《再別康橋》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《再別康橋》是語文版高中語文必修1的一篇課文，朱光潛先生曾說過：“詩比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、較精微。”詩歌的內(nèi)容特點是抒發(fā)情感，不管是繪景詠物，還是寫人敘事，無不為了抒情。抒情是詩歌的生命、靈魂。因此，《再別康橋》的教學(xué)，應(yīng)捕捉詩歌的意象，聯(lián)系具體的背景，通過想象體會詩歌中所蘊(yùn)涵的眷戀、愁苦、灑脫之情。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析

高一學(xué)生對中國現(xiàn)代詩歌已經(jīng)有較多的接觸與積累。在初中階段，他們已經(jīng)學(xué)過好幾個詩歌單元，對詩歌的閱讀、鑒賞已經(jīng)比較熟悉了。

但由于意象的朦朧和對創(chuàng)作動機(jī)缺乏應(yīng)有的了解，學(xué)生對《再別康橋》意蘊(yùn)和情感的理解存在一定的困難。這是學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩時的基本情況。

三、教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想

鑒賞、個性化閱讀的前提是學(xué)生熟悉文本，而且《再別康橋》又是一首膾炙人口的詩作，學(xué)生也樂于朗誦，因此教師應(yīng)抓住這個有利條件，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生多讀。

在學(xué)生熟悉詩作的基礎(chǔ)上，老師啟發(fā)談感受，談對某些詩句、意象的理解，不能讓學(xué)生淺嘗輒止，讓初步認(rèn)識、理解成為終結(jié)性認(rèn)識。教師要繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生，或介紹詩作的創(chuàng)作背景，或?qū)⒃撛娮髋c其他作品進(jìn)行比較，使學(xué)生的認(rèn)識有一個深化的過程，有一個認(rèn)識上的落差，以體現(xiàn)教學(xué)的有效性。

四、教學(xué)過程

(一)感知：請學(xué)生幫助選擇配樂。先請學(xué)生自由朗讀《再別康橋》。老師問：“同學(xué)們，如果我們再讀這首詩我想選用一首曲子來做配樂，你們打算選擇用什么曲子呢?選擇用鋼琴協(xié)奏曲《保衛(wèi)黃河》行嗎?用鋼琴曲《小奏鳴曲》行嗎?用歌曲《十送紅軍》行嗎?不行。”促使學(xué)生選小提琴曲《夢幻曲》。《夢幻曲》的基調(diào)是溫柔、婉約、內(nèi)斂的，能讓人產(chǎn)生無限的遐想，能讓人夜不成眠，能讓人站在冷風(fēng)中沉思。而其他幾首曲子的基調(diào)或過于高亢，或悲壯有余，與《再別康橋》不和諧。學(xué)生選用配樂的過程，其實就是感知全詩，并檢驗自己的整體感知是否準(zhǔn)確的過程。

(二)朗讀：與歌唱藝術(shù)結(jié)合，將朗讀藝術(shù)化。教師可引導(dǎo)學(xué)生跨越一般的朗讀，將朗讀與歌唱藝術(shù)相結(jié)合，對朗讀進(jìn)行藝術(shù)化處理。在歌曲演唱中，總是在歌曲情感高潮處反復(fù)演唱，在歌曲結(jié)尾處一唱三嘆，韻味十足。歌曲演唱的這一特點學(xué)生都很熟悉。我們也可借鑒這一特點對詩朗讀進(jìn)行藝術(shù)化處理：讓學(xué)生在柔美舒緩又帶有幾分凄清的《夢幻曲》中朗讀全詩，然后再重讀第五節(jié)至結(jié)尾，最后再重讀最未節(jié)三次。要求：越來越輕，越來越柔，有種漸去漸遠(yuǎn)的感覺。通過這樣藝術(shù)化的處理，學(xué)生在朗讀中有一種新鮮感、奇異感，在這種情況下，學(xué)生就會更深入地感受詩中所寄托的感情。

(三)談感受：從意象中體會情感。老師說：“從同學(xué)們對配樂的選擇中可以看出，這首詩的情感基調(diào)是溫柔、婉約、凄美。那么你們的這種感受是怎么獲得的呢?”指導(dǎo)學(xué)生談自己從“云彩”“金柳”“夕陽中的新娘”“波光里的艷影”“軟泥上的青荇”等意象中獲得的感受。告訴學(xué)生：詩歌中，一切景語皆情語。自然界中的山水草木、鳥獸蟲魚、日月星辰等，一旦寫進(jìn)詩歌之中，就滲透著作者的情感，就成了藝術(shù)形象了。這種藝術(shù)形象人們稱為意象。例如，人們常用梅花表現(xiàn)逆境中不怕挫折的形象，用竹表現(xiàn)做一個正直人的希望，用梧桐表示凄涼悲傷的感情，用鴻雁寄托游子思鄉(xiāng)懷親之情，用霜隱含人生易老、社會環(huán)境惡劣、人生道路坎坷，梅花、竹子、梧桐、鴻雁、霜等都是詩中的意象。我們鑒賞詩詞就要通過分析這些意象，從這些意象中感受情感，從而正確地理解詩歌。老師可作示范：第一節(jié)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”，詩人連用三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著腳尖，像微風(fēng)飄來，又悄無聲息地飄去。以實例引導(dǎo)學(xué)生賞析課文，談自己的賞析感受。

學(xué)生經(jīng)過思考，大致會對《再別康橋》做出如下三種理解：第一，詩人向母校劍橋大學(xué)告別；第二，詩人向自己告別；第三，詩人向自己的意中人告別。這些見解與許多大學(xué)者大專家的觀點相一致，可見同學(xué)們很善于鑒賞。但哪一種更切合原文呢?請同學(xué)們看有關(guān)的背景材料。

(四)提供背景材料，知人論世，促使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詩歌。

材料1：詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自道，在24歲以前，他對于詩的興味遠(yuǎn)不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”(《吸煙與文化》)1 928年，詩人故地重游，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。

材料2：1920年1 0月徐志摩在倫敦結(jié)識才女林徽因，徐志摩曾與林徽因漫步于劍橋。1921年林徽因隨父回國。1928年3月，林徽因與梁思成在加拿大結(jié)婚，游歷歐亞到8月歸國。徐志摩此詩作于當(dāng)年11月，是在獲悉林、梁成婚之后。

介紹了上面的材料，根據(jù)“知文論世”的鑒賞經(jīng)驗，同學(xué)們對這首詩就會有更準(zhǔn)確的把握了。

(五)兩詩比較，增進(jìn)學(xué)生對課文內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解。大概是對康橋有著特殊的難以割舍的情感，徐志摩不止一次以詩歌表達(dá)自己對康橋的懷念之情。在寫《再別康橋》的前五年，徐志摩還寫過一首《康橋再會吧》。著名學(xué)者孫紹振教授評價說：“《康橋再會吧》這首詩就寫得比較粗糙、蕪雜。”許多學(xué)者也都認(rèn)為《再別康橋》比《康橋再會吧》寫得好，由《康橋再會吧》到《再別康橋》，這不僅是某個人詩歌創(chuàng)作水平的提高，也是中國新詩從幼稚到成熟的過程。對此，你是怎么理解的呢?

要使學(xué)生理解《康橋再會吧》的粗糙主要體現(xiàn)在對材料的取舍上，體現(xiàn)在情感的基調(diào)上。《康橋再會吧》從五六年前告別家園寫起，寫母親的淚痕、自己在美國的學(xué)習(xí)生活、自己乘船歸國的過程、歸國后對康橋的懷念等，材料無主次之分，導(dǎo)致激情被雜蕪的材料淹沒。在情感上，《康橋再會吧》仍困于離愁別緒的模式。而《再別康橋》寫得集中，能通過所選的典型意象將自己的情感聚在一個焦點上。情感上已掙脫了離愁別緒的窠曰而寫得比較灑脫。胡適曾說：詩人在這首詩中的抒情，就是這種追尋的縮影。在韻律上，他非常崇拜聞一多的音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張，尤重音樂美。

《再別康橋》這首詩舒緩有致，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀來給人強(qiáng)烈的審美感受，而這種感受是《康橋再會吧》不可企及的。教師還告訴學(xué)生：文是情感的產(chǎn)物，情動于心，發(fā)于筆端才是真文。康橋生活作為詩人生活中重要的一站，詩人沒齒難忘。怎樣表達(dá)自己對康橋的感情呢?詩人反復(fù)思考著，對先前寫的《康橋再會吧》詩人并不滿意，直至第二次與康橋再見時，詩人的感情不可抑制噴涌而出，創(chuàng)作了《再別康橋》。這告訴我們，真情是詩歌的生命。

(六)賦康橋以生命，讓康橋與詩人互相道別。教師進(jìn)一步誘導(dǎo)：既然作者與康橋是這樣的眷戀，康橋與作者又是那樣的深情，假如我們賦予康橋以生命，康橋一定會對作者傾訴衷腸。教師替康橋?qū)懴隆对賱e志摩》，供學(xué)生參考，然后指導(dǎo)學(xué)生采用對讀的方式進(jìn)行配樂朗讀。