誰(shuí)該讀《弟子規(guī)》?

從小學(xué)到初中到高中到大學(xué)一直到博士畢業(yè)，我花了22年的時(shí)間，假如我可以活到80歲，這也占了我人生的四分之一多的光景。在這22年里，我讀過(guò)許多書(shū)，可是讓我震撼、讓我可以不厭其煩去讀的書(shū)卻寥寥無(wú)幾，這似乎也算不上什么不幸的事情。不過(guò)，讓我自己都深感驚訝的是，身為一個(gè)中國(guó)人，讀到了博士，而且還是文科的博士，我才知道有一本叫《弟子規(guī)》的書(shū)。當(dāng)我讀到這本小冊(cè)子的時(shí)候，我真不知道我該原諒別人還是原諒自己。

我不是出身于書(shū)香門(mén)第，加之生在中國(guó)古典文化被顛覆的年代，故不知古之德言幾許，似乎可以原諒；我遇不上名師指點(diǎn)讓我讀《弟子規(guī)》，只能說(shuō)我命不該有，這似乎也可原諒；可是，我在學(xué)校這么多年埋頭苦讀，即便算不上優(yōu)秀的學(xué)生，也算勤奮好學(xué)的學(xué)生啊，可在我讀過(guò)的所有的書(shū)中居然連提都沒(méi)提過(guò)《弟子規(guī)》，如是我能怪誰(shuí)??？最后似乎也只能怪我命中注定浪費(fèi)了這么多美好時(shí)光。

《弟子規(guī)》乃清人李毓秀所作，李為康熙時(shí)山西絳州人，平生只中秀才，然其教書(shū)育人之德借著《弟子規(guī)》一書(shū)光澤后世。據(jù)說(shuō)，最初李毓秀依據(jù)朱熹的《童蒙須知》寫(xiě)成《訓(xùn)蒙文》，后由賈有仁修訂而成《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》以三字韻文的形式撰寫(xiě)，全書(shū)不過(guò)千二百字，但字字發(fā)人深省，促人向善。開(kāi)篇的總敘由《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”改以三字韻語(yǔ)的形式出現(xiàn)：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！睂?duì)作為為學(xué)之弟子提出總的要求，教人以應(yīng)該怎樣為人處世。

我即將而立之年才頭一次讀到弟子規(guī)。讀了一遍以后，我深感愧疚。我自問(wèn)：我盡孝悌之道么？我夠謹(jǐn)信么？我的愛(ài)眾親仁如何？對(duì)照一番，甚為感慨?！叭雱t孝”中有言：“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。”在自我意識(shí)泛濫的年代，如此的言語(yǔ)我們很難聽(tīng)到了。即使我們聽(tīng)到了，也會(huì)不以為然。這使我想起小時(shí)候，我常在父母面前按照父親的教導(dǎo)承諾：“要聽(tīng)爺爺?shù)脑挘?tīng)爸爸的話，要聽(tīng)媽媽的話。”然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我內(nèi)心深處冒出種種背叛的念頭，甚至做出背叛的行動(dòng)。直到后來(lái)我讀了大學(xué)，上了研究生，我才明白可憐天下父母心。然而也還是沒(méi)能真正明白孝悌之理，沒(méi)能很好履行孝悌之道。

在后來(lái)讀《弟子規(guī)》的日子里，我越讀越心酸、越讀越感慨、越讀越愧疚。20多年的人生歲月，所有的人生困惑的解答，躍然紙上。誰(shuí)能還我那流逝的歲月？我以為只有我為自己的無(wú)知而愧疚、流淚，在一兩年后看到蔡禮旭老師講述的《弟子規(guī)》課程時(shí)得知，他更是曾在讀《弟子規(guī)》的過(guò)程中號(hào)啕大哭：為圣賢之道而感動(dòng)，為自己能受教于圣賢之道而慶幸。

讀書(shū)為何？在這個(gè)崇尚物質(zhì)的社會(huì)里，還有多少讀書(shū)人能從內(nèi)心真誠(chéng)發(fā)出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的豪言壯語(yǔ)呢？有哪一位學(xué)子有“為往圣繼絕學(xué)”的歷史使命感呢？我們這個(gè)年代，有許多的大學(xué)校園，也培養(yǎng)了許多的大學(xué)生、碩士生，博士生，也出了許多教授、博導(dǎo)，但我經(jīng)歷了從小學(xué)到博士的所有教育，依然覺(jué)得困惑：無(wú)論讀書(shū)的人還是教書(shū)的人，他們力求的大多是學(xué)歷、職位和科研經(jīng)費(fèi)，我們的教育似乎偏離了應(yīng)有的路向！“德行，本也，文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣?！笨墒?，我們現(xiàn)在的教育似乎本末倒置了。重藝輕德，道德日薄未可免也！

有一段時(shí)間，我曾每日一讀《弟子規(guī)》。偶然和一位朋友聊起，他說(shuō)：“我也曾連續(xù)三個(gè)月每日一讀《弟子規(guī)》，那段時(shí)間，無(wú)論處事還是自己的性情，都感覺(jué)特別舒暢?！彼f(shuō)得有點(diǎn)輕描淡寫(xiě)，但我能明白，這種內(nèi)心深處的感覺(jué)是很難用言語(yǔ)描述出來(lái)的。更有意思的事情是，有一次我乘火車到北京，為了路上解悶，我特意拿出準(zhǔn)備送給一位朋友的《弟子規(guī)》背閱，累了就隨手放在列車餐桌上，坐我對(duì)面的一個(gè)中年男子也隨手拿起來(lái)閱讀。他閱完一遍后說(shuō)：“這書(shū)好，我要把他抄下來(lái)回去教我兒子讀?！闭f(shuō)完，他真的向旁邊的人要了幾張紙，認(rèn)真抄寫(xiě)起來(lái)。抄寫(xiě)完后，他還說(shuō)，“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)”很有道理。他講到那些制作買(mǎi)賣(mài)假古董的人如何如何騙人，只要你因?yàn)楹闷娑荒切┤死p上，絕對(duì)要宰你一把，所以，看到這些人事，問(wèn)都不問(wèn)為好。

人之初生，并非就能知書(shū)識(shí)禮；同時(shí)，為惡之人也非注定罪惡滔滔?！兜茏右?guī)》以童蒙之訓(xùn)言而發(fā)人深思。有德之人總括言：“以孝悌發(fā)其行仁之始，以泛愛(ài)眾極其行仁之終，以謹(jǐn)信肅其行仁之規(guī)，以親人熏其為仁之習(xí)，而后學(xué)文以廣其智益?！?/p>

夫子遺教，“行有余力，則以學(xué)文”。如今之學(xué)只求知識(shí)，只求技藝，其目的不出名利，悲乎！圣人教導(dǎo)“非圣書(shū)，屏勿視，蔽聰明，壞心志”，惜乎今日種種文化、種種知識(shí)各竟其用，大眾不知孰是孰非，隨波逐流。結(jié)果便是財(cái)色名利方面的書(shū)籍、影片泛濫，受其污染者不免墮落其中，由是而生種種煩惱，自殺、色情、暴力愈演愈烈。如是之后果能怪誰(shuí)？今人當(dāng)自省以明其理。

我讀大學(xué)的時(shí)候，希望自己能從哲學(xué)、從倫理學(xué)中找到解決道德問(wèn)題的辦法。我花了八年時(shí)間尋尋覓覓，盡管不時(shí)亦有所得，但不過(guò)枝末而已。我偶爾也讀圣賢之書(shū)，可是帶著慣有的意識(shí)形態(tài)去閱讀，帶著先入為主的批判意識(shí)去閱讀，終究沒(méi)得一毫之利益，實(shí)在是不辨圣賢之心、不行孝悌之道所造成如是之失。

上小學(xué)時(shí)，盡管我沒(méi)有驚人的記憶，但幾乎所有的語(yǔ)文課文我都背誦過(guò)，現(xiàn)在除了一些古詩(shī)詞我?guī)缀跞客饬恕，F(xiàn)在想起來(lái)，覺(jué)得自己當(dāng)年的美好時(shí)光中沒(méi)讀過(guò)什么與《弟子規(guī)》相稱的圣賢書(shū)，甚為可惜，可惜自己那時(shí)的記憶力沒(méi)有用在值得讀的書(shū)上。如今，我們可以而且也能夠選擇我們應(yīng)該讀的書(shū)籍了，如果我們想像古人那樣敬拜孝愛(ài)仁義的話，不管年齡大小，我們都沒(méi)有理由拒絕讀《弟子規(guī)》。若能依教奉行，道德可興，和諧之境近矣。