［M］.北京:人民出版社，2007.

［4］張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理［M］.北京:高等教育出版社，2007.

［5］［6］中共中央，國務院.關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見［J］.人民日報，2004-10-16.

國家大學生創新性實驗計劃項目前期成果項目編號101035944