大學生關愛空巢老人社會實踐的德育實效性研究

梁 廣 東

(綏化學院，黑龍江 綏化 152061)

大學生社會實踐是大學生思想道德教育的重要環節，是傳統課堂教學的延伸。近年來，隨著我國經濟社會的深刻變革，教育對象實踐空間的獲取與道德教育的方法手段也隨之不斷變化，高校德育工作者應主動適應經濟和社會發展的需要，積極探索有效的德育實踐新渠道。關愛空巢老人社會實踐是在此視野下大學生思想道德教育的良好載體，對于增強大學生的社會責任感、提高大學生思想道德素質、構建文明和諧社會都有著十分重要的意義。

1 關愛空巢老人社會實踐德育實效性分析

道德教育的作用一是明“道”，讓學生明白道理、事理及人與人、人與團體、人與社會、人與自然之間關系的行為規范準則;二是化道為德，就是按照對“道”的理解，付出行動。化道為德的過程，就是實踐的過程。只有實踐，道德才能真正合二為一，道德才能真正從一個人身上體現出來[1]。社會實踐是提高大學生德育水平的有效途徑。中共中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出:社會實踐是大學生思想政治教育的重要環節，對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。關愛空巢老人社會實踐活動是大學生志愿者以“一對一”結對子的方式，從精神、情感、心理、生活等方面對那些由于子女工作、學習、結婚等原因離家后而產生的獨守“空巢”的老人提供關愛與幫助，以彌補他們親情的缺失。這項活動不僅使大學生提升了思想境界，增強大學生政治理論學習的實效性，也促進了整個社會的和諧、安定，文明和進步。

1.1 社會方面，有利于繼承中華民族的傳統和構建和諧社會

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，尊老敬老，愛老助老，這是中華民族幾千年傳承不衰的美德。德育是一種有目的、具有超越性的實踐活動,它遵循一定的規律在社會與人的互動中動態地變化,具備一種參與社會生活、促進社會發展的哲學氣質與道義擔當[2]。德育其實就是一種傳承，是道德社會繼承，或是道德的社會傳遞。大學生做為新時代祖國的新生力量，肩負著時代和歷史的責任，他們有義務有責任將自己孝道之心發揚，將其傳遞給每一位需要呵護的空巢老人。目前，隨著我國社會老齡化程度的加深，我國已有2 340多萬65歲以上的空巢老人，全國城市空巢家庭已經達到49.7%，個別老城區已經達到70%。數以萬計的空巢老人需要情感和生活的關心和撫慰，這已成為很突出的社會問題。這些老年人曾為國家和社會創造過無數財富和光輝歷史，關愛空巢老人關系著千家萬戶的幸福，更關乎著社會的和諧與穩定，同時也在時刻考問著社會文明程度的高低。大學生關愛空巢老人作為家庭關懷的輔助力量，不僅可以彌補親情的缺失，而且還可以維護社會的和諧。

1.2 學校方面，體現學校教育和自我教育的有機結合

大學生的社會實踐活動作為“媒介”能夠“化道為德”。大學生社會實踐過程中，不僅能夠把專業理論知識轉化成一個個實踐成果，而且能夠把課堂上傳授的“道”，轉化為學生行為中的“德”。德育教育的整個實施過程實際上是道德信念和道德行為的統一。目前，學校教育依然還是課堂 “填鴨式”的教學，學生不能生動、深刻地領悟和體會知識的內涵。通過關愛空巢老人實踐活動，大學生們可以身體力行地認識社會、了解社會，在一舉手一投足中去體會、去發現、去感覺愛心的力量，這是一種潤物無聲的滴灌式思想教育。通過這種教育使大學生學會了主動承擔，在關愛的過程中無形地受到了教育，將學校的理論教育和自我的實踐教育、道德教育有機契合，促使他們自覺學習課堂和生活中的理論，并積極參加各類社會實踐，進而實現從被動接受教育向主動自我教育、自我管理、自我約束、自我提高的轉變。

1.3 學生方面，學生綜合素質得到提升，德育學習的實效性進一步增強

中共中央國務院在《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出：“高等教育要重視培養大學生的創新能力、實踐能力和創業精神，普遍提高大學生的人文素質和科學素質。”當前在校的大學生多是1990年以后出生的孩子，“90后”大學生是在我國經濟社會繁榮大發展的背景下成長起來的一代人，他們大多是獨生子女，生長于家庭環境相對優越、社會環境復雜多變的網絡時代，他們體會著改革開放帶來的豐碩成果，思想方法簡單片面，看問題比較偏激。他們對家庭的依賴性很大，克服困難的能力很弱。大學生志愿者們通過關愛空巢老人活動，與老人們進行交流，使他們了解老人們艱苦的成長和奮斗歷程，通過對比歷史與現實的反差，促使大學生在靈魂深處進行深刻反思，知道自己現在生活的來之不易，可以端正學習和生活的態度，樹立起感恩父母、學校與社會的意識，樹立起正確的奮斗目標和價值取向。此外，通過實踐活動可以使他們將理論與實踐，創新精神與能力有機整合，最大限度地提高學生的綜合素質。

2 以關愛空巢老人社會實踐為德育載體，構建大學生德育工作長效機制

關愛空巢老人社會實踐活動作為大學生開展德育實踐的一個重要載體，為大學生激發、蘊蓄美好真摯的情感奠定了良好的基礎，它在潛移默化地改變著大學生的不成熟的心理定勢，有效地調動了大學生自身道德構建中的主觀能動性，從而使大學生學會交往，學會關愛他人，珍愛生活，奉獻社會。為使關愛空巢老人這項活動健康、有效地開展下去，必須構建長效機制。

2.1 建立大學生關愛空巢老人實踐教育基地

大學生社會實踐基地是高校開展道德教育的有效載體，做為高校德育工作者應該充分重視實踐教育基地建設。沒有穩定和一定數量的德育實踐教育基地，德育工作很難收到實效。綏化學院在實踐基地建設上不斷摸索，通過細致調查，將綏化所轄縣(市)的敬老院、老年人公寓、社區中的空巢老人納入到實踐教育的服務對象。服務對象群體和實踐基地的確立是大學生德育教育經常化、制度化、服務化的一個重要依托，為大學生提供一個充分發揮和展示個性才能、提升自我道德修養、獨立思考問題、完善人格的重要平臺，使他們以積極主動的心態，扎實地深入實踐基地，不斷自我體驗及社會探索，提高了德育的實效性。

2.2 優化評價機制，把關愛空巢老人實踐活動納入德育評價體系

為了進一步增強學生關愛空巢老人的自主性，使學生從被動要求內化為一種自身需求，學院關愛空巢老人德育實踐考核評價體系采用定性與定量相結合的方式，在思想政治理論課的學分中，單獨劃出4學分的實踐課學分。根據學生在實踐中的實際表現、思想提升以及相應的調研報告、收獲心得的完成情況來評價是否合格，最終以相應的學分記入學生智育成績檔案。學分式評價體系自實施以來，收效明顯，學生將關愛空巢老人實踐精神逐漸內塑為一種行為準則。從而將關愛空巢老人實踐活動不斷引向深入，提升了道德教育的質量[3]。

2.3 完善激勵機制，營造良好的關愛空巢老人的校園氛圍

激勵強調的是按照人的思想行為規律,從內在方面調動人的主動性,正好符合大學生成長的心理特征。做為高校德育工作者要根據這一特點，不斷建立和完善大學生關愛空巢老人實踐活動的激勵機制，宣揚先進，全面推進實踐活動的德育實效性。一是，每學期召開座談會、報告會，優秀的個人和團隊會將關愛空巢老人心得體會與同學和老師分享。二是，設立實踐教育專項獎學金，對在關愛空巢老人實踐活動中涌現出的優秀個人和集體進行表彰，大力宣傳他們的優秀事跡，并且匯編成書，通過校內外媒體——報紙、網絡等多渠道進行宣傳。三是將關愛空巢老人活動情況與學生的綜合測評、評獎、評優，民主測評黨員、團員有機結合[4]，形成人人爭當關愛空巢老人優秀典型的良好氛圍。

通過建立健全關愛空巢老人社會實踐工作的長效機制,使實踐活動不斷呈現蓬勃生機和旺盛活力,以其不斷豐富的教育內涵和貼近生活的影響手段引領并強化大學生的思想素質發展方向,從而促進德育價值的真正回歸[2]。

[1]李薇.大學生社會實踐活動的道德教育價值研究[D].大連：遼寧師范大學碩士學位論文，2010.

[2]陳海燕.大學生社會化進程中的德育價值反思[J].高校教育管理，2010，(1)：75～79.

[3]莊嚴.大學生實踐教育指南[M].哈爾濱：黑龍江大學出版社，2010:95.

[4]董廣芝，夏艷霞.大學生關愛留守兒童社會實踐的德育實效性研究[J].東北農業大學學報：社會科學版，2011，(2)：36～38.