論地方高校在保護(hù)和傳承地方傳統(tǒng)文化中的作用

摘要：我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量豐富，但相當(dāng)數(shù)量的民間傳統(tǒng)文化都面臨著生存與發(fā)展的危機(jī)。高校和地方“聯(lián)姻”，將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)編入教材，開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，使民間傳統(tǒng)文化在擁有人才和科研優(yōu)勢(shì)的高校中得到更好的保護(hù)與傳承。這是中華民族文化復(fù)興賦予高校的歷史使命，也是高校自身建設(shè)的神圣職責(zé)。

關(guān)鍵詞：高校 地方 保護(hù)傳承 傳統(tǒng)文化

高等藝術(shù)教育歷來(lái)都肩負(fù)著弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化的歷史重任。潛心研究贛劇多年的專(zhuān)家認(rèn)為，擁有人才和技術(shù)優(yōu)勢(shì)的高校可以成為中國(guó)戲曲傳承的主要途徑，通過(guò)一代代老師傳、幫、帶，一批批學(xué)生投身傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)、表演和研究，以及先進(jìn)的計(jì)算機(jī)軟件、硬件設(shè)備的支持，傳統(tǒng)戲曲可得到原汁原味的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。江西省社會(huì)科學(xué)院某研究員認(rèn)為，高校和地方“聯(lián)姻”保護(hù)傳承地方戲曲，幾乎是唯一一條正確的路。不如此，民間這些絕響很難起死回生。

九江有著2000多年歷史，文化底蘊(yùn)極為厚重，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中積累了豐厚的、具有鮮明地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，湖口青陽(yáng)腔于2006年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， 當(dāng)?shù)卣臀幕块T(mén)在保護(hù)過(guò)程中遇到諸多困難，特別是缺乏懂專(zhuān)業(yè)和理論的人才，保護(hù)措施也不夠得力。2007年，九江高等學(xué)校和地方“聯(lián)姻”，奮力搶救、保護(hù)“國(guó)寶”青陽(yáng)腔，開(kāi)江西省高校和地方聯(lián)合保護(hù)、傳承國(guó)寶級(jí)地方戲曲之先河，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，成為我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的典范。

一、積極搶救和保護(hù)“非遺”青陽(yáng)腔

面對(duì)青陽(yáng)腔老藝人相繼去世、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)瀕臨失傳的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，九江地方高校本著“資源共享、共同搶救、聯(lián)合攻關(guān)、保護(hù)國(guó)寶”的原則，以“舍我其誰(shuí)”的責(zé)任心和使命感，充分發(fā)揮高校人才和科研優(yōu)勢(shì)，在保護(hù)并光大青陽(yáng)腔研究方面做了大量創(chuàng)造性工作。

第一，深入調(diào)研，措施得力。上世紀(jì)80年代，湖口縣的110多個(gè)村級(jí)農(nóng)民劇團(tuán)中，青陽(yáng)腔有48個(gè)。然而，隨著老藝人的相繼去世，湖口縣青陽(yáng)腔也險(xiǎn)些失傳。直到現(xiàn)在，傳承保護(hù)仍面臨困難：資料保存環(huán)境非常簡(jiǎn)陋，保存手段也比較原始，很多光緒年間的手抄本，只能簡(jiǎn)單地放置在檔案盒中；很多錄音磁帶都是已故老藝人的原始唱腔，也未作刻錄備份，一旦消磁，將無(wú)法補(bǔ)救。

九江地方高校在調(diào)研的基礎(chǔ)上召開(kāi)專(zhuān)門(mén)研討會(huì)，成立青陽(yáng)腔戲劇藝術(shù)研究所；建立青陽(yáng)腔網(wǎng)站；建立青陽(yáng)腔陳列館；積極申報(bào)國(guó)家和省級(jí)相關(guān)研究課題；將青陽(yáng)腔相關(guān)內(nèi)容納入教學(xué)計(jì)劃，編入地方教材，供藝術(shù)學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)研究；重視社區(qū)建設(shè)，保護(hù)傳承人。這一系列措施大大促進(jìn)了青陽(yáng)腔的研究工作。

第二，成立課題組，申報(bào)各級(jí)科研課題。為使青陽(yáng)腔研究更加科學(xué)、規(guī)范，九江地方高校成立了多個(gè)課題組，從不同角度或側(cè)面對(duì)青陽(yáng)腔進(jìn)行研究。課題組成員中，既有研究經(jīng)驗(yàn)豐富、長(zhǎng)期扎根農(nóng)村社區(qū)的文化局干部，也有懂聲樂(lè)、聲樂(lè)理論及戲曲理論的高學(xué)歷教師，既有懂英語(yǔ)和日語(yǔ)的外語(yǔ)教師，也有藝術(shù)學(xué)院的管理干部，這為課題的深入研究提供了人才保障。

第三，編寫(xiě)教材，“非遺”進(jìn)課堂。自2008年開(kāi)始，九江地方高校將青陽(yáng)腔納入藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃，將青陽(yáng)腔精華內(nèi)容編入地方教材，開(kāi)設(shè)地方戲劇欣賞課，使青陽(yáng)腔這一優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的“非遺”在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中有了合法地位，這一舉措為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)、普及保護(hù)知識(shí)、培養(yǎng)保護(hù)意識(shí)、營(yíng)造全校保護(hù)“非遺”的良好氛圍起到巨大的推動(dòng)作用。

兩年來(lái)，九江地方高校充分發(fā)揮人才和科研優(yōu)勢(shì)，大力搶救和保護(hù)“非遺”青陽(yáng)腔，取得了明顯成效。其工作思路對(duì)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有參考價(jià)值。目前，除了青陽(yáng)腔和九江高等學(xué)?！奥?lián)姻”外，上饒地方高校也開(kāi)展了對(duì)弋陽(yáng)腔的研究，南昌高校開(kāi)展了贛劇研究。傳統(tǒng)文化保護(hù)，高校大有可為。

二、青陽(yáng)腔對(duì)贛北戲曲文化發(fā)展的影響

青陽(yáng)腔形成于明代嘉靖(1522~1566年)年間的安徽省青陽(yáng)縣，由徽商經(jīng)水路帶進(jìn)江西的水路門(mén)戶(hù)湖口縣，并由此扎下根來(lái)。青陽(yáng)腔唱腔變化靈活，戲曲語(yǔ)言通俗易懂，極大提高了戲曲聲腔的可塑性和表現(xiàn)力。后來(lái)，它從皖南發(fā)展到閩、湘、川、豫、晉和魯?shù)鹊?，成為“天下時(shí)尚”，并影響了徽劇、京劇、贛劇、川劇和黃梅戲等戲曲的形成與發(fā)展，尤其為“四大徽班”晉京形成京劇奠定了基礎(chǔ)，因此，青陽(yáng)腔被譽(yù)為京劇“鼻祖”，在我國(guó)戲曲史上擁有顯赫地位。

明萬(wàn)歷年間(1573~1619年)，大量的安徽皖南商人走南闖北，外出經(jīng)商，他們?yōu)榱苏袛埳鈹U(kuò)大影響，把家鄉(xiāng)的青陽(yáng)腔帶向了各方。特別是往江西長(zhǎng)江上水方向的商路，更是徽商的主要經(jīng)商之路。湖口縣地處長(zhǎng)江和鄱陽(yáng)湖的唯一交匯口，是江西省的北大門(mén)，他們不僅把湖口當(dāng)做重要的通商口岸，貨物轉(zhuǎn)運(yùn)場(chǎng)，同時(shí)也把湖口作為青陽(yáng)腔戲曲班社由北往南推進(jìn)的主要通道。當(dāng)年，這里集市貿(mào)易非常繁忙、商賈紛至。商貿(mào)發(fā)達(dá)，促進(jìn)了湖口縣戲曲文化的繁榮發(fā)展。

流傳在湖口的青陽(yáng)腔發(fā)展相當(dāng)快，農(nóng)村學(xué)唱曲文風(fēng)氣特盛、手抄劇本稱(chēng)“種子”幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有，職業(yè)班社猶如雨后春筍、圍鼓坐唱?jiǎng)t村村皆是。鄉(xiāng)民們把青陽(yáng)腔與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)語(yǔ)鄉(xiāng)音、民間音樂(lè)、俚巷土調(diào)、村坊小曲、宗教音樂(lè)、民風(fēng)習(xí)俗、宗教祭祀等，緊密地交融在一起，成為了經(jīng)過(guò)“湖口化”后的新興的戲曲聲腔劇種——湖口青陽(yáng)腔。

青陽(yáng)腔不僅在湖口縣生根開(kāi)花，世代相傳，生生不息地成為了鄱陽(yáng)湖畔的一種獨(dú)具特色的戲曲文化現(xiàn)象。同時(shí)，它又很快地傳遍了贛北大地，哺育和影響了都昌高腔、彭澤高腔、星子高腔、瑞昌高腔、武寧采茶戲、德安西河戲、星子西河戲、德安南河戲、修水寧河戲等戲曲劇種的形成和發(fā)展。

三、高校與地方“聯(lián)姻”，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，提升文化軟實(shí)力

贛北的眾多戲曲文化，在新的發(fā)展理念指導(dǎo)下，出臺(tái)了許多新的保護(hù)傳承措施和創(chuàng)新的工作思路與方法，取得了豐碩的成果。湖口青陽(yáng)腔率先走進(jìn)了高校，走進(jìn)了課堂，并充分利用高校人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，建起了青陽(yáng)腔藝術(shù)中心、青陽(yáng)腔藝術(shù)陳列館、青陽(yáng)腔藝術(shù)團(tuán)、青陽(yáng)腔實(shí)踐教學(xué)基地，成功申報(bào)了國(guó)家“青陽(yáng)腔研究”課題，主辦了全國(guó)青陽(yáng)腔學(xué)術(shù)研討會(huì)，出版了青陽(yáng)腔研究專(zhuān)著，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了研究青陽(yáng)腔的學(xué)術(shù)論文。古老的青陽(yáng)腔藝術(shù)煥發(fā)了青春，并以嶄新的青陽(yáng)腔藝術(shù)形式，創(chuàng)造出了許多反映新時(shí)代、新氣象、新面貌的青陽(yáng)腔作品，受到了國(guó)家文化部、教育部以及省、市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)和新聞媒體的極大關(guān)注。其他各戲曲文化部門(mén)和團(tuán)隊(duì)，也以青陽(yáng)腔的模式，對(duì)本戲曲聲腔進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng)新，一大批新的創(chuàng)作劇目、新的戲曲聲腔、新的表演程式應(yīng)運(yùn)而生。新的戲曲文化團(tuán)隊(duì)、新的戲曲文化傳習(xí)所、培訓(xùn)班、陳列館四處可見(jiàn)。新的戲曲文化進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)新村，屢見(jiàn)不鮮。贛北的戲曲文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展工作正紅紅火火，突飛猛進(jìn)，駛進(jìn)了嶄新的歷史軌道。

作為歷史的稀世物證，地方傳統(tǒng)文化延續(xù)和傳承的重要載體，不僅是湖口青陽(yáng)腔，不僅是贛北戲劇，各種地方戲劇和民間傳統(tǒng)技藝，都可以走進(jìn)高校，走進(jìn)課堂，得到更好的保護(hù)和傳承。比如贛劇、高安采茶戲、撫州采茶戲、信豐古陂蓆獅舞、新干剪紙、鄱陽(yáng)脫胎漆器髹飾技藝、吉安鯉魚(yú)燈舞、萍鄉(xiāng)春鑼、南昌瓷版畫(huà)、萬(wàn)載夏布制作技藝、萬(wàn)載開(kāi)口儺、瑞昌竹編、樟樹(shù)藥俗等等，這些非遺項(xiàng)目都可以進(jìn)入校本課程，成為當(dāng)代大學(xué)生的選修課或必修課，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，提升我省的文化軟實(shí)力。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深。教育是文化系統(tǒng)“存活”的內(nèi)驅(qū)力，而高校作為人才培養(yǎng)和文化傳播與“繼承”的重要環(huán)節(jié)，“民族文化”的因素是教育教學(xué)系統(tǒng)中不可或缺的一部分。因此，在高校的改革和與時(shí)俱進(jìn)的完善過(guò)程中，更應(yīng)以堅(jiān)守民族文化價(jià)值為前提，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，站在戰(zhàn)略的高度堅(jiān)持民族文化的獨(dú)立性，借助“世界文化的多元化”東風(fēng)化雨的力量來(lái)促成肌體的自我更新，既是歷史賦予高校的時(shí)代使命，同時(shí)也是高等藝術(shù)教育義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

廣予.《論高等藝術(shù)教育傳承民族文化藝術(shù)的責(zé)任與使命》[J]《研究》，2010年第3期.◆(作者單位：江西九江職業(yè)大學(xué))

□責(zé)任編輯：王鋒旗