試論文學作品教學中形象的再“塑造”

摘要：文學作品的形象是文學家用語言來塑造的，它不具備強烈的直觀性，這就為形象的再“塑造”提供了可能。文學作品教學應引導學生在與生活的比照中、在合理的想象中、在問題的探究中和在語言的品味中“塑造”形象。

關鍵詞：文學作品 教學 形象 再塑造

文學作品中的形象，主要是指“作為社會生活主體的人物形象和有關的生活情景的形象”[1] 。形象再“塑造”的前提是閱讀。“閱讀是學生的個性化行為”[2]，但個體的閱讀，并不是閱讀教學的全部內涵。“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”[3]，閱讀教學中與文本的對話不只是學生的“個性化行為”，教師應該參與對話。那么，文學作品教學應如何引導學生去“塑造”形象呢？筆者認為可以從以下四個方面入手。

一、在與生活的比照中“塑造”形象

文學作品中的形象是對社會生活的反映，學生感受形象、再塑形象，離不開生活經驗。美學理論指出 ：“在美感活動中，就是把感覺、知覺中所得到的關于對象的完整表象，根據自己的生活經驗，通過想象的活動再造出，或創造出新的形象。”[4]可見，如果要把抽象的文字符號，變為具體可感的藝術形象，就應該聯系現實，充分挖掘和利用學生的生活積累，啟發學生根據自己的生活經驗來豐富和補充形象的內涵。例如，唐代詩人孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這首詩借“慈母手中線，游子身上衣”這一生活中常見的現象起興，為我們塑造出一位普通而又偉大的慈母形象。只要我們啟發學生回憶自己所經歷的某種特定的生活情景，并與文學作品所反映的生活相比照，慈母的形象自然會呼之欲出。

當然，不同的學生所經歷的生活情景會有所不同，加上各自的知識儲備、認知水平不同以及原有形象內涵的豐富性和多元性等因素，他們所“再造出，或創造出”的慈母的“新形象”也會不同，這正是形象再“塑造”的特點之一。另外，在通常情況下，作品所反映的生活與學生所經歷的生活不會相同，但這并不影響學生對形象的再“塑造”。只要學生的生活經驗與作品所表現的生活有某種內在聯系，學生就能“產生與閱讀信息所表達的內容相關聯的閱讀感受、體驗、認識與價值評判，并對文本內涵進行重新建構”[5]。

二、在合理的想象中“塑造”形象

文學作品可以從許多方面和不同角度來塑造形象，揭示形象所包含的思想內容，正因為如此，它能更多地給讀者以想象的余地。從另一個層面看，文學形象不像視覺形象那樣以形體為基礎，雖然鮮明生動，也只能是讀者心目中“所見”，倘若要讓它在讀者的心目中血肉豐滿地 “活”起來，就得運用想象這種手段。例如，莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》就從不同角度成功塑造了高利貸者夏洛克的形象。在該劇第四幕第一場戲的開頭，夏洛克因為自己的利益受到損害，他不顧一切地想置對方于死地而后快，拒絕加倍償還借款的請求，強調借貸者身上的一磅肉是屬于他的，并使勁磨刀，準備動手割肉。此處留給學生想象的空間很大，學生只要根據夏洛克刻薄狠毒的語言、不達目的誓不罷休的態度以及磨刀霍霍的舉動，展開合理想象，一個偏執、陰險、冷酷、殘忍的復仇者形象，就會栩栩如生出現在面前。作品接下來的一段劇情，在另一角度為學生提供了想象的空間：面對鮑西婭設計的陷阱，夏洛克利令智昏，一步一步走向失敗，卻以為即將得逞，對鮑西婭百般奉承。最后在鮑西婭的步步緊逼之下，他一敗涂地，陷于絕望和痛苦之中。隨著劇情發展，可引導學生在以下幾個方面展開想象：夏洛克明明已步入陷阱，卻表現出沾沾自喜的神情；再現堅決要求“照約執行處罰”與“把整個兒的威尼斯給我，我都不能答應”的對話場景模仿；一手托著 “稱肉的天平”，一手拿著刀的舉動；念臺詞“把我的生命連著財產一起拿了去吧”而發的哀鳴。至此，一個極其愚蠢而又外強中干的形象，便會被“塑造”出來。

三、在問題的探究中“塑造”形象

文學作品的形象常常是在作者對其動態的刻畫中塑造成功的，豐富的內涵往往隱含在字里行間。教師要設立階梯，引導學生逐步感受。層層設疑、逐步探究是設立階梯的一種方法。例如，都德在《最后一課》中為我們塑造出小弗郎士這樣一個成功的典型形象。然而，當剛剛接觸作品時，學生可能會覺得小弗郎士不過是一個頑皮、淘氣的普通學生。在此情況下，教者可以設計這樣一些問題去引導學生探究：“找鳥窩，溜冰是不是很愉快的事？小弗郎士卻為何懺悔？”“小弗郎士對法語、歷史課一貫‘討厭’，為什么突然覺得像是‘老朋友’？” ……這樣層層設疑，逐步探究，就能 “塑造”出一個從幼稚變得懂事，再走向成熟的愛國少年形象。

四、在語言的品味中“塑造”形象

文學作品是用語言來塑造形象的，文學家“要運用形象化的語言，將事物的性質、情狀鮮明地、具體地顯示在讀者面前，使讀者如歷其境，如見其人，如觸其物，如聞其聲”[6]。語文教學就應該從品味語言入手，讓學生借助對形象化語言的揣摩來再塑形象。如魯迅在《孔乙己》中是這樣刻畫孔乙己的：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”這段文字刻畫人物惟妙惟肖，細細品味，文塑的形象便會躍然紙上。“站著喝酒”表明孔乙己的社會地位和“短衣幫”一樣。“穿長衫”，則說明他勉強擺著“讀書人”的架子，不愿與“短衣幫”為伍。“身材高大”表明他有力氣，具備謀生的條件。“青白臉色”，表明他雖有謀生條件，但因懶惰而過著吃不飽的生活。“皺紋間時常夾些傷痕”，表明他經常遭受欺凌。“一部亂蓬蓬的花白胡子”，表明他邋遢猥瑣、年歲已老。長衫“又臟又破”表明他既懶惰又窮酸。“滿口之乎者也”，表明他深受封建教育毒害，迂腐至極。

應該指出的是，在引導學生“塑造”形象的過程中，有時要綜合運用多種方法。比如，讓學生在用現實生活與作品所反映的生活相比照的過程中，要依靠想象使得兩種生活情景交融在一起，繼而“塑造”出“新的形象”；在品味語言時，語言的形象性都能訴之于想象，亦即訴之于形象思維，讓學生“瞻言而見貌” [7]，在想象中見到語言所描寫的形象；探究問題時常常以品味語言為依托，這樣， “塑造”出來的形象才更具可感性。

參考文獻

[1]蔡儀.文學概論[M].北京：人民文學出版社，1981.

[2][3]教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）[M].北京：北京師范大學出版社，2001.

[4]楊辛，甘霖.美學原理[M].北京：北京大學出版社，1985.

[5]張天明.經典閱讀中的誤讀淺析[J].中學語文教學，2009.

[6]以群.文學的基本原理[M].上海：上海文藝出版社，1984.

[7]劉勰.文心雕龍·物色[M].北京：中華書局(作者單位：江蘇省濱海縣教育局教研室 )

□責任編輯：劉偉林