王昌齡《詩格》對曹植詩的批評

楊貴環

（復旦大學中國語言文學博士后流動站，上海200433）

王昌齡《詩格》對曹植詩的批評

楊貴環

（復旦大學中國語言文學博士后流動站，上海200433）

關于題為王昌齡所撰的《詩格》一書，主要論及了作詩之法與病犯避忌，它以探討篇章方法為主，也涉及字句方法等，并對多位詩人的作品進行了批評，其中，它對曹植詩的評價頗高。《詩格》從用字、聲律、勢對與比興，以及詩之總體風格、詩之常用體與詩有六貴例等諸方面折射出王昌齡的一些詩學思想，諸如其重自然而反對藻飾、重用字的輕重清濁與詩律以及重勢對、比興與詩格等的詩學主張。

王昌齡；《詩格》；曹植詩；批評

其實，在沈約《宋書·謝靈運傳》中也有相類的評價，其曰：“子建、仲宣以氣質為體”，[8](1778)在此，是將曹植與王粲并稱，贊譽二人皆以“氣質”為體，而鐘嶸又評曹植詩為“骨氣奇高，辭采華茂”。[9](20)以上“氣”、“氣質”及“骨氣”皆與風骨、聲律相通。如曹學佺評《文心雕龍·風骨》曰：“風骨二字雖是分重，然畢竟以風為主。風可以包骨，而骨必待乎風也；故此篇以風發端，而歸重于氣，氣屬風也。”[10](p99)在此，他闡明了風、骨和氣三者之間的關系，其又評《文心雕龍·聲律》曰：“聲律以風勝，知風則律調矣”，[10](p113)在此，又闡明了風與聲律之關系，此外，他還評曰：“外聽，風聲也；內聽，風骨也”，[10](p113)在此，他又闡明了風與風骨內外表里之關系。由此，曹植詩的氣與風骨、聲律之渾然一體了然矣！而陳子昂在其《與東方左史虬修竹篇序》中曾云：“文章道弊五百年矣，漢魏風骨，晉宋莫傳。……