語(yǔ)文教學(xué)要重視情感教育

語(yǔ)文教學(xué)也是情感教育。這個(gè)說(shuō)法并不新鮮，可惜很多老師忽略了它，把語(yǔ)文課上成了純粹的知識(shí)課、語(yǔ)言課、說(shuō)理課，而置學(xué)生的情感教育于不顧。老師是架起學(xué)生和教材的橋梁，如何觸動(dòng)學(xué)生的感情，走進(jìn)學(xué)生的感情世界，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的情感教育意義呢？我有以下幾點(diǎn)粗略的體會(huì)：

一捕捉感情的切入點(diǎn)

人的感情世界是最為豐富的，只有人能淋漓盡致地表達(dá)自己的感情，也只有人能完整地領(lǐng)悟?qū)Ψ降母星椤Ｗ鳛橹袑W(xué)生，他們?cè)陂喿x中不可能一下子就切中要害，也不可能自始至終隨著作者的感情脈搏一起跳動(dòng)，這就需要老師適時(shí)地把學(xué)生引入到情境之中。在講解一些寫景文章時(shí)，可以抓住景物特征，從景物的描摹進(jìn)行講解，努力給學(xué)生描繪一幅幅令人神往的畫面，以激發(fā)學(xué)生如身臨其境的情感。

如講碧野的《天山景物記》時(shí)，我先投影《白雪歌送武判官歸京》“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)……”，借這些詩(shī)句說(shuō)明這就是邊疆風(fēng)光。然后指出正是這樣的地方，今天已是“塞外江南”——百花爭(zhēng)艷，溪水淙淙，一派繁華景象?！艾F(xiàn)在，讓我們跟著碧野先生去觀光一下塞外江南吧！”如此一導(dǎo)引，既給學(xué)生增加了一首古詩(shī)的課外知識(shí)，又使他們對(duì)天山景物生出好奇與向往，學(xué)習(xí)的情緒自然高漲。

這是通過(guò)言語(yǔ)感染把學(xué)生引入情景之中，我們還可以采取其他手段：動(dòng)作表演（如《雷雨》中周樸園認(rèn)出侍萍的經(jīng)過(guò)）、畫面勾勒（如勾畫杜甫《登高》前兩聯(lián)描寫的畫面）;音樂(lè)熏陶（如學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，可以配以李洪基演唱的電視劇《三國(guó)演義》的片頭曲；學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》，可以配上《化蝶》這只曲子）等，以激發(fā)學(xué)生的興趣，引領(lǐng)他們進(jìn)入作品的情境之中。

二選好情感的生發(fā)點(diǎn)

人的情感是多樣化的，對(duì)待某一個(gè)人、某一件事，由于觀察者著眼點(diǎn)和自身經(jīng)歷的不同，會(huì)作出不同的評(píng)價(jià)。在教學(xué)過(guò)程中，如果能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，那將是情感世界的一場(chǎng)盛會(huì)。

面對(duì)劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇，同學(xué)們展開(kāi)了豐富的聯(lián)想：想到了南宋詞人陸游和他的表妹唐婉的愛(ài)情悲劇，想到了《祝?！分衅牌艑?duì)祥林嫂的無(wú)限的支配權(quán)力，想到了《杜十娘怒沉百寶箱》中癡情而又堅(jiān)強(qiáng)的杜十娘的命運(yùn)。最后大家一致認(rèn)為：造成悲劇的原因是封建家長(zhǎng)的專制和柔弱女子任人宰割的社會(huì)地位……總之，這樣做充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，有利于拓寬思維活動(dòng)領(lǐng)域，觸動(dòng)學(xué)生的感情世界，對(duì)人和事作出趨于正確的評(píng)判，從而逐漸形成自己的是非觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)。

三找到情感的結(jié)合點(diǎn)

我們?cè)趯W(xué)習(xí)一篇篇文質(zhì)皆優(yōu)的文章時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生由人及我的比較聯(lián)想，從而對(duì)學(xué)生的身心產(chǎn)生影響。比如《觸龍說(shuō)趙太后》一課，趙太后非常愛(ài)他的小兒子，但這種愛(ài)是缺乏遠(yuǎn)慮的愛(ài)。同學(xué)們以文為鏡，反躬自照，感觸頗深。當(dāng)然這樣做，更主要的是為中學(xué)生健康心理的形成設(shè)置一個(gè)有益的空間。再比如面對(duì)中學(xué)生的早戀現(xiàn)象，當(dāng)我們學(xué)完了《雷雨》和《杜十娘怒沉百寶箱》之后，我組織學(xué)生討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：魯侍萍和杜十娘在情感上都是失敗者，并且因失敗而付出了沉重的代價(jià)，她們失敗的原因何在？學(xué)生討論十分熱烈。突然，我把矛頭一轉(zhuǎn)：戀愛(ài)是刻骨銘心的，能不能隨隨便便地釋放自己的感情，尤其是中學(xué)生？……學(xué)生一個(gè)個(gè)顯得很矜持，未作回答。我是讓他們?cè)谛撵`深處告訴自己：青春是美好的，切記不要把青春的萌動(dòng)當(dāng)做愛(ài)。愛(ài)是一種純真的感情，是建立在一定的基礎(chǔ)之上的……我想這樣的方式勝于生硬的說(shuō)教，會(huì)引發(fā)他們心靈深處的震顫。

四把握感情的升華點(diǎn)

《語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定的教學(xué)原則之一是：語(yǔ)文訓(xùn)練和思想道德教育相統(tǒng)一。道德教育滲透在各個(gè)學(xué)科中，比較而言，語(yǔ)文學(xué)科是德育滲透的最有效和最得力的一門學(xué)科。那么在教學(xué)過(guò)程中就要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感上的滲透，從而提高他們的思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)和審美情趣。

比如《記憶》一課，課題較為抽象，與學(xué)生的常規(guī)理解有一定距離，能不能把抽象的闡述具體化？同學(xué)們列舉了很多鮮活生動(dòng)的例子，像焦裕祿、孔繁森等一心為公，不謀私利者，他們將永遠(yuǎn)活在時(shí)間的緯度里。相反，現(xiàn)在社會(huì)上的某些人身居要職，以權(quán)謀私，他們的生命一錢不值。當(dāng)然這樣的一節(jié)課不敢說(shuō)對(duì)學(xué)生的人生境界有多大的提高，但確使同學(xué)們的感情世界又接受了一番洗禮。

老一輩語(yǔ)文教育家夏丏尊在《〈愛(ài)的教育〉譯者序言》中說(shuō)得好：“學(xué)校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上，走馬燈似的變更迎合，而于教育的生命的某物，未有聞?dòng)腥伺囵B(yǎng)顧及。好像掘池，有人說(shuō)四方形好，有人說(shuō)圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而于池的要素——水，反無(wú)人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)就成了無(wú)水之池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛?！?/p>

總之，教師要把握語(yǔ)文教學(xué)中的情感因素，挖掘出課文蘊(yùn)藏的思想感情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，乃至達(dá)到忘我的境界。在注重情感教學(xué)的同時(shí)，追求知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（作者單位：江西省遂川縣瑤廈中學(xué)）

責(zé)任編輯：王 蕓