養生的最高境界是養德

曾國藩自幼受中國傳統文化的熏陶，27歲考中進士后踏上仕途，成為當時的軍機大臣穆彰阿的得意門生。但他為人并不張揚，而是嚴于律己，注重修心養性，于35歲時總結了五則很經典的養生要言：“一陽初動處，萬物始生時。不藏怒焉，不宿怨焉。仁所以養肝也。”“內而整齊思慮，外而敬慎威儀。泰而不驕，威而不猛。禮所以養心也。”“飲食有節，起居有常，作事有恒，容止有定。信所以養脾也。”“擴然而大公，物來而順應。裁之吾心而安，揆之天理而順。義所以養肺也。”“心欲其定，氣欲其定，神欲其定，體欲其定。智所以養腎也。”

曾國藩認為，不怒不怨，以仁愛之心待人，就不會傷肝動氣，所以仁可以養肝；從嚴律己，以禮待人，不驕不猛，敬慎循禮，便可以涵養心靈，所以禮可以養心；起居飲食有規律，行為舉止按規則，長此以往，就能做到真實無妄，不欺人、不欺己，處事安詳從容，所以信可以養脾；大公無私，順應天理，問心無愧，就能夠解除抑郁，寬胸理氣，生活輕松清白，所以義可以養肺；就像腎是人體“先天之本”一樣，“智”乃“仁”之基，用明達的智慧來增強道德理性，就能心定氣閑，安神康體，所以智可以養腎。

“仁、義、禮、智、信”是我國古代儒家道德觀念的“五字箴言”，為儒家“五常”，它集中體現了中華民族的傳統美德。曾國藩將“五常”與人體“五臟”相對應，總結出獨道的“養生要言”，用自己的經驗和感悟告訴我們：養生的最高境界是養德。