例談閱讀教學(xué)拓展的邊界問題

閱讀教學(xué)為求達(dá)到一定的寬度和深度，對課文進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、遷移等必要的拓展，這本無可非議。可是，我們也不無遺憾地看到，現(xiàn)在有不少教師沒有想明白為什么要拓展，置文本于不顧，天馬行空地任意拓展，超出了拓展的邊界。下面主要以一次優(yōu)質(zhì)課評選活動中的參評課為例，談?wù)勎覀儗﹂喿x教學(xué)拓展的邊界問題的一些粗淺認(rèn)識，以求教于方家。

一、拓展到非語文上去了，語文成了外衣。

如果你事先不知道這是在上語文課，單看下面這些問題，你能確定這是在上什么課嗎？

1．給你的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)一座未來的橋。（茅以升《中國石拱橋》）

2．獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)屏：請你以設(shè)計(jì)師的身份，為家庭或?qū)W校的某處地方設(shè)計(jì)一個風(fēng)格獨(dú)特、有文化內(nèi)涵的“屏”。先在紙上簡單地畫出來，然后向大家展示你的作品，并闡述你的設(shè)計(jì)理念（如材質(zhì)、形狀、設(shè)計(jì)風(fēng)格、文化內(nèi)涵）。（陳從周《說“屏”》）

3．談?wù)勀銖奈恼轮蝎@得了哪些關(guān)于物候的自然科學(xué)知識？（竺可楨《大自然的語言》）

4．你的理想是什么？學(xué)了這首詩，你有了哪些新的認(rèn)識？你打算怎樣為理想而努力？（流沙河《理想》）

5．設(shè)想一下，晚飯后，全家人在一起看電視。爺爺奶奶喜歡看戲劇，爸爸媽媽喜歡看新聞，你喜歡看動畫片。而遙控器在你的手中，你該怎么辦？為什么？（莫懷戚《散步》）

6．讀完課文后，想想我們身邊有沒有老王這樣的人？我們應(yīng)該怎樣對待他們？（楊絳《老王》）上述問題完全是“非語文”的問題。其中1~3屬于自然科學(xué)課問題，4~6屬于思想品德課問題。語文姓“語”，這一點(diǎn)我們從上述問題中卻看不出來。語文老師迷失了語文課的方向，被文章作者牽著鼻子走，跟著課文內(nèi)容跑到別的學(xué)科里去了，上的已經(jīng)不是語文課了。

二、拓展的起點(diǎn)背離了課文，把課文當(dāng)成了“引子”。

當(dāng)今語文課堂上有一種非常奇特而滑稽的現(xiàn)象，有的老師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)不是文本，還沒有指導(dǎo)學(xué)生讀懂文本，就想當(dāng)然地從課文某處內(nèi)容隨意生發(fā)開去，游離于文本讓學(xué)生自己談自己的思想，最后終于把課上成斷線的風(fēng)箏了。

我們再來看下面這些例子：

1．生活中怎樣避免上當(dāng)受騙？ ( 安徒生《皇帝的新裝》)

2．放飛想象：天上的街市是怎樣的？請同學(xué)們展開想象的翅膀，設(shè)想天上的街市有多么美麗，街市上的物品有多么珍奇。看誰想象得最美、最奇。（郭沫若《天上的街市》）

3．你認(rèn)為人和動物之間或人與人之間應(yīng)該怎樣才能相互信賴呢？（馮驥才《珍珠鳥》）

4．如何看待中學(xué)生的早戀現(xiàn)象？請你談?wù)勛约旱目捶ā＃ㄌK霍姆林斯基《致女兒的信》）

5．學(xué)了本文，在總結(jié)墨子止楚攻宋的成功經(jīng)驗(yàn)后，我們能給那些正在受到不義戰(zhàn)爭威脅的人們提供哪些有價(jià)值的建議呢？（《墨子·公輸》）

語文拓展問題的設(shè)計(jì)，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的語文能力、提升學(xué)生的語文素養(yǎng)為主，而上述設(shè)計(jì)則與課文無關(guān)，話題并不是在文本之內(nèi)，老師跟著作者、跟著課文內(nèi)容跑了。也許有人會說，解讀文本不應(yīng)局限于文本，而應(yīng)超越文本。此話當(dāng)然沒錯，但超越文本只能以課文為基礎(chǔ)，是對課文的充實(shí)和創(chuàng)造性處理，而不是把課文這個“例子”當(dāng)“引子”。從文本中隨便引出一個話題讓學(xué)生海闊天空地去談，這已經(jīng)不是對文本的鑒賞與評價(jià)了，文本成了“引子”，就削弱了文本應(yīng)有的地位和作用，這屬于失度拓展。

拓展的起點(diǎn)必須是文本，必須是在準(zhǔn)確理解文本基礎(chǔ)上的鑒賞與評價(jià)。拓展是為了進(jìn)一步加深對課文內(nèi)容的理解，然后在理解的基礎(chǔ)上再進(jìn)行情感與思想的深化，最終的歸宿還是語言文字的運(yùn)用規(guī)律。拓展哪些內(nèi)容，應(yīng)根據(jù)課文的具體內(nèi)容而定，倘若拓展沖淡了文本，甚至脫離了文本，就不是拓展，而是“浮想”和“胡思亂想”了。

三、置文本于不顧，跟著拓展材料跑。

時下語文教學(xué)流行拓展，講一篇課文，拉出一串美文或其他材料來陪襯，就像婚禮上拉伴娘一樣。麻煩的是有的“新郎”看見“伴娘”比“新娘”還漂亮，見異思遷跟著“伴娘”跑了。例如：

1．上《蘇州園林》一課，老師整節(jié)課就用了四十多張?zhí)K州園林的圖片，還有大量的音頻和視頻材料。

2．學(xué)習(xí)老舍的《濟(jì)南的冬天》，老師把給學(xué)生印發(fā)的老舍《濟(jì)南的秋天》作為后半課時的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3．學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》，老師花在《新安吏》《潼關(guān)吏》上的時間就有大約二十分鐘。

4．本來是學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》，老師卻在無休無止地講授舒蘭的《鄉(xiāng)色酒》。

閱讀教學(xué)的拓展要以文本為基礎(chǔ)，應(yīng)反哺文本，而不能喧賓奪主，使拓展的內(nèi)容反客為主。忽視了對文本本身的品讀和感悟，課文感悟就成了蜻蜓點(diǎn)水，探究品讀也是走馬觀花。把語文中語言本身的美給淡化了，這是閱讀教學(xué)的本末倒置。例如問題1，觀課中我能感到老師在《蘇州園林》和“蘇州園林”之間難以割舍的糾結(jié)。我們要學(xué)習(xí)的究竟是《蘇州園林》還是“蘇州園林”？畫面過多，是否會分散學(xué)生對文本的注意力？直觀畫面的視覺沖擊，對學(xué)生的想象和思維能力究竟有無助益？問題2~4，拓展的材料尚屬語文的范疇，內(nèi)容本身并沒有什么問題。但是，執(zhí)教者是怎樣用這些拓展材料的呢？在有限的課堂內(nèi)，資源鏈接四通八達(dá)，洋洋灑灑，學(xué)生大開眼界，而對文本則蜻蜓點(diǎn)水浮光掠影。這看似拓展，實(shí)則與文本解讀關(guān)聯(lián)不大，只是擴(kuò)大了學(xué)生閱讀的范圍。

說了這么多拓展失度的例子，那么，怎樣才是適度的拓展呢？比如，學(xué)習(xí)黃蓓佳的《心聲》，很難想象一個沒有讀過契訶夫的《萬卡》的人，能夠感受李京京的心聲。《心聲》是對《萬卡》的吸收和改編，閱讀《心聲》就是重讀《萬卡》。這兩個文本的故事內(nèi)涵相似，李京京和萬卡的處境也相像，教學(xué)《心聲》如果漠視《萬卡》，小說的價(jià)值就會受到很大的削減。所以，我覺得教學(xué)《心聲》最好的鏈接材料莫過于契訶夫的《萬卡》了。比如，學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》，我設(shè)置了這樣的問題：假設(shè)張岱在湖心亭遇到“獨(dú)釣寒江雪”的柳宗元，你覺得張岱會把他當(dāng)成知己嗎？假設(shè)性的情境對話，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，可以培養(yǎng)學(xué)生初步的比較閱讀能力。而且，在學(xué)生解讀文本最需要幫助的時候，我補(bǔ)充了大量的背景材料，如周作人“張宗子是個都會詩人，他所在意的是人事而非天然，山水不過是他所寫的生活的背景”等等。〔1〕這些啟發(fā)鋪墊的材料有助于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的心靈深處。

再比如，楊聰老師講周密的《觀潮》一課，〔2〕他根據(jù)課文題注“節(jié)選自……略有刪改”幾個字，找來了作者的原文，把被省略的最后一段拿出來，由此，把《觀潮》解讀到“文化”的層面。王榮生先生指出：“語文科的資源材料有自身的特點(diǎn)，它們往往是綜合地散發(fā)著多種信息的材料。……或者說，語文教材里的材料帶有某種自主性，蘊(yùn)涵或衍生著各種可能的‘教什么’。”〔3〕語文教材負(fù)載的內(nèi)容包羅萬象，語文課本注定是一個“雜貨鋪”。但是，語文教學(xué)卻不能是雜燴課、拼盤課，這是語文教學(xué)的課程規(guī)范。

總之，閱讀教學(xué)的拓展畢竟有自己的邊界，潛心會文才是語文教學(xué)的根本。拓展應(yīng)該從語文教學(xué)的本真出發(fā)，選擇合宜的拓展內(nèi)容，真正為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù)，而不能刻意去做樣子，更不能本末倒置。拓展要超越文本，更要反哺文本，但首先一定要立足文本。立足文本的拓展，是文本解讀的延伸和補(bǔ)充，離開文本的拓展則是無源之水、無本之木。

注釋：

〔1〕李明哲《都云作者癡 誰解其中味—〈湖心亭看雪〉課堂實(shí)錄》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》2008 年第11 期。

〔2〕楊聰《怎一個“看”字了得—〈觀潮〉教學(xué)及反思》，《語文教學(xué)通訊》2007 年第2 期。

〔3〕王榮生《語文科課程論基礎(chǔ)》，上海教育出版社2003 年版，第397～398 頁。