禪宗公案的教育智慧

禪，是中國傳統文化的重要組成部分，蘊含深刻的人生智慧。

禪宗公案，是古人悟道的記錄，是“一種建立判斷標準的眾所周知的文獻”，憑借它可以測驗禪悟的正確性，它常是禪師說的話或對問題所作的回答。公案有兩個方面的作用，一是抑止理智，二是產生頓悟。理智只是我們生命的一部分，但公案的解決，卻需要我們全部人格包括整個身心的投入（見[日]鈴木大拙著《禪風禪骨》，中國青年出版社，1989年10月第一版）。

今試以一禪宗公案為例，嘗試演繹其中的教育智慧。

此公案，我取名為《神偷教子》。曰：

有一稱為“天下第一偷”的神偷，從未失手，其年事已高。一日，兒子對他說：“爸爸，你年紀也大了，我也想做小偷，你把偷的本事傳給我。好不好？”小偷對兒子說，兒子，你要走正道，好好做人，不要學這個歪門邪道了。但兒子的意愿很強烈，堅決要學。于是小偷再問：“下了決心？”兒子說是。小偷于是答應帶兒子晚上去偷一個富貴人家。

趁著夜色進了人家的大門，很快就打開了富貴人家的秘密倉庫。倉庫里頭有個木頭的柜子，一把鎖鎖著。小偷進來就把柜子打開，一看，里頭都是金銀珠寶！夜里偷東西不能說話，他比了一下手勢，叫兒子進到柜子里去。兒子明白意思，身手敏捷地進去了。就在這一剎那間，小偷就把柜子一下子關上并鎖起來，然后大叫“有小偷喔”！

富貴人家聽到喊聲，全家一下子都起來捉賊。發現倉庫門開了，但那個重要的柜子還鎖著，沒有事啊。小偷在哪里啊？一家人正在納悶。

兒子鎖在柜子里，恨自己的父親害他。他現在不是偷東西，而是要逃命啊！忽然間他想到學老鼠叫“吱、吱、吱”，手指頭在木柜上抓，如同老鼠啃木頭一樣。富貴人家的人聽到了，不得了，珠寶柜里有老鼠，趕快點燈，把鎖打開。柜門將開，小偷兒子使出渾身力氣“呼”地一聲將燈吹滅，拼命往家里跑。

兒子逃回家里，看見父親正躺在床上睡覺。小偷父親問：“你回來啦？你怎么回來的？”兒子說：“哎呀！你怎么搞的？把我鎖在柜子里頭，我沒有辦法，只好學老鼠叫，吸引他們打開柜子，我把燈吹滅就拼命地往家里跑了！”小偷說：“好了，你本事都學會了，做小偷沒有一定的方法，能逃走就行了。”

以上是禪宗的一公案。教子學偷，實不可取。今取其教育精髓，切勿囿于形式，理解為教學生偷盜，那就有違本文的本意了。在此特作說明。

這一公案深刻地反映了禪宗的教育思想：教育是沒有固定方法的，“如珠走盤”，像一顆珠子在盤子里滾動，沒有固定的方向和軌跡。

但本文仍想從以下幾個方面尋求一些軌跡，以演繹這一公案對當今教育的啟示以及對教師智慧的啟迪。

第一，從教育哲學角度來看。教育哲學研究主要關注的是教育領域中的價值問題，它致力于回答“教育是什么？”、“教育應當做什么？”以及“應如何評價教育？”之類的問題。具體地講，它要解決諸如教育目的取向、課程選擇、教育活動評估等核心問題。《神偷教子》這一公案中實際上回答了上面這些問題。公案是以參禪者開悟為目的，鈴木大拙說“從本質上講，禪是一種見性之法，并為我們指出掙脫桎梏走向自由的道路。”因此，神偷對兒子進行的教育，是以讓兒子開悟為目的的教育，是一種令兒子增長智慧的教育。因此，神偷所表現出來的是從容，是相信兒子，是看大兒子，這是神偷在教子時的哲學取向。

第二，從教學目標來看。教學目標是教學理念的核心——不同的目標決定了在教學過程中所采取的不同教學策略、教學手段和教學模式。神偷教子的目標是以能力為導向的，指向是單一的，那就是教給兒子學會逃生。明晰的教學目標，帶來的是教學策略、教學手段的簡潔明了。神偷以能力為導向的教育目標，具體落實在教育過程中，就是不進行知識的傳授——沒有給兒子傳授任何有關做小偷的基本知識，也沒有事先讓兒子查閱有關資料進行預習，更沒有布置家庭作業；神偷沒有對做小偷的難度、危險性進行暗示，也沒有預告偷盜過程中會出現什么問題，讓兒子事先準備幾種應急預案；神偷只是強調了兒子是否有決心做小偷，在激發兒子的欲望的前提下，就直接讓兒子進行體驗式的學習，這種學習，對于兒子而言，就是一次“裸學習”——沒有任何背景、知識、技能等前提下的一次“實戰”。

第三，從教育反思來看。讓教師和學生都學會反思是教學成功的重要途徑。我們看到，神偷逃回家后，雖然躺在床上，但并沒有睡著，我們推測他是在等待兒子的歸來，也許是在盤算兒子可能碰到的情況。畢竟，這是兒子第一次做小偷。兒子也許會有三種情況：第一是偷到東西并且逃回來了，第二是沒有偷到東西但逃出來了，第三是被人抓住了。不論是出現哪一種情況，兒子都能從中學到做小偷的最關鍵的能力，那就是逃生。當他見到兒子時，就說了一句“好了，你本事都學會了，做小偷沒有一定的方法，能逃走就行了。”我們這才明白為什么神偷不告訴兒子該如何去偷東西，因為在他的意識里，教無定法，如果他告訴兒子某種方法，也就會限制了兒子的進一步思考，并根據實際情況采取最為有效的方法。神偷相信，知識可以傳授，而智慧則要靠領悟，此即所謂的“急中生智”。

從以上的演繹，我們可以歸納神偷教子這一禪宗公案對我們當今教育的如下啟迪：一是要認識孩子，改變對孩子的態度，或者說我們不能小看我們的孩子；二是在教學過程中要有簡單、清晰、明了的目標，這一目標應以形成能力、增長智慧為導向，而不應單純的以傳授知識為目的；是著眼于孩子“會學”，而不是“學會”；三是創設有利于孩子成長的環境，在這一環境中，教給孩子的是“夠用”的知識，而不是“夠多夠難”的知識，正因為如此，教師應將大部分或者絕大部分時間和空間讓給孩子，讓孩子在“夠用”的知識環境中進行主動探究，從而不斷地學習、體驗、領悟、成長；四是要進行教學反思。教學反思的過程既是一個總結、提高的過程，同時也是開悟的重要一步。如果這樣，教師教學時能夠做到“師逸”，學生在學習過程中則能做到“功倍”，兩全齊美，豈不快哉！

（ 作者單位：廣東省電化教育館）

責任編輯蕭田