成語(yǔ)運(yùn)用二則:“師心自用”“過(guò)江之鯽”

一、“師心自用”不等于“自成一格”

“師心自用”形容自以為是，不肯接受別人的意見，含貶義。例如唐·陸贄《奉天請(qǐng)數(shù)對(duì)群臣兼許令論事狀》：“又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？”宋·陸九淵《與張輔之書》：“學(xué)者大病，在于師心自用。師心自用，則不能克己，不能聽言。”李劼人《大波》三部三章：“四川的事情，無(wú)論是前一段的路事，后一段的亂事，都是端午帥一人師心自用搞出來(lái)的。”

這條成語(yǔ)的使用頻率較低，但也不乏由于誤解而造成的誤用。先看例句：

（1）（于茂陽(yáng)）字勢(shì)具有二王、米芾行草書欹側(cè)多姿的特點(diǎn)，又能師心自用，具有縱橫捭闔之風(fēng)，已是自家面貌。（《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2009 年1 月11 日）

（2）（梅墨生的書法）筑基于魏碑，吸氣于鼎銘，參證于帖牘，力求融化，而能師心自用，相信以其天資學(xué)力定能期于大成。（《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2009 年1月4 日）

（3）柳忠秧在今人用今體、今人用今韻思想指導(dǎo)下，師心自用，借鑒了楚辭體、歌行體、格律體……用一種既整齊劃一，又不約束詩(shī)心的體式，來(lái)完成這部《楚歌》……（他）以古為師卻不拘泥，自成一格之余，能將楚人情懷抒發(fā)到極致之境。（南方網(wǎng)2010 年６月10 日）

例（1）是說(shuō)山東省書法家協(xié)會(huì)副主席于茂陽(yáng)的書法在學(xué)習(xí)二王、米芾的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，形成“自家風(fēng)貌”。例（2）是說(shuō)中國(guó)畫研究院書畫家梅墨生的書法在學(xué)習(xí)魏碑、鼎銘、帖牘的基礎(chǔ)上，“力求融化”，為我所用。例（3）是說(shuō)詩(shī)人柳忠秧“以古為師卻不拘泥，自成一格”，創(chuàng)造出新的詩(shī)體。歸納以上用例，不難看出幾位作者都是把“師心自用”理解和運(yùn)用為：在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，自成一格。這純粹是對(duì)這條成語(yǔ)的誤解和誤用，不僅意義上大相徑庭，感情色彩也迥然不同。“師心”的意思是以自己的心為師，即只相信自己，自以為是。如《資治通鑒·晉武帝泰始二年》：“漢文師心不學(xué)，變古壞禮。”“自用”也是自以為是，不接受別人的意見。如《史記·秦始皇本紀(jì)》：“始皇為人，天性剛戾自用。”當(dāng)然，“師心”也可以當(dāng)不拘泥于成法、獨(dú)出心裁講。如劉勰《文心雕龍·才略》：“嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩(shī)。” 但是在成語(yǔ)“師心自用”中，“師心”和“自用”是同義詞連用，因此“師心”只能是自以為是的意思，不可能作別的解釋。“師心自用”也作“師心自任”“師心自是”，“自任”“自是”義同“自用”。把這條成語(yǔ)等同于“自成一格”“獨(dú)樹一幟”，是沒有根據(jù)的，也是完全錯(cuò)誤的。

二、使用“過(guò)江之鯽”要注意感情色彩

西晉末中原淪陷，司馬睿偏安江左建立東晉王朝，北方士族紛紛南渡。這些過(guò)江投靠東晉王朝的士人被稱為“過(guò)江名士”。當(dāng)時(shí)有人諷刺說(shuō)：“過(guò)江名士多于鯽。”后人遂多以名士鯽魚之典入詩(shī)。如明·袁宏道《初至紹興》：“聞?wù)f山陰縣，今來(lái)始一過(guò)。船方革履小，士比鯽魚多。”柳亞子《丹青引》：“過(guò)江名士多于鯽，唯君杰出群流中。”后以“過(guò)江之鯽”四字成文，用來(lái)形容人或事物多而紛亂，形容人時(shí)多指趕時(shí)髦的人很多。例如茅盾《如是我見我聞·“拉拉車”》：“現(xiàn)在川陜道上，‘拉拉車’多如‘過(guò)江之鯽’。”徐懋庸《“商業(yè)競(jìng)賣”與“名士才情”》：“上海到底是一個(gè)復(fù)雜的地方，‘商業(yè)競(jìng)賣’的海派文人，固多如過(guò)江之鯽，而‘名士才情’的京派文人也不是沒有。”李國(guó)文《痛苦》：“這年頭電視劇如過(guò)江之鯽，像他倆以兒童為主題的這部片子，還算能看下去，不至于把電視機(jī)關(guān)掉還罵街的。”

從“過(guò)江之鯽”的出處和后人的典型用例來(lái)看，這條成語(yǔ)多含貶義，用來(lái)形容人時(shí)貶抑色彩更加明顯。近年來(lái)有些人疏于體察，常把它用于褒義，顯然不妥。例如：

（1）臨川才子猶如過(guò)江之鯽從歷史上涌出，據(jù)說(shuō)，僅列入《四庫(kù)全書》存目的論著，臨川籍人氏著述就有近800 卷之多。（《中國(guó)信息報(bào)》2010 年6月30 日）

（2）從第一屆奧運(yùn)會(huì)至今，獎(jiǎng)牌得主可謂多如過(guò)江之鯽。（ 新華網(wǎng)2008 年8 月20 日）

（3） 中共中的千里馬不斷涌現(xiàn)……人才如過(guò)江之鯽。（人民網(wǎng) 2009 年11 月18 日）

（4）上世紀(jì)80 年代，著名的美學(xué)家朱光潛老先生應(yīng)教育部的邀請(qǐng)，掛牌招收研究生，慕名而來(lái)的如過(guò)江之鯽，幾輪筆試淘汰，所剩無(wú)幾，卻也個(gè)個(gè)都屬精英。（《廣州日?qǐng)?bào)》2009 年9 月14 日）無(wú)論是歷史上的臨川才子，歷屆奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌得主，還是“中共中的千里馬”，都是各方面的佼佼者，值得學(xué)習(xí)，令人羨慕，怎么能貶為“過(guò)江之鯽”呢？慕名而來(lái)師從朱光潛先生并非趕時(shí)髦，而且其中不乏精英，比為“過(guò)江之鯽”，也不妥當(dāng)。

某些成語(yǔ)具有一定的感情色彩，這是約定俗成的，使用者不能隨意改變，否則只能造成誤用。