抉擇:當師德面臨物欲誘惑時

尤瑟納爾小說里有一個故事：英雄馬戈爾被敵人捕獲后，躺在地上裝死想逃生。敵人為了檢驗他是否真死，用鐵釘穿透他的手心，用火燒他的皮肉，他都忍住了，臉上沒有絲絲表情。可是，當有個美麗的女孩在他面前跳起舞時，他終于忍不住綻開了笑臉。“馬戈爾微笑”說明了拒絕誘惑是件很難的事情。在如今物欲橫流的社會，當師德面，臨金錢的誘惑時，我們該如何抉擇呢?

隨著社會的發展，各種誘惑紛至沓來，進行師德建設勢在必行。

1 社會上尊師重教氛圍日益功利化，認為師德有價，這是對師德的傷害。如個別學校在教師績效工資考核中，就把績效考核與師德掛鉤，績效考核結果作為教職工績效工資分配的主要依據。經濟方法是學校管理常用的方法，主要是通過工資、津貼、獎金、罰款等物質刺激的方式，對學校成員產生影響。用物質激勵教師在短期內會很有效，但是，這樣很容易誤導教師“一切向錢看”。“明天中考，大家能抄的抄，不管用什么手段，我只要高分數。”有老師對學生如是說。太可悲了，不就是為了績效工資的那幾個錢嗎，這是誤人子弟。因此，師德要與精神鼓勵相結合，要提倡互助合作精神和全局觀念。師德是無價的。

社會輿論一味地引導教師隊伍和公務員隊伍進行攀比，甚至前一段時期有人肆意引發“關于將教師納入公務員隊伍”的討論，這是誘惑教師師德發生扭曲，人生觀、價值觀發生改變的誘因之一。

2 家長對孩子過分的愛和關心，演變成對教師的“騷擾”，也使師德面臨考驗。這個世界紛繁復雜，誘惑無處不在。家長把社會上的不良風氣帶到純凈的校園里，就像病人送紅包給醫生一樣，家長也加緊對教師開展物質利誘攻勢，期望自己的子女能享受教師的特殊照顧。比如：分個重點班、選個好座位、當個班干部、推薦入黨入團等等，至于他的孩子是否具備條件或素質，從不考慮。這些都讓教師陷入兩難：如果學生的個子很高。難道為了一個紅包，就把他放在前面坐，擋住別人的視線嗎?如果學生不適合做班長，難道為了家長那句“你生活上的困難我幫你解決”，就任其把整個班級搞得烏煙瘴氣嗎?如果學生不具備條件入黨入團，難道為了家長的一頓飯就昧著良心加以推薦嗎?，面對種種誘惑，秉公辦事，對待孩子一視同仁的教師，我認為就足以達到師德的高境界了。

3 少數教師給教育涂上功利化、商業化的色彩，使師生之間的教學關系蛻變成金錢關系，這有違新時期的師德要求。一向清貧的教書匠，看到身邊的好友或老同學一個個住上豪宅、開著靚車，不免感慨萬分。有人想：當官的可以利用職權大發橫財，難道我就不能利用職務撈點好處?由于跟教師打交道的主要是家長和學生，所以，有些人就想從這兩者人手。比如利用教師節到來之際向家長暗示：請你來我家，我們談談某某的情況；家訪時，向家長暗示自己家里正缺少什么東西；學校“保送”上高中的名額有限，只要你給我多少好處，我就幫你爭取名額。有些教師下海經商，搞第二職業，向學生攤派各種學習資料，甚至有的教師在課堂上有所保留，逼學生有償家教。教育本身作為一種育人活動，不能拿經濟活動規律等同于教育活動規律，不能把育人過程等同于商品交換過程。如果教師接受“賄賂”，將會嚴重影響教育的公正性。

我認為，不管社會發生怎樣的變化，一定要堅掙附新風，重師德。

1 學校管理要采用多種方法，用以激勵教師，弘揚師德。經濟方法、行政方法和法規手段都具有強制性，要求人們應該做到什么；思想教育方法、激勵方法則強調精神力量，強調自覺性，促使人們自覺自愿地去做。目標管理方法則是從實現目標考慮，從全局考慮。任何一種方法都不是萬能的，只有各種方法互相配合，取長補短，才能相得益彰，收到良好的效果。學校在進行師德建設的過程中，很重要的一個任務就是要通過各種方式，幫助教師作出正確的價值選擇，進而給自己的人生一個合適的定位，使之排除各種外界干擾，靜心修養，不斷提高自己的師德境界。

2 師德建設要以精神鼓勵為主，以物質鼓勵為輔。教師激勵策略包括物質激勵、目標激勵、民主激勵、情感激勵、榜樣激勵、環境激勵以及信息激勵等等。美國心理學家、行為科學家赫茨伯格提出的“雙因素理論”值得我們借鑒。他認為，有兩類因素影響著人的行為動機。一類叫保健因素，屬外部因素，如工作環境、條件、人事關系、工資福利、安全保障等；另一類叫激勵因素，屬內部因素，如工作責任大小、工作進展快慢、工作成就高低以及對工作成就的肯定等。而要提高人的士氣，激發人的行為動機，使工作躍上新臺階，則要靠激勵因素，它是人的真正行為動機之源。這與我國提倡的“以精神鼓勵為主，以物質鼓勵為輔”是一致的。師德是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!有精神支撐，教師才能耐得住清貧，自覺抵制各種誘惑，做好自己的本職工作。

3 教師要廉潔從教，提高職業道德修養。

(1)不跪著教書、不跪著做人是師德應有的境界。如今的教師工資也不是很低，大體上維持自身生活是不成問題的。我們不能拜倒在金錢的石榴裙下，要用師德宋約束自己，用理性的眼光去對待工作中的一切利益，不取不義之財。有的教師難耐心中“物欲”，一概接受學生家長的送禮，甚至還“挑三揀四”提要求。但仍有教師能“堅守自我”，一心育人，播撒知識，體現了其高尚的人格和尊嚴。隨著社會的不斷進步，教師清貧的形象將得到改變，物質待遇會有極大改善，教師兢兢業業、盡職盡責會贏得社會的豐厚回報。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。

(2)師德建設要根據時代的變化不斷賦予新的內容，師德發展是，一個不斷學習不斷提高的過程。例如，師德規范的核心內容是熱愛學生，教師對學生的愛就不能只停留在關注學生的學業成績和學生的升學上，而是應該關注學生的全面發展、身心健康。愛，不是空洞的說教，應體現在實際行動中。

師德發展的過程還是一個教師不斷地將職業道德規范內化為自己的道德信念的過程。教師勞動的自主性和獨立性要求教師具備慎獨修養，即在無人監督的情況下處處按師德要求行事。當我們把教師職業道德規范當作自己內心的一種道德追求的時候，我們的師德建設就進入了一個新的境界，達到了一個新的高度。教師也將在教育教學中成長，變得更加自主、自尊、自信、自豪，教師也將為自己和他人帶來幸福和愉悅。

4 學高為師：德高為范。漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說得好：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也。”也就是說，教師須德才兼備，智慧如泉水噴涌，道德、言行可以作別人的榜樣。深圳十大師德模范之一的魏秀杰認為：時代在變化，師德的內涵也在變化。以前那種只要講課好、談吐高雅、踏實肯干的師德形象已經一去不復返。作為新時期人類靈魂的工程師，教師如今不但要講究奉獻精神，還要努力加強自己的專業知識和教育理念，跟上時代，跟上社會。教師的師德影響具有深廣性。教師的職業道德不僅深刻地作用于在校學生的心靈、品質，而且通過學生影響學生的家庭與社會。教師要用自身的榜樣作用和人格魅力讓學生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊”。我們要不斷加強自身的素質修養，把下一代培育成為德、智、體等方面全面發展的新世紀接班人。

行所當行，止所當止，取所當取，是拒絕誘惑的最好辦法。著名作家林青云曾經說過：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子，通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。”我們一定要抓住師德建設契機，用愛與責任鑄師魂，讓師德成為我們心中的一盞明燈，讓師德建設凈化我們的思想，提升我們的靈魂，指引我們勇往直前。還校園一片晴空，這是我最大的心愿。

責任編輯

鄒韻文