論胡瑗“一學兩齋”制度與宋代職業(yè)教育拓展鼎盛

路寶利

(河北科技師范學院,河北秦皇島066004)

論胡瑗“一學兩齋”制度與宋代職業(yè)教育拓展鼎盛

路寶利

(河北科技師范學院,河北秦皇島066004)

宋代社會寬松為一個重要特點。其直接導致了思想活躍。宋代初年著名教育家胡瑗“蘇湖教法”以及“一學兩齋”教育思想直接影響了宋代理學的改革,為宋代三次興學奠定了理論與實踐基礎并直接影響了“事功學派”思想的形成。“明體達用”思想直接影響了宋代職業(yè)教育興盛并形成了獨特的體系。

胡瑗;“一學兩齋”制度;宋代職業(yè)教育

宋代處于中國封建王朝的頂峰。其表現(xiàn)為經濟最繁榮、科技最發(fā)達、文化最昌盛等。尤其在技術領域,中國歷史上的重要發(fā)明一半以上都出現(xiàn)在宋朝,諸如四大發(fā)明中的三項發(fā)明以及航海、造船、醫(yī)藥、工藝、農技等都達到很高的水平。以胡瑗“一學兩齋”制度透視宋代職業(yè)教育發(fā)達對于解讀其特征尤為必要。

一、胡瑗“一學兩齋”制度產生社會背景

(一)政治開明

宋代政治主要特征為相對開明。盡管宋代吸取前朝藩鎮(zhèn)割據(jù)教訓集中中央權力,但其同時以多種形式開明政策。如其用法律形式規(guī)定以后皇帝不能在朝庭上鞭打大臣,不準對公卿辱罵等。“不得殺士大夫及上書言事人”,“子孫有渝此誓者,天必殛之”的“誓牌”。歷代皇帝都嚴格執(zhí)行這一祖訓。宋朝沒有文字獄并專門建立了言官制度。開明寬厚的政治氛圍,造就了范仲淹、歐陽修、王安石等偉大變法運動。另外,宋朝歷代都特別愛惜人才,優(yōu)待官員。因此,宋代農民起義較少。

(二)經濟活躍

宋朝為中國古代唯一長期不實行“抑商”政策的王朝。在宋朝立國之初,宋太祖趙匡胤就號召人們“多積金、市田宅以遺子孫,歌兒舞女以終天年”,宋太宗也曾下詔“令兩制議政豐之術以聞”,令官員們研究理財求富之道。宋神宗則認為“尤先理財”,發(fā)過“政事之先,理財為急”的詔令。這些政策導向經濟活躍,商業(yè)大潮興旺,商貿高速發(fā)展,錢莊業(yè)迅猛發(fā)展。促進農業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。全國各地也出現(xiàn)了世界歷史上最早的制造工廠和加工工廠。國民經濟飛速發(fā)展,工商業(yè)極度繁榮,生產力水平提高的結果。人民生活水平達到了空前的高度。

(三)重視文教

宋代采取了“右文”文教政策。其首先表現(xiàn)為“尚文抑武”,重用文官、傾向文治。另自皇帝均親歷宣揚讀書之道,宋太宗自謂:“聯(lián)無他好,但喜讀書,多見古今成敗。”宋真宗所作的《勸學詩》,亦大力宣揚讀書的好處及重要性。第三,改革科舉制度,擴大錄取名額,提高科舉及第后的待遇,宋太祖廣開寒士入仕之途。第四,宋統(tǒng)治者很重視書籍的收集整理、編校和刊印。還建立了專門圖書管理和研究的官方機構,即昭文館、史館和集賢院,史稱“三館”。宋代歷史上三次興學之舉,即慶歷興學、熙寧興學、崇寧興學,極大促進了教育發(fā)展。有些學者稱宋代為自春秋戰(zhàn)國后第二個學術自由時期,不僅出現(xiàn)理學、心學等諸多流派,而且還出現(xiàn)了醫(yī)學、畫學等專科學校,出現(xiàn)了經學與技術教育并重的局面。

(四)鼓勵科技發(fā)明

宋代,鼓勵科技發(fā)明創(chuàng)造。據(jù)史載,馮紀生因進獻火藥法而賜給衣物束帛,高宣因制造八車船而受到贊揚等。政府的這種獎勵和鼓勵政策,對科技成果及科技人才的涌現(xiàn)及科技教育的發(fā)展起著巨大的推動作用。對專科學校的優(yōu)等生,有一技之長的民間藝人及在任官員中的科技人才,統(tǒng)治者都力加任用提拔,如科學家沈括為典型一例。開寶三年(970年)正月發(fā)布的《舉孝梯》文,雖要求孝梯彰聞、德行彰著,搜鄉(xiāng)曲之譽、為王庶所服者方可被舉,但又規(guī)定,有奇才異行者不拘此限。

二、胡瑗“蘇湖教法”與“一學兩齋”

(一)胡瑗“明體達用”教育理念

胡瑗為北宋初期著名學者和教育家。其和孫明復、石介并稱為“宋初三先生”,同為開創(chuàng)宋學的先驅,為宋代學術繁榮和教育發(fā)展奠定了初步基礎。胡瑗在中國教育史重要貢獻是創(chuàng)立了“蘇湖教法”并廣泛推廣。“蘇湖教法”明晰了學校教育與人才培養(yǎng)重要性;提倡“明體達用”的教育目的。“明體達用”簡單解釋即“學以致用”精神。

(二)胡瑗“一學兩齋”教學實踐

胡瑗“蘇湖教法”的核心與精華為“分齋教學”。胡瑗針對經學教育缺乏道藝與德行之實弊端,在“明體達用”原則指導下,貫徹因材施教的教學原則,創(chuàng)立“分齋教學”制度。在其主管學校中,分“經義”與“治事”兩齋。其中“經義”齋基本培養(yǎng)官員。“治事”齋分治民、講武、堰水、歷算等科。,“一人各治一事,又兼攝一事”即或專或兼,各因其所長而教之,如“治民宜安其生、講武以御其寇、堰水以利田、歷算以明數(shù)是也”。“治事”齋學生,每人可以選學一個主科,還要兼學一個或幾個副科,培養(yǎng)專業(yè)技術人才。胡瑗“分齋教學”以及在治事齋中設主副科制度重大創(chuàng)新,其把民、兵、農、算實用學科納入正規(guī)學校之中。其實用學科與經學處于同等地位思想與制度極為寶貴。如黃宗羲所說“蓋就先生之教法,窮經以博古,治事以通今,成就人才,最為得當。”其具有深遠意義。

三、胡瑗“蘇湖教法”對于宋代后期教育思想影響

(一)宋代三次興學理論奠基作用

宋代有三次大規(guī)模興學運動即慶歷興學、熙寧興學、崇寧興學。其中,范仲淹、王安石等興學育才思想皆來源于胡瑗的教育理論與實踐。慶歷興學于公元1044年(宋仁宗慶歷4年),在范仲淹的主持下,北宋開始第一次興學運動。這次運動普遍設立地方學校,改革科舉考試,主要是強調考生對現(xiàn)實的關注和較高層次的理解和創(chuàng)造能力。尤其是創(chuàng)建太學,并采用分齋教學的形式。熙寧興學于公元1070年(宋神宗熙寧3年),在著名改革家王安石的主持下,北宋開始第2次興學運動。這次運動的主要措施為改革太學,創(chuàng)立“三舍法”,“三舍法”又比漢唐分經教學、分科教學前進了一步,達到按程度分班教學的水平。另恢復與創(chuàng)立武學、律學、醫(yī)學等專科學校。崇寧興學于公元1102年(宋徽宗崇寧元年),蔡京主持了北宋的第3次興學運動。此次亦恢復醫(yī)學,新設算學、書學、畫學等專門學校。宋代的教育家范仲淹以及王安石的嶄新的與歷代不同的教育理念,無不體現(xiàn)出了儒家的“經世致用”的思想。

(二)新儒學“窮理踐行”思想轉變

宋代新儒學尤其受到胡瑗“明體達用”思想影響,如程朱理學“窮理以致其知,反躬以踐其行”實質為胡瑗“明體達用”思想的變態(tài)。朱熹的學問體系不僅涵蓋了對傳統(tǒng)儒學知識非常重要的經學和史學的注解,而且也包含了許多被稱為“邊緣學科”的知識,如作為“科學”的歷法、音律、地理和作為神秘現(xiàn)象的鬼神、占卜和內丹術等。另外,綜觀宋代儒者,如張載提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”等,都充分體現(xiàn)出一代儒者的治國安邦、以民為本的愿望。而實現(xiàn)這個愿望必須注重實際,強調務實。因而,他們的務實精神都是很強的。宋代儒者的務實精神也影響到了宋代的教育思想,使宋代的教育更強調實用,強調培養(yǎng)經世致用之才。其在上文三次興學已經闡述。北宋的“重功利、求實用”的達用之學為鮮明特點。

(三)陳亮、葉適“事功”學派

陳亮、葉適“事功”學派。其亦多受胡瑗教育思想影響。包括以葉適為代表的永嘉學派和以陳亮為代表的永康學派。乾道、淳熙年間形成鼎盛之勢。其與理學相抗衡,批評理學家空談“性與天命”,對其“靜坐”、“存養(yǎng)”功夫尤為不滿。倡言功利,贊許“三舍法”,主張習百家之學、考訂歷代典章名物,以培養(yǎng)對社會有實際作為的人才。其學說開啟了明末清初顏元、黃宗羲、王夫之等的啟蒙教育思想。其與職業(yè)教育有關思想如下:第一,實學思想。講實用、務實學、求實才的經世致用思想。第二,“開物成務”的教育目的論。陳亮、葉適反對朱熹的“醇儒”,認為教育的目的是陳亮所說的“成人”,就是能以除天下之患,安天下之民為務的人才。“成人”必須集智、仁、勇三種素質為一身即德才兼?zhèn)洹⑽奈浼尜Y、博學多能的人。第三,“經世致用’的教育內容論。在博通的基礎上,重視“一藝一能”、“事功”教育。如“古人未有不先知稼穡而能君其民以使協(xié)其居者”為其思想反映。

四、宋代思想活躍影響下職業(yè)教育鼎盛表達

(一)農民、手工業(yè)者、商人自由度增加

宋代土地田畝制度非常先進,由門閥私有制和國家分配土地制轉變?yōu)橥恋刈杂少I賣和契約化。租佃制度誕生,《宋會要輯稿》記載,“諸路州民戶,或有能勤稼穡而乏種與土地者,或有土田而少丁男與牛力者……明立要契……依契約分,無致爭訟”。租佃制度促成了雙方積極性,宋代的佃農地位也有所提高。宋代官營手工業(yè)一般不再無償征調民間服役工匠,大都采用一種介于征調和雇募之間的“差雇”制。在差雇制下,工匠在服役期間的待遇要比唐代單純的輪差制下的工匠要優(yōu)厚一些,而不是一直依附于所服務的手工業(yè)作坊。說明宋代工匠身份地位有一定提高。與前后幾個時期相比,宋代嚴酷的抑商政策相對較少,商人所處的政策環(huán)境比較寬松。與漢唐相比,宋代商人的政治地位和社會地位有了一定的提高,如商人被允許參加科舉考試和出任官職等。農民、手工業(yè)者、商人自由度增加致使其生產積極性增強,促進了生產力的大發(fā)展。

(二)科學與技術成就斐然

宋代科學技術無疑居于當時世界的最前列。震驚世界的三大發(fā)明——火藥、活字印刷和指南針,就誕生于這一時期。正如國內外許多著名史家指出的,這三大發(fā)明改變了整個世界文明的發(fā)展進程。另外,誕生了世界上最早的天文鐘、針灸銅人模、麻醉散。農業(yè)生產技術方面,許多新形田地在宋朝出現(xiàn)如梯田、淤田、沙田、架田等。各種新農具如代替牛耕的踏犁,用于插秧的鞅馬等。在水利灌溉方面發(fā)明了龍骨翻車等工具。另外,宋代手工業(yè)規(guī)模擴大,分工仔細,生產技術,產品質量、數(shù)量都超過前代。礦冶業(yè)、刻印書業(yè)、宋瓷、、紡織業(yè)、造船技術水等均列于世界先進水平。冶鋼技術宋代不僅將發(fā)明于前代的灌鋼法、百煉鋼法廣泛加以推廣,還創(chuàng)造了新的淋銅鋼冶煉法。紡織業(yè)技術特別值得一提的是刺繡和刻絲兩種工藝。宋代景德鎮(zhèn)瓷窯其瓷器釉色介于青、白之間,釉質如玉,故有“假玉”之稱。其他建筑、交通工具等技術皆有巨大發(fā)展。

(三)宋代職業(yè)技術專科學校多樣化

宋代職業(yè)技術專科學校呈現(xiàn)多樣化,一方面辦學主體多樣化,另一方面學科種類多樣化。宋代,國子監(jiān)主管教育,其中律學、武學由國子監(jiān)主辦。宋初依唐制置律學博士,掌授法律。熙寧六年(1073)下詔在國子監(jiān)設律學。宋代武學,最早創(chuàng)置于北宋仁宗慶歷三年(1043),神宗時王安石時期把武學列為教育的重要組成部分和主要內容,而且要嚴其選、高其選。另外,由職能局辦學。如書藝局主辦書學,宋代書學達到鼎盛階段。太史局主辦算學,教學內容以《九章》、《周髀》及假設疑數(shù)為算問,仍兼《海島》、《孫子》、《五曹》、《張丘建》、《夏侯陽》算法,并歷算、三式,天文書等為本科。太醫(yī)局主辦醫(yī)學,規(guī)模比唐代有所擴大。學習內容,方脈科教材以《素問》、《難經》、《脈經》為大經,以《巢氏病源論》、《龍樹論》、《千金翼方》為小經。宋代醫(yī)學為了進行直觀教學,采用圖解、教具,如《伯景三十六種脈法圖》、“針灸銅人”等。還仿唐制,開辟藥園。畫圖局主辦畫學,創(chuàng)建于徽宗崇寧三年(1104),隸翰林圖畫局。課程分六目:佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木。并學《說文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》等。畫學的興建,對于宋朝繪畫藝術的繁榮,起了直接的促進作用。宋代辦學主體與學科多樣化凸顯出職業(yè)專科學校的發(fā)達。

(四)宋代職業(yè)技術非學校形式多樣化

宋代農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等領域職業(yè)教育具有非學校形式多樣化特點。如以政策推廣農業(yè)技術。如《宋會要輯稿》記載,“淳化四年,詔給嶺南諸縣令,勸民種四種豆,及黍、粟、大麥、蕎麥,以備水荒,官給種與之,仍免其稅”等。另外,統(tǒng)治者還采取無償提供、推廣使用新農具的辦法,以促進農業(yè)恢復與發(fā)展。如“踏犁”推廣“可代牛耕之功半”。官府手工業(yè)技術考核制度促進自學。宋代手工業(yè)管理制度承襲了以前,宋對官營手工業(yè)工匠有一套詳細的考功制度。考功即是計算工匠的勞動量。符合規(guī)定的時間或質量標準,才能算功。與考功制度相關的還有升降制度。嚴格的考核定級制度促進了官作手工業(yè)技術的提高。民間手工業(yè)與“團行”學徒制度,民間手工業(yè)作坊受“團行”和“庫”的轄制,凡是作坊雇傭工匠和學徒,都是要經過“行老”和“行首”的同意。宋代私學教育,除學校教育之外,更多地是家學和師徒相傳,特別是如天文、醫(yī)藥、冶煉、舟車、橋梁、建筑、織造、印染、制衣、茶、酒、陶瓷等工匠技藝類的內容,基本都屬私學傳授的內容,而且其工藝技術水平均達到相當高的水平。另外,如醫(yī)藥學、工程學、博物學、植物學、農學、物理學、煉丹化學等領域,凸顯了宗教對當時科技發(fā)展的參與和貢獻。另外,手工業(yè)技術依靠產品、人才等多種媒體傳播等。

(五)官營手工業(yè)與“法式”藝徒培訓法

官營手工業(yè)與“法式”藝徒培訓法為宋代一大創(chuàng)造,其對于工藝以及人才規(guī)格的規(guī)范至關重要。在宋代,全國已經形成了龐大的官營手工業(yè)系統(tǒng),包括紡織、冶金、鑄幣、造船、鹽業(yè)、采礦、武器制造等。由于手工業(yè)作坊規(guī)模的擴大,為了高效地訓練藝徒,推行了“法式”藝徒培訓法。如《宋史·職官五》曰:“凡利器以法式授工徒。”所謂“法式”,就是技術操作規(guī)范,其中也包括一些最基本的技術知識,內容有“名例、制度、功限、料例、圖樣”等。這也是早期職業(yè)教育課程之一。宋代很重視生產的標準化和定型化,出現(xiàn)了許多“法式”。如《營造法式》、《弓式》、《熙寧法式》等都是著名的法式。宋代官營作坊在藝徒訓練上的最大發(fā)展是以“法式”授工徒,有了專門的訓練教材。以“法式”授工徒,體現(xiàn)了古代職業(yè)技術教育的歷史性進步。

(六)宋代手工業(yè)技術名著

宋代職業(yè)教育發(fā)達亦反映在職業(yè)教育著作豐富,尤其是手工業(yè)著作頗多。最為著名為沈括《夢溪筆談》。沈括的《夢溪筆談》是中國科學技術史上的重要文獻,百科全書式的著作。《夢溪筆談》包括“故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議”等。如“布衣畢升”發(fā)明的泥活字印刷術、喻皓《木經》及其建筑成就、水工高超的三節(jié)合龍巧封龍門的堵缺方法、淮南布衣衛(wèi)樸的精通歷法、登州人孫思恭釋虹及陸龍卷、河北“團鋼”“灌鋼”技術,羌人冷作冶煉中對“瘊子”的應用、“浸銅”的生產等均屬科技史上珍貴史料。另外,喻浩的《木經》,為一部關于房屋建筑方法的著作,也是我國歷史上第一部木結構建筑手冊。李誡《營造法式》,在兩浙工匠喻皓的《木經》的基礎上編成的,是北宋官方頒布的一部建筑設計、施工的規(guī)范書,這是我國古代最完整的建筑技術書籍,標志著中國古代建筑已經發(fā)展到了較高階段。蔣祈的《陶記》、丁度《武經總要》等。

五、宋代職業(yè)技術教育特征與思考

(一)宋代職業(yè)技術教育獨特背景

宋代,職業(yè)技術教育已經相當發(fā)達。其依托于獨特的背景。首先,宋代在開明政治大環(huán)境下,造就了利于經濟發(fā)展的良好環(huán)境。城鄉(xiāng)分治,使城鄉(xiāng)職能與經濟模式更加清晰;手工業(yè)雇傭制度,工匠的自由度提高均激發(fā)其創(chuàng)造性;另外,此制度促進了官府與民間手工業(yè)技術的交流與融合;大型工廠的建立,促使產業(yè)工人誕生,另又加之重視文教政策,也由此使技術培訓在不同階層均開展。

(二)職業(yè)教育“三位一體”主體辦學

宋代,職業(yè)教育主體多樣化特征趨于成熟。尤其是構建了“三位一體”辦學模式。第一,以專科學校模式為特征的國家辦學,尤其比之唐代有較大拓展,如武學等開拓使辦學實用屬性增強;官府手工業(yè)為代表的產業(yè)辦學更加成熟,尤其宋代“法式”培訓使規(guī)格更加統(tǒng)一與規(guī)范;另外,民間手工業(yè)技術傳承仍起到相當重要作用,許多知名品牌皆出自民間。挖掘宋代職業(yè)教育模式具有重要現(xiàn)實意義。

(三)宋代政府歸于技術原創(chuàng)力激發(fā)

宋代科學技術的繁榮,在眾多影響因素中,政府作用無疑為一核心因素。其不僅為職業(yè)技術傳承營造了一個極其寬松的環(huán)境。最重要為其許多激發(fā)科學技術的詔令與政策。政府的勸課農桑在宋代變法中多有體現(xiàn)。政府直接介入,促進了優(yōu)良作物品種的交流與推廣,新農具發(fā)明與推廣亦是如此。宋代與其他朝代不同之處其以環(huán)境與政策促進了“原創(chuàng)力”激發(fā)。我們要從中得到啟發(fā)。

(四)教育家與思想家自覺意識

盡管在宋代以前也有教育家對職業(yè)教育提及,如傅玄、顏之推等。但宋代教育家與以往相比具有質的飛躍。從秦漢開始儒學一統(tǒng)天下,即使在魏晉南北朝學術自由時期傅玄、顏之推也僅在維護入學主體地位情況下有所提及。宋代尤其是胡瑗“蘇湖教法”中“一學兩齋”則直接把實用技術提高到與經學同等地位,陳亮與葉適的“事功學派”實用教育等均反映了教育家自覺意識,其逐漸走進教育本質。其觀點難能可貴。只可惜此思想在封建王朝又深埋了幾百年。

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[4]謝廣山.試論中國古代職官教育的轉型[J].江西社會科學,2007,(8).

路寶利(1969-),男,碩士,河北科技師范學院副研究員,主要研究方向職業(yè)教育史、職業(yè)教育思想。