論毛澤東的哲學觀

王文虎

（《楚天聲屏報》，湖北隨州441300）

論毛澤東的哲學觀

王文虎

（《楚天聲屏報》，湖北隨州441300）

將實際解釋為包含事與理于自身之中的巨大螺旋結構是毛澤東對哲學理解的本體論起點；在本體論起點上，毛澤東促使哲學在中國實現了從本體論向認識論、從認識論到實踐論的轉向及方法論的轉向；以一般和個別的螺旋為主軸的證實與發展無限循環的求是過程構成了毛澤東哲學觀的不倦追求。

毛澤東；實際的哲學；認識論轉向；實踐論轉向；方法論轉向；求是過程

毛澤東在自己長期的哲學思考中，不僅對哲學中的某些問題，比如分析與綜合問題提出了比較獨特的看法，而且也對哲學問題本身提出了自己的看法。他的哲學觀以對“實際”的本體論解釋為出發點，通過認識論、實踐論的、方法論哲學轉向，最終回歸于真理論，“哲學”，在他的創作中表現為不倦的“求是過程”。

一、毛澤東哲學觀的本體論起點：對“實際”的哲學解釋

哲學研究有兩個基本方向，一是純理論的，即對哲學中的概念及概念之間的關系進行梳理；二是將從哲學中學到的分析問題方法運用于分析實際問題，或者說，對實際問題作出哲學分析或哲學解釋。

當然這種劃分并不是絕對的，二者之間有交叉現象，例如公孫龍就是通過對白馬、白石等具體事物的分析而建立其哲學體系的，他的哲學是純哲學，我們甚至可以說，它是分析哲學的先驅之一；現代分析哲學大概是純哲學了吧，但是“手”、“單身漢”等具體事物從來都是它的分析事例?！?br>