一則廣告對(duì)作文寫作的幾個(gè)啟示

三毫米，/瓶壁外面到里面的距離，/一顆葡萄到一瓶好酒之間的距離。//不是每顆葡萄，/都有資格踏上這三毫米的旅程。/它必是葡園中的貴族；/占據(jù)區(qū)區(qū)幾平方公米默契的沙礫土地，/坡地的方位像為它精心計(jì)量過，剛好能迎上遠(yuǎn)道而來的季風(fēng)。/它小時(shí)候，沒遇到一場霜凍和冷雨；/旺盛的青春期，碰上十幾年最好的太陽；/臨近成熟，沒有雨水沖淡它醞已久的糖分；/甚至山雀也從未打它的主意。/摘了三十五年葡萄的老工人，/耐心地等到糖分和酸度完全平衡的一刻才把它摘下；/酒莊里最德高望重的釀酒師，/每個(gè)環(huán)節(jié)都要親手控制，小心翼翼。//而現(xiàn)在，一切光球都被隔絕在外。/黑暗、潮濕的地窖里，/葡萄要完成最后三毫米的推進(jìn)。//天堂并非遙不可及，再走十年而已。

——某葡萄酒廣告詞

這是一則葡萄酒的廣告文案，與平時(shí)作文教學(xué)時(shí)的一些思考相印證，談?wù)勛魑膶懽鞯膸追N技巧。

一、 立意

“作文教學(xué)呼喚理性思維”，一些專家因應(yīng)時(shí)代的召喚，發(fā)出這樣的呼聲。那么，作文時(shí)如何體現(xiàn)理性思維呢？初中階段，學(xué)生的理性思維尚不發(fā)達(dá)，能否通過有效的途徑進(jìn)行訓(xùn)練？

學(xué)生寫作時(shí)常常不懂得如何立意，要構(gòu)思一個(gè)好的立意，不得其途，最后急就章，隨便選取一個(gè)熟悉的立意，這樣往往流于平庸。從廣告文案中我們可以得到啟示，這則廣告的創(chuàng)意就在第一節(jié)，歸結(jié)起來只有一句話，即一瓶好酒從最初到最后面市是要經(jīng)歷極其曲折的過程。瓶外瓶內(nèi)，只有三毫米，但是跨越這三毫米卻需要一段極其艱辛的旅程。“三毫米的旅程，/一顆好葡萄要走十年”，這種空間與時(shí)間的對(duì)比，體現(xiàn)的是酒的優(yōu)良質(zhì)量與酒業(yè)集團(tuán)的精神風(fēng)貌。有了這樣的立意，剩下的事情就是如何進(jìn)一步鋪展這樣的立意了。

一切事物的存在和生成的全部根據(jù)和條件，根據(jù)亞里士多德的“原因論”認(rèn)為，有四種原因：質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因、所為因。亞里士多德最后又將這四種原因歸結(jié)為形式（包括后三種）與質(zhì)料這兩種原因。同樣的，一篇文章的最后完成，也可歸結(jié)為形式與質(zhì)料。質(zhì)料指的是文章寫作所使用的字、詞。而形式則包括文章的立意（內(nèi)在形式）、結(jié)構(gòu)樣式、文體（外在形式）等非質(zhì)料因素。立意屬于目的因，是形式，作為一則廣告，要體現(xiàn)酒的優(yōu)良品質(zhì)與酒業(yè)集團(tuán)的精神風(fēng)貌，這就是目的。形式要得到體現(xiàn)，必須以質(zhì)料為載體，因此我們要確立一篇文章的立意，能否從質(zhì)料（即字、詞）中去尋找靈感呢？與酒相關(guān)的字、詞中，文案寫作者選擇了葡萄一詞。臺(tái)灣一位女作家說：“一滴酒是不可能回到最初的葡萄的。”而一顆葡萄要變成一滴酒，同樣歷盡艱辛。文案寫作者在葡萄與酒之間找到另一個(gè)相關(guān)的詞——旅程，并把這個(gè)詞作為立意的關(guān)鍵，寫出一則好文案。

于是，我們得到了啟示：要得到好的立意（形式），必須從與話題主詞相關(guān)的字、詞（質(zhì)料）中去尋找關(guān)系建構(gòu)，這種關(guān)系建構(gòu)如果能夠脫離庸常則是好的立意。形式（主題在亞里士多德那里是歸屬在形式之中的，這是很深刻的認(rèn)識(shí)）會(huì)在質(zhì)料與質(zhì)料（在這里質(zhì)料表現(xiàn)為詞）的結(jié)合中生發(fā)出來。

帶著這樣的理念，我們以“墻”為話題，作一次演繹。比如寫“墻”的話題作文時(shí)，看見了一個(gè)字——?dú)垼纱藙t能引發(fā)出一種立意。房子的其他三面墻倒了，即為殘墻。殘墻在失去其他三面墻的倚靠的同時(shí)，獲得獨(dú)立。可是，當(dāng)殘墻獲得獨(dú)立，也意味著它將獨(dú)自去承受風(fēng)的吹打雷的轟擊與時(shí)間的摧殘。是啊，自由是需要付出代價(jià)的！這樣的立意是有新意并頗具深度的。

所謂寫作思維的創(chuàng)新，首先是回到目的本身。寫作的意圖決定了寫作的根本指向，然后是在此目的的指導(dǎo)下，去發(fā)現(xiàn)在平時(shí)看來似乎并無關(guān)聯(lián)的質(zhì)料之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)事物間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。

二、鋪展

有了好的立意，還需要對(duì)立意進(jìn)行鋪展，才能建構(gòu)起一篇文章的基本框架。學(xué)生在寫作時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)寫了幾個(gè)句子或一兩段話后又無話可說的現(xiàn)象。這是因?yàn)閷?duì)立意的鋪展不得法。在文案中，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)創(chuàng)意的鋪展遵循了一定的順序：時(shí)間順序。從葡萄園址的選擇到葡萄的挑選到釀造到埋藏，這是時(shí)間順序；一顆好葡萄的挑選，從“小時(shí)候”到“青春期”到“成熟”到采摘，這也是時(shí)間順序。因?yàn)橛辛诉@樣的順序，文章思路自然顯得清晰，內(nèi)容也隨之變得充實(shí)。

2002年北京高考出了一道題，這雖然是一道舊題，但其指導(dǎo)性意義至今還應(yīng)該受到重視：

以下面給出的文字為開頭，以“路”為中心，分別寫一段話。（每段續(xù)寫不少于50字）

①北京的路平直而寬闊

②人生的路漫長而多彩

有個(gè)學(xué)生對(duì)①是這樣寫的：北京的道路平直而寬闊，清晨會(huì)有環(huán)衛(wèi)工人為它洗臉，偶爾會(huì)有些許霧氣滋潤它的面龐；中午車來車往真是熱鬧非凡，在陽光的照射下，它的臉也熱了；晚上兩旁的路燈就是它佩戴的名貴首飾。

這個(gè)學(xué)生有效地使用了時(shí)間順序來結(jié)構(gòu)文字，使鋪展自然而豐富。同樣的，空間順序及邏輯順序的使用，也能達(dá)到同樣的目的。下面是對(duì)運(yùn)用邏輯順序來結(jié)構(gòu)文字的例子：用“道路”“身影”“足跡”三個(gè)詞語寫一段話，描繪一種情景。不少于40字。

示例文段：夕陽的余輝投射在公園的道路上，為它鍍上了金色的光輝。兩位老人互相扶持，踏著昔日的足跡慢慢踱著。他們并肩的身影嵌在金色里，拖得很長很長……

這段話按照邏輯順序組織三個(gè)特寫鏡頭：第一句描繪景物，第二句描繪人物，第三句人景交融。繪景摹人，簡潔鮮明，寓情于景，情景交融。

一個(gè)有創(chuàng)新的立意，只是頭腦里的一個(gè)混沌的想法，要把這個(gè)立意表達(dá)出來并為人所接受，則需要使這個(gè)立意獲得有條理的、清晰的闡述，這就需要在順序上對(duì)這個(gè)立意進(jìn)行鋪展。運(yùn)用各種順序?qū)ξ淖诌M(jìn)行鋪展，可以應(yīng)用于文段的寫作，也可拓展到整篇文章結(jié)構(gòu)的處理。這是一篇文章在形式上條理清晰的基本保證。

三、 表現(xiàn)手法

有了立意，有了鋪展這種手段，那么，怎樣將立意與鋪展這種手段在一篇文章里有機(jī)地結(jié)合起來呢？從這則廣告文案中，可以看見一種可能的方法。

單純地依照時(shí)間的順序?qū)懽鳎饔诖舭濉１緞t廣告文案對(duì)這種危險(xiǎn)的處理是運(yùn)用對(duì)比的手法。“三毫米”的距離是短而易達(dá)的，但是，在這“三毫米”之外，卻需要用一顆“心”去完成。因此，在這種對(duì)照中，文章有了一種張力，立意也得到最有力的表現(xiàn)。然而，即使變成一滴酒的這顆葡萄也不是這樣就能到達(dá)所期望的彼岸的，不是具有“光環(huán)”就可以理所當(dāng)然地成功。還必須，“黑暗、潮濕的地窖里，/葡萄要完成最后三毫米的推進(jìn)”。天堂，還要“再走十年”。一瓶酒，甚至一滴酒的全部品質(zhì)，是如此的卓越，它來自于酒業(yè)集團(tuán)的努力與誠摯的奉獻(xiàn)。但是，我們又面對(duì)著文案的再次轉(zhuǎn)折，對(duì)于這樣的艱難的旅程，酒業(yè)集團(tuán)卻認(rèn)為“并非遙不可及”，只不過是十年“而已”。我們讀完了這樣的廣告文案，被深深感動(dòng)了，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)我們是被尊重的。于是拿出錢去。

對(duì)比的巧妙運(yùn)用，產(chǎn)生了說服力與感動(dòng)。這是好的方法。當(dāng)然，還可以有其他的方法，比如并列與邏輯推進(jìn)。在周曉楓的散文《它們》中有這樣的句子：“收藏善的人是安詳?shù)模詹卣娴娜耸橇α康模惺詹孛赖娜硕际歉哔F的。”這是運(yùn)用并列的方法將立意鋪展成文字的好例子。邏輯推進(jìn)的方法運(yùn)用起來要難一點(diǎn)，下面聊舉一例。

我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在洗手后關(guān)水龍頭很用力（其實(shí)成年人也經(jīng)常如此），于是政教處的領(lǐng)導(dǎo)常常認(rèn)為是學(xué)生不愛護(hù)公物，其實(shí)仔細(xì)追究會(huì)發(fā)現(xiàn)并非如此，而是一種習(xí)慣。那么習(xí)慣如何養(yǎng)成的呢？通過追究會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于我們的民生工業(yè)不好，很多水龍頭都要用力關(guān)才關(guān)得緊，所以我們對(duì)質(zhì)優(yōu)的水龍頭也用力去扭了。再進(jìn)一步追究，為什么我們的民生工業(yè)不好呢？我們一向在一些大項(xiàng)目上精益求精，絕不允許出問題，而個(gè)人的事得過且過的。關(guān)注點(diǎn)在“大”，就往往會(huì)忽略“小”的方面。在麥當(dāng)勞里，我們看見洗手臺(tái)一高一矮，這是對(duì)殘疾人與小孩的關(guān)注，這是對(duì)個(gè)人的關(guān)注。因此，我們是不是能得到這樣一個(gè)結(jié)論：學(xué)生的不良行為背后其實(shí)有一種思想在作怪，那就是對(duì)個(gè)體的忽視。這些年來，觀念的改變，人們扭水龍頭也不那么用力了。甚至，由于對(duì)個(gè)人衛(wèi)生的重視，在公共衛(wèi)生間里，腳踩的水龍頭、紅外線的水龍頭也開始得到廣泛的運(yùn)用。

對(duì)一個(gè)生活細(xì)節(jié)或一種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行不斷的追問，這就是邏輯推進(jìn)的方法。將上面的材料演化為一篇作文，相信也會(huì)是一篇好作文。

（作者單位：廈門湖里實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

責(zé)任編輯李淳