唐詩過后的輝煌

唐詩過后是宋詞，好詩在唐代就已經寫盡了，所以宋人在詞這種文學樣式上，使之趨于完善，臻于完美，達到了空前繁榮，成為我們詩歌史上一顆璀璨的明珠。

一、“花間”到宋詞的過渡

晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為唐入宋的過渡。在這一階段，晏殊，歐陽修的創作，主要在于繼承，這在兩人的作品集（晏殊《珠玉詞》，歐陽修《近體樂府》）已看出。張先、晏幾道的創作，則已稍露宋人特色，張先創作了若干慢詞，在形式上，為詞體的變革作了準備。晏幾道則在思想內容上為宋詞的革新開了先例，宋詞發展至張先、晏幾道，真正完成了由唐入宋的過渡。

二、宋詞的發展與開拓

宋詞的發展，首先應提到柳永，柳永比晏殊大4歲，比歐陽修大12歲，三人同屬于北宋前期的歌詞作家。但是，柳永的影響卻不限于北宋前期，而波及整個北宋詞壇。柳永所走道路與晏、歐完全不同。晏、歐是政界、文壇的顯要人物，柳永卻是個“失意無聊，流連坊曲”的落泊文人。正因如此，柳永有機會深入社會下層，他的創作廣泛地接觸了社會人生，除了男女戀情，還反映了都市生活的某些側面，在一定程度上體現了一部分城市下層人民的生活和思想情感。他還善于吸取民間歌詞的養分，采摘民間曲調入詞，大量創作慢詞，有效地擴大了詞的體制，對宋詞的發展起了奠基作用。

對宋詞的發展貢獻最大的莫過于蘇軾了，蘇軾把詞當做“詩之裔”(《祭張子野文》)，在柳永開拓疆界、擴大體制的基礎上，進一步加以“變革”。《東坡樂府》中出現了〔沁園春〕“孤館燈青”、〔江城子〕“老夫聊發少年狂”、〔水調歌頭〕“明月幾時有”以及〔念奴嬌〕“大江東去”等一類篇章，為北宋詞壇增添異彩。詞至蘇軾，“無意不可入，無事不可言”（劉熙載《藝概》卷四），已成一種獨立的抒情詩體；在歐、晏時，詞的創作已不僅僅為了應歌，為妓女立言，而且可以直接用以言情、述志。蘇軾的出現，促進了北宋詞朝著多極方向發展。一方面，柳永的影響極為深遠，北宋慢詞創作，自蘇軾、秦觀繼起之后，更加興盛；另一方面，蘇軾同時及稍后，若干追隨者學其作詞，雖各有所得，卻不拘一格，各自朝著不同的方向發展。柳蘇的 “變革”及其相互競爭的結果，使得北宋詞壇出現了多種風格競相發展的繁榮局面。發展變革階段中的北宋詞，并非所謂“婉約”、“豪放”兩種風格、兩種流派所能概括。

三、宋詞的深化與與成熟

北宋后期，周邦彥兼采眾家之所長，進行了一系列集大成的工作，促進詞體的成熟。在歌詞創作的思想內容上，周邦彥“以旁搜遠紹之才，寄情長短句”（劉肅《片玉集》序），增強了詞的“體質”；在藝術表現手法上，周邦彥“多用唐人語檃括入律”（《直齋書錄解題》卷二十一），并注重詞調的整理與規范化，為詞的創作提供了典型。南渡后，歌詞創作出現了新的情況。一方面，江左偏安，出現了經濟、文化的“繁榮”局面，社會上唱詞之風仍然盛行，為歌詞創作提供了有利的社會環境；另一方面，社會歷史的大變革由北宋而南宋，政治上的動蕩必然波及詞壇與歌壇，對詞體的發展演變產生一定的影響。南宋時期的歌詞作家，在各自不同的創作道路上，以各自不同的態度與方法進行創作，為宋詞的繼續發展及蛻變發揮了各自不同的作用。南渡作家李清照，由北而南，他的創作是歌詞由北宋向南宋發展的過渡。李清照親身經歷了由北而南的社會變革，她的生活遭遇、思想情感發生了巨大變化，歌詞的內容、情調，乃至色彩、音響，都隨之發生了變化，由明麗清新變為低徊惆悵、深哀入骨，但是，詞的“本色”未變，她的創作為南渡作家如何以舊形式表現新內容，樹立了榜樣。

繼蘇軾之后，在豪放詞上有所建樹就是辛棄疾，辛棄疾生當衰世，“負管、樂之才，不能盡展其用”，他將自己無處發泄的“一腔忠憤”及其“抑郁無聊之氣”寄之于詞。不但在詞中抒寫抗金、恢復的大題材、大感慨，而且在詞中歌詠自然風光，贊頌農家生活，多方面地反映了當時的社會風貌。在藝術創造上，辛棄疾經過多種探討與嘗試，形成了自己的特色。辛棄疾的創作體現了南宋詞的最高成就。

宋元之間，號稱“樂笑翁”的張炎，是一位兼擅樂律的詞學家。張炎既“大段瓣香白石，亦未嘗不轉益多師”（《藝概·詞曲概》），對于詞壇先輩的各種長處，多所采摘，又“能以翻筆、側筆取勝”(《詞林紀事》卷十六引)，“研究聲律，尤得神解”(《四庫全書總目》)。他的詞“清遠蘊藉，凄愴纏綿”（《藝概·詞曲概》），自成一家。但是，在“聲音之道久廢”的情況下，張炎“獨振戛乎喪亂之余”（殷重《山中白云》序），終究無法挽救宋詞的厄運。其藝術演進一方面“漸于字句間凝煉求工”（馮煦《蒿庵詞話》），朝著雅化、文人化的方向發展；另一方面繼續合樂應歌，曼衍旁流，與民間抒情“小調”（主要是“嘌唱”“唱賺”與諸宮調）相融合，蛻變為曲，這就是長短句歌詞發展的總趨勢。

石榴花開慢慢紅，冰水沖糖慢慢溶，宋詞博大精深，我們理解的很少，只有慢慢品了。

作者單位：黑龍江省大慶市第六中學（163100）